"اسلامی تقویم" کے نسخوں کے درمیان فرق
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 3: | سطر 3: | ||
اسلامی تقویم کا مبداء پیغمبر اسلامؐ کی [[مکہ]] سے [[مدینہ]] [[ہجرت مدینہ|ہجرت]] ہے جو سنہ 622ء میں پیش آئی۔ مشہور قول کے مطابق [[امام علیؑ]] کی تجویز پر [[عمر بن خطاب]] کے دور خلافت میں ہجرت کو اسلامی تقویم سر آغاز قرار دیا گیا۔ | اسلامی تقویم کا مبداء پیغمبر اسلامؐ کی [[مکہ]] سے [[مدینہ]] [[ہجرت مدینہ|ہجرت]] ہے جو سنہ 622ء میں پیش آئی۔ مشہور قول کے مطابق [[امام علیؑ]] کی تجویز پر [[عمر بن خطاب]] کے دور خلافت میں ہجرت کو اسلامی تقویم سر آغاز قرار دیا گیا۔ | ||
قمری سال 354 یا 355 دنوں پر مشتمل ہوتا ہے اور شمسی یا عیسوی سال سے 10 یا 11 دن کم ہوتے ہیں۔ اسلامی تقویم کا آغاز [[محرم الحرام|ماہ محرم]] سے جبکہ [[ذیالحجۃ|ماہ ذیالحجہ]] پر اس کا اختتام ہوتا ہے۔ بعض احادیث کے مطابق [[رمضان|ماہ رمضان]] اسلامی تقویم کا پہلا مہینہ ہے اسی بنا پر بعض دعاوں کی کتابوں میں سال کے اعمال، [[اعمال ماہ رمضان]] سے شروع اور اعمال [[رجب|ماہ رجب]] کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ ساتویں صدی ہجری کے شیعہ محدث [[سید بن طاووس]] یہ احتمال دیتے ہیں کہ ماہ رمضان عبادی سال کی ابتداء اور ماہ محرم مناسبتی سال کی ابتداء ہے۔ | |||
اسلامی مہینوں کے نام بالترتیب یہ ہیں: [[محرم الحرام|محرم]]، [[صفر]]، [[ربیع الاول]]، [[ربیعالثانی|ربیع الثانی]]، [[جمادی الاولی]]، [[جمادیالثانی|جمادی الثانی]]، [[شعبان]]، [[رجب]]، [[رمضان]]، [[شوال]]، [[ذیالقعدہ]] و [[ذیالحجہ]]۔ | اسلامی مہینوں کے نام بالترتیب یہ ہیں: [[محرم الحرام|محرم]]، [[صفر]]، [[ربیع الاول]]، [[ربیعالثانی|ربیع الثانی]]، [[جمادی الاولی]]، [[جمادیالثانی|جمادی الثانی]]، [[شعبان]]، [[رجب]]، [[رمضان]]، [[شوال]]، [[ذیالقعدہ]] و [[ذیالحجہ]]۔ | ||
نسخہ بمطابق 17:58، 7 ستمبر 2020ء
اسلامی تقویم یا ہجری تقویم اس تقویم کو کہا جاتا ہے جس میں چاند کی گردش کی بنیاد پر دنوں، مہینوں اور سالوں کا حساب کیا جاتا ہے۔ مسلمانان اپنے دینی اَعمال اور مذہبی مناسبات اسی تقویم کے تحت انجام دیتے ہیں۔
اسلامی تقویم کا مبداء پیغمبر اسلامؐ کی مکہ سے مدینہ ہجرت ہے جو سنہ 622ء میں پیش آئی۔ مشہور قول کے مطابق امام علیؑ کی تجویز پر عمر بن خطاب کے دور خلافت میں ہجرت کو اسلامی تقویم سر آغاز قرار دیا گیا۔
قمری سال 354 یا 355 دنوں پر مشتمل ہوتا ہے اور شمسی یا عیسوی سال سے 10 یا 11 دن کم ہوتے ہیں۔ اسلامی تقویم کا آغاز ماہ محرم سے جبکہ ماہ ذیالحجہ پر اس کا اختتام ہوتا ہے۔ بعض احادیث کے مطابق ماہ رمضان اسلامی تقویم کا پہلا مہینہ ہے اسی بنا پر بعض دعاوں کی کتابوں میں سال کے اعمال، اعمال ماہ رمضان سے شروع اور اعمال ماہ رجب کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ ساتویں صدی ہجری کے شیعہ محدث سید بن طاووس یہ احتمال دیتے ہیں کہ ماہ رمضان عبادی سال کی ابتداء اور ماہ محرم مناسبتی سال کی ابتداء ہے۔
اسلامی مہینوں کے نام بالترتیب یہ ہیں: محرم، صفر، ربیع الاول، ربیع الثانی، جمادی الاولی، جمادی الثانی، شعبان، رجب، رمضان، شوال، ذیالقعدہ و ذیالحجہ۔
ہجری تقویم کا تعین
مشہور قول کے مطابق ہجری کیلنڈر کے آغاز کو حضرت علیؑ کی تجویز سے عمر بن خطاب نے پیغمبر اکرمؐ کی ہجرت قرار دیا ہے۔ اس قول کے مطابق ابوموسی اشعری نے عمر کو ایک خط لکھااور ایک معین تاریخ نہ ہونے کی شکایت کی کیونکہ خلیفہ کی طرف سے آنے والے خطوط میں کوئی تاریخ ذکر نہیں ہوتی تھی اسی لئے کونسا خط پہلے اور کونسا بعد میں لکھا گیا ہے اس کا پتہ نہیں چلتا تھا۔[1] دوسرے خلیفہ نے ایک شورا تشکیل دیا تاکہ تاریخ اسلام کا آغاز معین کیا جائے۔[2] اس شورا میں مختلف نظریات پیش ہوئے لیکن کسی ایک پر بھی اتفاق نہیں ہوا۔ آخرکار حضرت علیؑ نے پیغمبر اکرمؐ کی مکہ سے مدینہ ہجرت کو تاریخ اسلام کا آغاز قرار دینے کو کہا اور عمر کو بھی وہی بات پسند آئی اور تمام شہروں میں اسی کو اعلان کیا گیا۔[3] اس نظرئے کے مقابلے میں دوسرا نظریہ یہ ہے کہ پیغمبر اکرمؐ کے دور میں آپؐ کے حکم سے ہی ہجرت کو تاریخ کا آغا قرار دیا گیا ہے۔[4]آپؐ نے مدینہ پہنچتے ہی اس کا حکم دیا تھا[5] دوسری طرف پیغمبر اکرمؐ کے دور کے مکاتبات میں بھی ہجری سال کی تاریخ درج ہوئی ہے۔ جیسے؛
- پیغمبر اکرمؐ اور نجران کے نصاری کے درمیان طے پانے والے صلح نامہ میں پیغمبر اکرمؐ کے حکم سے سنہ پانچ ہجری قمری درج ہے۔[6]
- پیغمبر اکرمؐ کی طرف سے سلمان فارسی کو کی جانے والی وصیت جسے حضرت علیؑ نے تحریر کیا، جس میں پیغمبر اکرمؐ نے حکم دیا کہ خط کے آخر میں درج کیا جائے: یہ خط علی کے ہاتھوں پیغمبر کے حکم سے رجب، سنہ 9 ہجری کو لکھا گیا ہے۔[7]
قمری مہینے
قمری مہینوں کے نام دَور جاہلیت میں بھی رائج تھے اور اسلام نے انہی ناموں کو باقی رکھا ہے۔ ان مہینوں کی بہت پرانی تاریخ ہے جو حضرت ابراہیم کے دور سے مربوط ہیں اور دین حنیف سے منسوب ہیں اور ان میں سے ہر ایک مہینے کا خاص معنی بھی ہے۔[8] قمری سال کے مہینے مندرجہ ذیل ہیں:
| رديف | نام | معنی |
| 1 | محرم | حرام شدہ |
| 2 | صفر | خالی |
| 3 | ربیع الاول | بہار اول |
| 4 | ربیع الثانی | بہار ثانی |
| 5 | جمادی الاول | انجماد1 |
| 6 | جمادی الثانی | انجماد2 |
| 7 | رجب | جنت میں ایک نہر |
| 8 | شعبان | پھیلاؤ|فروانی |
| 9 | رمضان | خداکانام/سوزان |
| 10 | شوال | سفر/سامان سفراٹھانا |
| 11 | ذوالقعدہ | امن وسکون کا موسم |
| 12 | ذوالحجہ | طواف وزیارت کا موسم |
حوالہ جات
- ↑ مسکویہ، تجارب الأمم، ۱۳۷۹ش، ج۱، ص۴۱۳۔
- ↑ ابن کثیر، البدایۃ و النہایۃ، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۰۷۔
- ↑ یعقوبی، تاریخ یعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۴۵؛ مسعودی، مروج الذہب، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۳۰۰۔
- ↑ عاملی، تحقیقی دربارہ تاریخ ہجری، تہران، ص۲۳۔
- ↑ طبری، تاریخ، ۱۳۶۷ش، ج۲، ص۳۸۸۔
- ↑ سبحانی، سید المرسلین، جامعہ مدرسین، ج۱، ص۶۱۰۔
- ↑ سبحانی، سید المرسلین، جامعہ مدرسین، ج۱، ص۶۰۹۔«کتَبَ عَلی بْنُ اَبیطالِبٍ بِاَمْرِ رَسُولِ اللّہْ فِی شَہْرِ رَجَبِ سِنَۃَ تِسْعٍ مِنَ الْہِجْرَۃْ»۔
- ↑ نبئی، تقویم و تقویمنگاری در تاریخ، ۱۳۶۶ش، ص۱۳۵،۱۳۶۔
مآخذ
- ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایۃ و النہایۃ، بیروت، دار الفکر، ۱۴۰۷ق۔
- سبحانی، جعفر، سید المرسلین، قم، جامعہ مدرسین، بیتا۔
- طبری، محمد بن جریر، تاریخ الأمم و الملوک، تحقیق محمد أبو الفضل ابراہیم، بیروت، دار التراث، چاپ دوم، ۱۳۶۷ش۔
- عاملی، سید جعفر مرتضی، تحقیقی دربارہ تاریخ ہجری، تہران، واحد تحقیقات اسلامی بنیاد بعثت، بیتا۔
- مسعودی، علی بن الحسین، مروج الذہب، قم، دار الہجرہ، ۱۴۰۹ق۔
- مسکویہ، احمد بن محمد، تجارب الأمم، تہران، انتشارات سروش، ۱۳۷۹ش۔
- نبئی، ابوالفضل، تقویم و تقویمنگاری در تاریخ، مشہد، آستان قدس، ۱۳۶۶ش۔
- یعقوبی، احمد، تاریخ یعقوبی، بیروت، دار صادر، بیتا۔