ترتیب

ترتیب کے معنی ان چیزوں کو اپنی جگہ پر قرار دینا ہے جن کے درمیان تقدم اور تأخر کی نسبت موجود ہے۔ اسلامی فقہ میں وضو، غسل، نماز اور حج جیسے اعمال کے اجزاء میں ترتیب کی رعایت کرنا واجب ہے۔ فقہی کتب میں طہارت، نماز، حج، کفارات، ارث اور دیات کے باب میں ترتیب سے بحث ہوتی ہے۔

ترتیب اور موالات

مقالهٔ اصلی: موالات

ترتیب کے معنی ایک عمل کے اجزاء یا ایک حکم کے مراتب کے درمیان تقدم اور تاخر کی رعایت کرنا ہے۔ مثلاً نماز میں پہلے رکوع اور اس کے بعد سجدہ بجا لایا جائے اور اگر سجدہ رکوع کی جگہ قرار دیا جائے تو اس کا مطلب یہ ہے کہ نماز گزار نے نماز کی ترتیب کی رعایت نہیں کی۔ لیکن موالات کا مطلب پے در پے بغیر فاصلے کے انجام دینا ہے یعنی ایک عمل کے اجراء کے درمیان فاصلہ نہ ہو۔ مثلاً نماز گزار رکوع کے بعد بغیر کسی فاصلے کے سجدے میں چلا جائے لیکن اگر ان دو عمل کے درمیان اتنا زیادہ فاصلہ ہو کہ نماز کی صورت ختم ہو جائے، تو اس کا مطلب یہ ہے کہ نماز میں موالات کی رعایت نہیں ہوئی ہے۔

غسل، وضو اور تیمم میں

تیمم اور وضو کے اعضاء میں دائیں اور بائیں پاؤں کے مسح کے علاوہ ترتیب کی رعایت واجب ہے۔ مشہور فقہاء کی نظر میں دائیں پاؤں کے مسح کو بائیں پاؤں کے مسح سے پہلے ہونے میں ترتیب کی رعایت واجب نہیں ہے۔

غسل ترتیبی میں سر اور گردن دوسرے اعضاء پر مقدم ہیں اور ان میں ترتیب کی رعایت واجب ہے۔ اسی طرح مشہور قول کے مطابق بدن کے دائیں اور بائیں حصے کے لئے بھی۔

غسل میت میں ترتیب کی رعایت کرتے ہوئے پہلے بیری کے پانی سے پھر کافور کے پانی اور آخر میں خالص پانی سے غسل دینا واجب ہے۔

نماز میں

اذان اور اقامت کے صحیح ہونے کی شرائط میں سے ایک ان کے جملات کو ترتیب سے ادا کرنا ہے۔ اگر ترتیب میں کوئی غلطی ہو جائے تو جس حصے میں غلطی ہوئی ہے وہاں سے دوبارہ اعادہ کرنا ضروری ہے۔۔

یومیہ نمازوں میں ترتیب کی رعایت کرتے ہوئے ظہر کی نماز کو عصر سے پہلے اور مغرب کی نماز کو عشاء کی نماز سے پہلے پڑھنا واجب ہے۔ اسی طرح نماز کے افعال جیسے تکبیر، قرائت، رکوع، سجود اور تشہد اسی طرح سورہ حمد اور دوسری سورہ اور ان کی آیات نیز تشہد کے کلمات میں بھی ترتیب کی رعایت ضروری ہے۔

اور جو نماز قضا ہو گئی ہو اس کو ادا کرنے کے لئے بھی ترتیب کی شرط ہے جیسے کہ ظہر اور عصر یا مغرب اور عشاء میں ترتیب کی رعایت کرنا واجب ہے لیکن یہ کہ جو نماز پہلے قضا ہوئی ہے اسے پہلے ادا کرنا چاہیے یا بعد میں اس بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے۔

نماز جمعہ کے خطبے کے اجزاء میں ترتیب کی رعایت کرنا جیسے سب سے پہلے حمد الہی اس کے بعد پیغمبر اکرمؐ اور آپ کی اہل بیتؑ پر صلوات بھیجنا اس کے بعد موعظہ اور آخر میں قرآن کی کوئی سورت پڑھنا واجب ہے اور اس کے واجب ہونے کو مشہور علماء سے نسبت دی ہے۔

دیگر احکام میں ترتیب

حج کے احکام میں

عید قربان کے دن کے اعمال میں ترتیب کی رعایت جیسے کہ سب سے پہلے بڑے جمرہ کو پتھر مارنا، پھر قربانی اور اس کے بعد حلق یا تقصیر بعض گروہ کے بقول، واجب ہے۔ اسی طرح تینوں جمروں کو گیارہ اور بارہ ذوالحجہ کے دن منیٰ میں رمی کرنے کے درمیان بھی ترتیب کی رعایت ضروری ہے۔

کفارہ

بعض جگہ پر کفارہ واجب ہے جیسے کہ ظہار، غلطی سے قتل کرنا اور ماہ رمضان کے قضاء روزے کو ظہر کے بعد افطار کرنا، اور اس کے لئے مختلف کفارے ترتیب کے ساتھ بیان ہوئے ہیں اور اگرکوئی پہلا کفارہ انجام دینے کی صلاحیت نہ رکھتا ہو تو وہ دوسری قسم کے کفارے کو انجام دے سکتا ہے۔

ورثاء کے درمیان ترتیب

ارث کے مستحقین کے مختلف طبقات کے درمیان ترتیب ضروری ہے یعنی پہلے طبقے کے ہوتے ہوئے، بعد والا طبقہ ارث نہیں لے سکتا۔

دیت کی ادائیگی میں

قول مشہور کے مطابق، اگر غلطی سے کسی کو قتل کیا گیا ہو تو مقتول کا دیہ قاتل کے عاقلہ(یعنی رشتہ داروں) سے ارث کے طبقات کی ترتیب کے لحاظ سے لیا جائے گا یعنی جب تک پہلے طبقے میں صاحب استطاعت موجود ہو تو دوسرے طبقے سے نہیں لیا جائے گا۔