مردار

مُردار یا مَیتَہ، یعنی انسان کا جسم یا اس حیوان کا جسم جو خون جہندہ رکھتا ہے چاہے وہ خود مرا ہو یا کسی نے اسے مارا ہو یا شرعی طریقے سے ذبح نہ کیا گیا ہو۔ فقہ میں مردار کے سلسلے میں کچھ احکام پائے جاتے ہیں جیسے نجاست، گوشت کا حرام ہو جانا، اس کی خرید و فروش یا اس کا استعمال حرام ہونا۔

مردار کا مفہوم

اسلامی فقہ میں انسان کی لاش یا خون جہندہ رکھنے والے حیوان کی لاش کو مردار کہا جاتا ہے؛ وہ حیوان خود سے مرا ہو یا کسی نے اس کو مارا ہو یا شرعی طریقے سے ذبح نہ ہوا ہو۔ میتہ کی اصطلاح، مُذَکّیٰ (ذبح شدہ)کے مقابل میں ہے۔

شرعی آثار

خون جہندہ رکھنے والے حیوانوں کے مردار کے سلسلے میں فقہ میں کچھ احکام پائے جاتے ہیں۔ اور یہ احکام ان حیوانوں پر جاری نہیں ہوں گے جن میں خون جہندہ نہیں پایا جاتا ہے:

نجاست

دس نجاستوں میں سے ایک مردار بھی ہے۔ اور ہر جاندار کا مردار نجس ہوتا ہے چاہے وہ انسان ہو یا غیر انسان ہو حلال گوشت ہو یا حرام گوشت ہو۔ یہ نجاست ان اجزاء کو شامل نہیں ہوتی ہے جن میں جان نہ ہو، جیسے اون، بال، پر، ہڈی، سینگ، چونچ، دانت، ناخن، پنجہ، کھر اور وہ انڈا جس کے اوپر کا چھلکا بند ہو، چاہے یہ اجزاء کسی حلال گوشت کے ہوں یا کسی حرام گوشت کے۔ البتہ جو حیوانات نجس العین ہیں جیسے کتا اور سور تو ان کے جسم کے تمام اجزاء نجس ہیں چاہے ان میں جان ہو یا نہ ہو۔ اسی طرح کسی زندہ انسان سے یا زندہ حیوان کے جسم سے الگ ہونے ہونے والے وہ اجزاء بھی نجس ہیں جن میں جان ہوتی ہے۔

کتے اور سور کے علاوہ باقی تمام حرام گوشت جانوروں کا تذکیہ کیا جاسکتا ہے اور تذکیہ کے ذریعے سے ان کا گوشت اور کھال پاک ہوجاتی ہے۔ البتہ آیت اللہ مکارم کی نظر کے مطابق اگر خون جہندہ رکھنے والا حیوان خود سے مر گیا ہو تو وہ نجس ہے لیکن اگر غیر شرعی طریقے سے ذبح کیا گیا ہو تو وہ پاک ہے لیکن مستحب ہے کہ اس سے پرہیز کیا جائے۔ اسی طرح مردار کے دانت، ہڈی اور سینگ میں سے ان حصوں کے پاک ہونے میں اشکال ہے جن میں جان ہو اور اگر اس میں کوئی چوٹ لگے تو حیوان کو تکلیف ہوتی ہے۔ اسی طرح وہ جیلیٹن جو کتا اور سور کے علاوہ دوسرے حرام گوشت جانور یا غیرشرعی طریقے سے ذبح شدہ حیوان کی ہڈیوں سے بنائی گئی ہو، اگر اس کے اجزا پر بہت زیادہ تبدیلیاں انجام پائی ہوں اور پھر جا کے جیلیٹن میں تبدیل ہوئی ہو تو اس پر استحالہ کا حکم لگے گا اور وہ پاک اور حلال ہے۔

مردہ انسان کا بدن بھی غسل میت سے پہلے نجس ہوتا ہے۔ البتہ فقہاء کے درمیان اس بارے میں اختلاف ہے کہ مرنے کے بعد سے ٹھنڈا ہونے تک کے درمیان بدن نجس ہوتا ہے یا پاک ہوتا ہے۔

گوشت کا حلال نہ ہونا

مردار کا گوشت کھانا حرام ہے۔ حلال گوشت جانوروں کا گوشت تذکیہ کرنے کے بعد حلال ہو جاتا ہے لیکن حرام گوشت جانوروں کا گوشت تذکیہ کرنے سے حلال نہیں ہوتا ہے۔ جن حلال گوشت جانوروں میں خون جہندہ نہیں پایا جاتا (جیسے مچھلی) اگر وہ خود مر جائے تو ان کا کھانا حلال نہیں ہےحلال نہیں ہے اگرچہ پاک ہے۔ سورہ مائدہ کی تیسری آیت میں تذکیہ نہ ہونے والے جانوروں کا گوشت کھانا حرام کر دیا گیا ہے۔

لین دین اور استعمال کی حرمت

مشہور فقہاء کی نظر کے مطابق خون جہندہ رکھنے والے حیوانوں کے مردار یا ان کے وہ اجزاء جن میں روح پائی جاتی ہے، کی خرید و فروش یا ان کا استعمال کرنا حرام ہے، کیونکہ یہ نجس ہوتے ہیں اور ان کو اکیلا یا حلال گوشت کے ساتھ ملا کر استعمال کرنا حرام ہے۔ بعض فقہاء نے ان جگہوں پر مردار کے استعمال کی اجازت دی ہے جہاں شریعت کے اعتبار سے طہارت کی شرط نہیں ہے۔ کچھ دوسرے فقہاء نے کہا ہے کہ اگر نجس چیزوں کے لین دین میں کوئی عقلائی منفعت ہو تو معاملہ صحیح ہے اگرچہ وہ منفعت حرام ہی کیوں نہ ہو۔

متعلقہ صفحات

• تذکیہ
• ذبح شرعی