کہا گیا ہے کہ حج کے واجب ارکان کو عمدا یا حکم نہ جاننے کی بنا پر ترک کرنا حج کے باطل ہونے کا سبب ہے؛ لیکن غیر رکنی واجبات کو ترک کرنا اگرچہ عمدا ہی کیوں نہ ہو حج کے بطلان کا سبب نہیں بنتا بلکہ ان کے جبران کے لئے کسی اور کو نائب بھی بنا سکتے ہیں۔
ارکانِ حج
ارکان حج ان واجبات یا مناسک کو کہا جاتا ہے جن کو عمدا ترک کرنے سے حج باطل ہو جاتا ہے۔[1] فقہی اصطلاح میں رکن ایسے اعمال اور اذکار کو کہا جاتا ہے جن کے عمدا یا سہوا ترک کرنے سے متعلقہ عبادت مثلا نماز باطل ہو جاتی ہے۔[2]
اہل سنت فقہاء کے درمیان حج کے ارکان کی تعداد کے بارے میں اختلاف ہے؛ شافعی فقہاء کے مطابق حج کے چھ رکن،[8] مالکی اور اکثر حنبلیوں کے نزدیک چار رکن[9] اور مشہور حنفی فقہاء کے نزدیک حج کے رکن[10] ہیں۔ شافعی مذکورہ ارکان کے علاوہ حلق اور تقصیر کو بھی رکن سمجھتے ہیں۔[11] مالکی فقہاء معشر الحرام میں توقف کرنے کو رکن نہیں سمجھتے[12] اور حنبلی فقہاء صفا اور مروہ کے درمیان سعی کے رکن ہونے اور نہ ہونے میں مردد ہیں۔[13] حنفی فقہاء احرام، وقوف مشعر اور سعی کی رکنیت کے قائل نہیں ہیں۔[14]
احکام
حج کے واجب ارکان اور غیر رکنی واجبات میں فرق یہ ہے کہ ارکان حج میں سے کسی ایک کو بھی عمدا ترک کرنے کی صورت میں حج باطل ہو جاتا ہے؛[15] جبکہ غیر رکنی واجبات (جیسے حلق و تقصیر، رمی جمرات اور قربانی) کو عمدا ترک کرنے کی صورت میں بھی حج باطل نہیں ہوتا۔[16] واجب ارکان میں سے کی ایک کو مسئلے سے ناواقفیت کی بنا پر ترک کرنا بھی بعض فقہاء کے نزدیک ترک عمدی کی طرح حج کی باطل ہونے کا سبب بنتا ہے۔[17]
ترک وقوفین (وقوف عرفات اور مشعر) چاہے عمدا ترک ہو یا سہوا حج کے باطل ہونے کا سبب ہوتا ہے۔[18]
شیعہ فقہاء کے مطابق فراموش شدہ ارکان حج کی ادائیگی کے لئے صرف اس صورت میں کسی اور کو نائب بنا سکتا ہے کہ متعلقہ شخس کے لئے دوبارہ مکہ جانا ممکن نہ ہو یا دشوار ہو؛ جبکہ فراموش شدہ غیر رکن کی بجا آوری کے لئے ہر صورت میں کسی اور کو نائب بنا سکتا ہے۔[19]
شیعہ مشہور فقہاء کے مطابق مستبصر (وہ مسلمان جس نے شیعہ مذہب اختیار کیا ہو) پر ضروری نہیں ہے کہ اس حج کو دوبارہ انجام دینا ضروری نہیں ہے جسے اس نے پہلے مذہب کے مطابق صحیح انجام دیا ہے، لیکن شرط یہ ہے کہ ارکان حج کو صحیح انجام دیا ہو؛[20] البتہ اس میں رکن کا معیار پہلا مذہب ہے یا شیعہ مذہب اختلاف پایا جاتا ہے۔[21]
