"اسد اللہ (لقب)" کے نسخوں کے درمیان فرق

شیعوں کے پہلے امام
امام علی علیہ السلام
حیات طیبہ
	یوم‌ الدار • شعب ابی‌ طالب • لیلۃ المبیت • واقعہ غدیر • مختصر زندگی نامہ
علمی میراث
	نہج‌البلاغہ • غرر الحکم • خطبہ شقشقیہ • بغیر الف کا خطبہ • بغیر نقطہ کا خطبہ • حرم
فضائل
	آیہ ولایت • آیہ اہل‌الذکر • آیہ شراء • آیہ اولی‌الامر • آیہ تطہیر • آیہ مباہلہ • آیہ مودت • آیہ صادقین • حدیث مدینہ‌العلم • حدیث رایت • حدیث سفینہ • حدیث کساء • خطبہ غدیر • حدیث منزلت • حدیث یوم‌الدار • حدیث ولایت • سدالابواب • حدیث وصایت • صالح المؤمنین • حدیث تہنیت • بت شکنی کا واقعہ
اصحاب
	عمار بن یاسر • مالک اشتر • سلمان فارسی • ابوذر غفاری • مقداد• عبید اللہ بن ابی رافع • حجر بن عدی • مزید
	م; ب; ت;

نسخہ بمطابق 06:58، 31 مارچ 2018ء

اسد اللہ شیر خدا کے معنی میں جب کسی انسان کے لئے استعمال ہوتا ہے تو اس سے اس شخص کی غیر معمولی بہادری مراد لئے جاتے ہیں۔ یہ لقب حمزہ بن عبدالمطلب ^[1] اور امام علیؑ ^[2] کے لئے استعمال ہوا ہے۔

حمزہ

حضرت حمزہ کو جنگوں میں بہادری دکھانے کی وجہ سے "اسد اللہ" (خدا کا شیر) ^[3] اور "لیث اللہ" کہتے تھے۔ ^[4]

حدیثی اور تاریخی مآخذ میں مذکور بعض احادیث کے مطابق عرش کے ستون پر حضرت حمزہ کے بار میں "اسد اللہ" اور "اسد رسول اللہ" جیسے القاب لکھا ہوا ہے۔^[5]

حمزہ جو اشعار جنگ بدر میں پڑھتا اس میں خود کو اسد اللہ اور اسد رسول اللہ کہتا تھا۔^[6] اور جو زیارت نامہ اس سے منسوب ہے اس میں بھی اسے اسی لقب سے سلام دیا گیا ہے۔ ^[7]

امام علیؑ

پیغمبر اسلام(ص) نے امام علیؑ کو "اسد اللہ" اور "اسد الرسول" کا لقب عطا فرمایا تھا۔ ^[8] بعض مآخذ کے مطابق امام علیؑ کو "اسد اللہ الغالب" (یعنی اللہ کا شیر جو کامیاب ہے) کا لقب بھی دیا گیا ہے۔^[9]

شیعہ "اسد اللہ الغالب" کو امام علیؑ کا لقب سمجھتے ہیں۔ بعض شیعہ ذاکر اور خطیب، جو خطبہ اپنی تقریر سے پہلے پڑھتے ہیں اس میں امام علیؑ کو "اسد اللہ الغالب" سے یاد کرتے ہیں۔ اسی طرح "اسد اللہ" جسے فارسی میں (شیر خدا) کہتے ہیں، فارشی شاعروں من جملہ مروزی، ^[10] سعدی^[11]، عطار نیشابوری، ^[12] اور شہریار وغیرہ نے اپنے اشعار میں استعمال کئے ہیں۔

^[13]

علی آن شیر خدا شاه عرب		اُلفتی داشته با این دل شب
شب ز اسرار علی آگاه است		دل شب محرم سرّالله است

حوالہ جات

↑ ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۶۹۔
↑ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۵۹۔
↑ ابن حیون، شرح الاخبار فی فضائل الائمہ، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۲۸۔
↑ ابن حجر، الاصابہ، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۵۱۲۔
↑ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷، ج۱، ص۲۲۴۔
↑ واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۸؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۷۴۔
↑ ابن قولویہ قمی، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۲۔
↑ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۵۹؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۷۳-۷۴۔
↑ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۴، ص۲۶۸۔
↑ کسایی مروزی، دیوان اشعار، مدح حضرت علی ؑ۔
↑ سعدی، مواعظ، قصائد، قصیده ش۱۔
↑ عطار نیشابوری، منطق الطیر فی فضائل الخلفا، فی فضیلۃ امرالمؤمنین علی بن ابی‌طالبؑ
↑ شہریار، دیوان اشعار، ص۱۸۶۔

مآخذ

ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، الاصابہ فی تمییز الصحابہ، تحقیق: عادل احمد عبدالموجود و علی محمد معوض، بیروت، دارالکتب العلمیہ، ۱۴۱۵ق/۱۹۹۵م۔
ابن حیون مغربی، نعمان بن محمد، شرح الاخبار فی فضائل الائمۃالاطہار علیہم‌السلام، تصحیح: محمدحسین حسینی جلالی، قم، جامعہ مدرسین، ۱۴۰۹ق۔
ابن شہر آشوب مازندرانی، محمد بن علی،مناقب آل ابی‌طالب علیہم‌السلام، قم، علامہ، ۱۳۷۹ق۔
ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله، الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب، تحقیق: علی محمد البجاوی، بیروت، دارالجیل، ۱۴۱۲ق/۱۹۹۲م۔
ابن قولویہ، جعفر بن محمد، کامل الزیارات، تصحیح: عبدالحسین امینی، نجف، دارالمرتضویہ، ۱۳۵۶ش۔
ابن ہشام، عبدالملک بن ہشام، السیرة النبویہ، تحقیق: مصطفی السقا و ابراہیم الابیاری و عبدالحفیظ شبلی، بیروت، دارالمعرفہ، بی‌تا۔
بلاذری، احمد بن یحیی، جمل من انساب الاشراف، تحقیق: سہیل زکار و ریاض زرکلی، بیروت، دارالفکر، ۱۴۱۷ق/۱۹۹۶م۔
کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تصحیح: علی اکبر غفاری و محمد آخوندی، تہران، دارالکتب الاسلامیہ، ۱۴۰۷ق۔
مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، تصحیح: جمعی از محققان، بیروت، داراحیا التراث العربی، ۱۴۰۳ق۔
مستوفی قزوینی، حمدالله بن ابی‌بکر، تحقیق: عبدالحسین نوائی، تہران، امیرکبیر، ۱۳۶۴ش۔
مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفۃ حجج الله علی العباد، تصحیح: مؤسسۃ آل البیت علیہم‌السلام، قم، کنگره شیخ مفید، ۱۴۱۳ق۔
واقدی، محمد بن عمر، المغازی، تحقیق: مارسدن جونس، بیروت، مؤسسۃ الاعلمی، ۱۴۰۹ق/۱۹۸۹م۔
یعقوبی، احمد بن ابی‌یعقوب، تاریخ الیعقوبی، بیروت، دارصادر، بی‌تا۔

[1] ابن عبدالبر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۶۹۔

[2] ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۵۹۔

[3] ابن حیون، شرح الاخبار فی فضائل الائمہ، ۱۴۰۹ق، ج۳، ص۲۲۸۔

[4] ابن حجر، الاصابہ، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۵۱۲۔

[5] کلینی، الکافی، ۱۴۰۷، ج۱، ص۲۲۴۔

[6] واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۶۸؛ مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۱، ص۷۴۔

[7] ابن قولویہ قمی، کامل الزیارات، ۱۳۵۶ش، ص۲۲۔

[8] ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۳، ص۲۵۹؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۹، ص۷۳-۷۴۔

[9] مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۳۴، ص۲۶۸۔

[10] کسایی مروزی، دیوان اشعار، مدح حضرت علی ؑ۔

[11] سعدی، مواعظ، قصائد، قصیده ش۱۔

[12] عطار نیشابوری، منطق الطیر فی فضائل الخلفا، فی فضیلۃ امرالمؤمنین علی بن ابی‌طالبؑ

[13] شہریار، دیوان اشعار، ص۱۸۶۔

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

@@ سطر 13: / سطر 13: @@
 [[شیعہ]] "اسد اللہ الغالب" کو امام علیؑ کا لقب سمجھتے ہیں۔ بعض شیعہ ذاکر اور خطیب، جو خطبہ اپنی تقریر سے پہلے پڑھتے ہیں اس میں امام علیؑ کو "اسد اللہ الغالب" سے یاد کرتے ہیں۔ اسی طرح "اسد اللہ" جسے فارسی میں (شیر خدا) کہتے ہیں، فارشی شاعروں من جملہ مروزی، <ref> کسایی مروزی، دیوان اشعار، مدح حضرت علی ؑ۔</ref> سعدی<ref>سعدی، مواعظ، قصائد، قصیده ش۱۔</ref>، عطار نیشابوری، <ref> عطار نیشابوری، منطق الطیر فی فضائل الخلفا، فی فضیلۃ امرالمؤمنین علی بن ابی‌طالبؑ</ref> اور شہریار وغیرہ نے اپنے اشعار میں استعمال کئے ہیں۔
+{{شعر آغاز}}
-علی آن شیر خدا شاه عرب       اُلفتی داشته با این دل شب
+{{شعر|علی آن شیر خدا شاه عرب |اُلفتی داشته با این دل شب}}
-شب ز اسرار علی آگاه است	دل شب محرم سرّالله است<ref>شہریار، دیوان اشعار، ص۱۸۶۔</ref>
+{{شعر|شب ز اسرار علی آگاه است|دل شب محرم سرّالله است}}<ref>شہریار، دیوان اشعار، ص۱۸۶۔</ref>
+{{شعر اختتام}}
 ==حوالہ جات==