مسودہ:حدیث حلال محمد حلال الی یوم القیامۃ

حدیث حلال محمد حلال الی یوم القیامۃ
حدیث حلال محمد حلال الی یوم القیامۃ
حدیث کے کوائف
موضوع	ختم نبوت پیغمبر اکرمؐ]] اور اسلامی احکام کی ابدیت
صادر از	حضرت محمدؐ، امام محمد باقرؑ اور امام جعفر صادقؑ
اصلی راوی	زُرارة بن اَعیَن اور سَماعَۃ بن مِہران
اعتبارِ سند	بعض اسناد صحیح السند
شیعہ مآخذ	محاسن، بصائر الدرجات اور کافی
اہل سنت مآخذ	مسند دارمی وغیرہ
مشہور احادیث
	حدیث سلسلۃ الذہب • حدیث ثقلین • حدیث کساء • مقبولہ عمر بن حنظلۃ • حدیث قرب نوافل • حدیث معراج • حدیث ولایت • حدیث وصایت • حدیث جنود عقل و جہل • حدیث شجرہ

حدیث «حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ إِلى یَوْمِ القِیامَۃِ» ان روایات کے مجموعے کی طرف اشارہ کرتی ہے جو ختم نبوّت اور دینِ اسلام کی ابدیت کی تائید کرتی ہیں۔ ان روایات کے مطابق رسول اکرمؐ کے بعد نہ کوئی نبی آئے گا اور نہ ہی کوئی نئی آسمانی کتاب نازل ہوگی۔

شیعہ فقہا ان احادیث کی بنیاد پر یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ دینِ اسلام منسوخ نہیں ہوگا اور اس کے احکام اُس وقت تک برقرار رہیں گے جب تک اُن کے موضوعات میں تبدیلی واقع نہ ہو۔ میت کی تقلید پر باقی رہنے کے مسئلے جیسے فقہی مباحث میں بھی اسلامی احکام کے تسلسل کو ثابت کرنے کے لیے انہی روایات سے استدلال کیا جاتا ہے۔

یہ حدیث تیسری صدی ہجری کے بعد کے شیعہ حدیثی مصادرمیں مختلف الفاظ کے ساتھ نقل ہوئی ہے۔ جیسے الکافی اور المحاسن وغیرہ۔ ان میں سے بعض روایات کو صحیح قرار دیا گیا ہے۔

مفہوم اور اہمیت

حدیث «حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ إِلى يَوْمِ القِيامَۃِ» اُن روایات کی طرف اشارہ کرتی ہے جو رسولِ اکرمؐ کے ختمِ نبوت اور احکامِ اسلام کی ابدیت کی تائید کرتی ہیں۔^[1] ان روایات کے مطابق رسول اکرمؐ کے بعد نہ کوئی نبی مبعوث ہوگا اور نہ ہی کوئی نئی آسمانی کتاب نازل ہوگی۔^[2] شیعہ فقہا میں سے شیخ انصاری^[3] اور مرزائے نائینی^[4] ان احادیث کو دینِ اسلام کے غیر منسوخ ہونے کی دلیل سمجھتے ہیں۔ سید ابوالقاسم خوئی^[5] اور مرعشی نجفی کے مطابق یہ روایات اس بات کا ثبوت ہیں کہ شریعتِ اسلام ہمیشہ برقرار رہے گی اور اس کے احکام اُس وقت تک باقی رہیں گے جب تک اُن کے موضوعات میں تبدیلی واقع نہ ہو۔^[6] علامہ حلی شریعتِ اسلام کی ابدیت کو ضروریات دین میں شمار کرتے ہیں۔^[7]

شیعہ ماہر مخطوطات علی صدرائی خوئی کے مطابق محمد باقر بہاری ہمدانی (متوفیٰ ۱۳۲۲ یا ۱۳۳۳ھ) نے اس حدیث کی شرح پر ایک مستقل رسالہ تحریر کیا ہے۔^[8]

سندی حیثیت اور مآخذ

جعفر کاشف‌ الغطاء نے کشفُ الغِطاء میں ان روایات کو متواتر معنوی قرار دیا ہے۔^[9] محمد تقی مجلسی نے روضۃ المقتین^[10] میں اور علامہ مجلسی نے بحار الانوار اور مِرآۃ العُقول میں ان میں سے بعض روایات کوصحیح السند قرار دیا ہے۔^[11]

یہ احادیث تیسری صدی ہجری کے بعد والے شیعہ حدیثی مآخذ میں سے متعدد معتبر کتابوں میں موجود ہیں، جیسے محاسن،^[12] بصائر الدرجات،^[13] تفسیر فُرات کوفی،^[14] الکافی،^[15] رسالہ مُحکم و مُتشابہ،^[16] ان روایات کو زُرارہ، سَمَاعہ بن مِہران جیسے راویوں نے رسول اللہؐ، امام محمد باقرؑ اور امام جعفر صادقؑ سے نقل کیا ہے۔ شیخ حر عاملی نے بھی ان روایات وسائل الشیعہ^[17] اور الفصول المہمہ^[18] میں نقل کیا ہے۔

اہل سنت کے حدیثی مصادر؛ جیسے مُسنَد دارمی میں بھی یہ روایات مختلف تعبیرات کے ساتھ نقل ہوئی ہیں۔^[19]

فقہی استعمالات

دسویں سے پندرہویں صدی ہجری کے بہت سے شیعہ فقہا؛ جیسے مُقدَّس اردبیلی (متوفیٰ: ۹۹۳ھ)، ^[20] عبد اللہ فاضل تُونی،^[21] یوسف بن احمد بحرانی،^[22] جعفر کاشف‌ الغطاء،^[23] میرزای قمی،^[24] سید ابو الحسن اصفہانی،^[25] سید ابو القاسم خوئی،^[26] اور مرعشی نجفی (متوفیٰ: ۱۴۱۱ھ) نے مختلف فقہی مسائل میں ان روایات سے استدلال کیا ہے۔ ان فقہا نے نمازِ جمعہ کے وجوب،^[27] میّت کی تقلید کے جواز یا عدم جواز،^[28] چوری کے ہاتھ کاٹنے کی سزا^[29] اور قصاص جیسے احکام کی بقا اور دوام کو ثابت کرنے کے لیے بھی انہی احادیث سے استناد کیا ہے۔^[30]

متن حدیث

عَنْ زُرَارَۃَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّہِ ع- عَنِ الْحَلَالِ وَ الْحَرَامِ فَقَالَ حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ وَ حَرَامُہُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ لَا یَکُونُ غَیْرُہُ وَ لَا یَجِیءُ غَیْرُہ.^[31]

زرارہ کہتے ہیں: میں نے امام جعفر صادقؑ سے حلال و حرام کے بارے میں پوچھا۔ امامؑ نے فرمایا: محمد مصطفیٰؐ کے حلال کردہ امور قیامت تک حلال ہیں اور جسے آپؐ نے حرام قرار دیا ہے وہ قیامت تک حرام ہے۔ نہ اس کے خلاف کوئی چیز آئے گی اور نہ ہی کوئی نیا حکم نازل ہوگا۔

حوالہ جات

↑ استرآبادی، الفوائد المدنیّۃ، ۱۴۲۶ھ، ص۲۴۹؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونہ، ۱۳۷۴شمسی، ج۱۸، ص۳۴۰-۳۴۲.
↑ برقی، المحاسن، دار الکتب الإسلامیۃ، ج۱، ص۲۶۹؛ صفار، بصائر الدرجات، ۱۳۶۳شمسی، ج۱، ص۱۴۸؛ کلینی، الکافی، ۱۳۶۳شمسی، ج۲، ص۱۷؛ سید مرتضی، رسالۃ المحکم والمتشابۃ، ۱۳۸۶شمسی، ص۵۵.
↑ انصاری، فرائد الأصول، ۱۴۳۷ھ، ج۲، ص۵۳۷.
↑ نایینی، اجود التقریرات، ۱۳۶۸شمسی، ج۲، ص۵۱۵.
↑ خویی، صراط النجاۃ، ۱۴۱۶ھ، ج۳ ص۴۵۰.
↑ مرعشی نجفی، السرقۃ علی ضوء القرآن و السنۃ، ۱۴۲۴ھ، ص۳۱۵.
↑ علامہ حلی، نہایۃ الوصول إلی علم الأصول، ۱۴۲۵ھ، ج۵، ص۷۹.
↑ صدرایی خویی، فہرستگان نسخہ‌ہای خطی حدیث، ۱۳۸۲شمسی، ج۳، ص۳۷۸.
↑ کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ھ، ج۱، ص۱۹۰.
↑ مجلسی، روضۃ المتقین، ۱۴۰۶ھ، ج۱۲، ص۱۹۶۔
↑ مجلسی، بحارالانور، ۱۴۰۳ھ، ج۱۶، ص۳۵۴؛ ج۴۷، ص۳۵ و ج۹، ص۳؛ مجلسی، مرآۃ العقول، ۱۴۰۴ھ، ج۱، ص۲۰۱.
↑ برقی، المحاسن، دار الکتب الإسلامیۃ، ج۱، ص۲۶۹.
↑ صفار، بصائر الدرجات، ۱۳۶۳شمسی، ج۱، ص۱۴۸.
↑ کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ھ، ص۹۳.
↑ کلینی، الکافی، ۱۳۶۳شمسی، ج۲، ص۱۷.
↑ سید مرتضی، رسالۃ المحکم والمتشابۃ، ۱۳۸۶شمسی، ص۵۵.
↑ شیخ حر عاملی، وسائل الشیعۃ، ۱۴۰۹ھ، ج۲۷، ص۱۶۹.
↑ الفصول المہمۃ، ۱۴۱۸ھ، ج۱، ص۴۲۷ و ۶۴۴.
↑ دارمی، مسند الدارمی، ۱۴۲۱ھ، ج۱، ص۴۰۲؛ ابن قتیبۃ الدینوری، تأویل مختلف الحدیث، ۱۴۱۹ھ، ص۲۷۱؛ بیہقی، المدخل إلی السنن الکبری، دار الخلفاء للکتاب الإسلامی، ص۱۰۷.
↑ مقدس اردبیلی، مجمع الفائدۃ و البرہان، ۱۴۰۳ھ، ج۱، ص۸.
↑ فاضل تونی، الاجتہاد و التقلید، ۱۴۱۵ھ، ص۲۶۳.
↑ بحرانی، الحدائق الناضرۃ، ۱۴۰۵ھ، ج۹، ص۴۰۳ و ۴۲۴.
↑ کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ھ، ج۱، ص۱۹۰.
↑ میرزای قمی، مناہج الاحکام، ۱۴۲۰ھ، ص۲۱.
↑ اصفہانی، صلاۃ المسافر، ۱۴۱۵ھ، ص۹۸-۹۹.
↑ خویی، صراط النجاۃ، ۱۴۱۶ھ، ج۳ ص۴۵۰.
↑ بحرانی، الحدائق الناضرۃ، ۱۴۰۵ھ، ج۹، ص۴۲۴؛ میرزای قمی، مناہج الاحکام، ۱۴۲۰ھ، ص۲۱.
↑ بحرانی، شرح الرسالۃ الصلاتیۃ، ۱۴۰۳ھ، ص۲؛ کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ھ، ج۱، ص۲۲۷.
↑ مرعشی نجفی، السرقۃ علی ضوء القرآن و السنۃ، ۱۴۲۴ھ، ص۳۱۵.
↑ مرعشی نجفی، القصاص علی ضوء القرآن و السنۃ، ۱۴۲۴ھ، ج۱، ص۳۰.
↑ کلینی، الکافی، ۱۳۶۳شمسی، ج۲، ص۱۷.

مآخذ

ابن‌قتیبۃ دینوری، عبد اللہ بن مسلم، تأویل مختلف الحدیث، تحقیق محمد محی الدین الأصفر، المکتب الاسلامی - مؤسسۃ الإشراق، چاپ دوم، ۱۴۱۹ھ۔
استرآبادی، محمّد امین، الفوائد المدنیّۃ، تحقیق رحمت اللہ رحمتی اراکی، قم، مؤسسۃ النشر الإسلامی، چاپ دم، ۱۴۲۶ھ۔
اسماعیلی زادہ، عباس، «بررسی سندی روایت حَلَالُ مُحَمَّدٍ حَلَالٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَۃِ و...»، مجلہ علوم قرآن و حدیث، شمارہ ۱۰۹، پاییز و زمستان ۱۴۰۱۔
اصفہانی، سید ابو الحسن، صلاۃ المسافر، تقریر سیدحسین علوی خوانساری، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۱۵ھ۔
انصاری، مرتضی، فرائد الأصول، تحقیق موسسۃ ذوی القربی للنشر، قم، ذوی القربی، ۱۴۳۷ھ۔
بحرانی، یوسف بن احمد، الحدائق الناضرۃ فی أحکام العترۃ الطاہرۃ، تحقیق محمد تقی ایروانی و سید عبد الرزاق مقرم، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۵ھ۔
بحرانی، یوسف بن احمد، شرح الرسالۃ الصلاتیۃ، تصحیح عادل بن احمد بحرانی، بوشہر، محمد بن شیخ عبدالحمید، چاپ اول، ۱۴۰۳ھ۔
برقی، احمد بن محمد، المحاسن، تصحیح جلال الدین محدث ارموی، قم، دار الکتب الإسلامیۃ، بی‌تا۔
بیہقی، احمد بن حسین، المدخل إلی السنن الکبری، تحقیق محمد ضیاء الرحمن الأعظمی، کویت، دار الخلفاء للکتاب الإسلامی، بی‌تا۔
خویی، سید ابوالقاسم، صراط النجاۃ (المحشّٰی)، تحقیق موسی مفیدالدین عاصی عاملی، قم، مکتب نشر المنتخب، چاپ اول، ۱۴۱۶ھ۔
دارمی، عبداللہ بن عبدالرحمن، مسند الدارمی، عربستان، دار المغنی، چاپ اول، ۱۴۲۱ھ۔
سید مرتضی، علی بن حسین، رسالۃ المحکم والمتشابۃ، مشہد، آستان قدس رضوی بنیاد پژوہشہای اسلامی مشہد مقدس، ۱۳۸۶ہجری شمسی۔
شیخ حر عاملی، محمد بن حسن‏، الفصول المہمۃ فی اصول الائمۃ( تکملۃ الوسائل)، تصحیح محمد بن محمد حسین قائینی، قم، موسسہ معارف اسلامی امام رضا(ع)، چاپ اول، ۱۴۱۸ھ۔
صدرایی خوبی، علی، فہرستگان نسخہ‌ہای خطی حدیث و علوم حدیث شیعہ، قم، دار الحدیث، ۱۳۸۲ہجری شمسی۔
صفار، محمد بن حسن، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد(ص)، قم، کتابخانہ عمومی حضرت آیت اللہ العظمی مرعشی نجفی، ۱۳۶۳ہجری شمسی۔
علامہ حلی، حسن بن یوسف، نہایۃ الوصول إلی علم الأصول، تحقیق ابراہیم بہادری، قم، مؤسسۃ الإمام الصادق(ع)، ۱۴۲۵ھ۔
فاضل تونی، عبد اللّٰہ بن محمد، الاجتہاد و التقلید( الوافیۃ فی الأصول)، قم، مجمع الفکر الإسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۵ھ۔
فیض کاشانی، محسن، دہ رسالہ، تصحیح رسول جعفریان، اصفہان، کتابخانہ امیر المومنین(ع)، چاپ اول، ۱۳۷۱ہجری شمسی۔
کاشف الغطاء، جعفر، کشف الغطاء عن مبہمات الشریعۃ الغراء، قم، دفتر تبلیغات اسلامی حوزہ علمیہ قم، چاپ اول، ۱۴۲۲ھ۔
کراجکی، محمد بن علی، کنز الفوائد، قم، دار الذخائر، ۱۳۶۹ہجری شمسی۔
کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تہران، دار الکتب الإسلامیۃ، ۱۳۶۳ہجری شمسی۔
کوفی، فرات بن ابراہیم، تفسیر فرات الکوفی، تحقیق محمد کاظم، تہران، مؤسسۃ الطبع و النشر فی وزارۃ الإرشاد الإسلامی، ۱۴۱۰ھ۔
مجلسی، محمد باقر‏، مرآۃ العقول فی شرح أخبار آل الرسول‏، تحقیق سیدہاشم رسولی محلاتی، تہران، دار الکتب الإسلامیۃ، چاپ دوم، ۱۴۰۴ھ۔
مجلسی، محمدتقی، روضۃ المتقین فی شرح من لا یحضرہ الفقیہ، تصحیح حسین موسوی کرمانی و علی پناہ اشتہاردی، قم، مؤسسہ فرہنگی اسلامی کوشانبور، چاپ دوم، ۱۴۰۶ھ۔
مجلسی، محمدباقر، بحارالانور الجامعۃ لدرر اخبار الائمۃ الاطہار(ع)، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ دوم، ۱۴۰۳ھ۔
مرعشی نجفی، سیدشہاب الدین، السرقۃ علی ضوء القرآن و السنۃ، تقریر سید عادل علوی، قم، کتابخانہ و چاپخانہ آیۃ اللہ مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۲۴ھ۔
مرعشی نجفی، سیدشہاب الدین، القصاص علی ضوء القرآن و السنۃ، تقریر سید عادل علوی، قم، کتابخانہ و چاپخانہ آیۃ اللہ مرعشی نجفی، چاپ اول، ۱۴۱۵ھ۔
مقدس اردبیلی، احمد بن محمد، مجمع الفائدۃ و البرہان فی شرح إرشاد الأذہان، تحقیق آقا مجتبی عراقی، علی‌پناہ اشتہاردی و آقا حسین یزدی اصفہانی، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۰۳ھ۔
مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونہ، تہران، دار الکتب الإسلامیۃ، ۱۳۷۴ہجری شمسی۔
میرزای قمی، محمد بن حسن، مناہج الاحکام فی مسائل الحلال و الحرام، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۴۲۰ھ۔
نایینی، محمدحسین، اجود التقریرات (تقریرات آیہ اللہ نائینی)، تقریر سید ابوالقاسم خویی، قم، کتابفروشی مصطفوی، ۱۳۶۸ہجری شمسی۔

[1] استرآبادی، الفوائد المدنیّۃ، ۱۴۲۶ھ، ص۲۴۹؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونہ، ۱۳۷۴شمسی، ج۱۸، ص۳۴۰-۳۴۲.

[2] برقی، المحاسن، دار الکتب الإسلامیۃ، ج۱، ص۲۶۹؛ صفار، بصائر الدرجات، ۱۳۶۳شمسی، ج۱، ص۱۴۸؛ کلینی، الکافی، ۱۳۶۳شمسی، ج۲، ص۱۷؛ سید مرتضی، رسالۃ المحکم والمتشابۃ، ۱۳۸۶شمسی، ص۵۵.

[3] انصاری، فرائد الأصول، ۱۴۳۷ھ، ج۲، ص۵۳۷.

[4] نایینی، اجود التقریرات، ۱۳۶۸شمسی، ج۲، ص۵۱۵.

[5] خویی، صراط النجاۃ، ۱۴۱۶ھ، ج۳ ص۴۵۰.

[6] مرعشی نجفی، السرقۃ علی ضوء القرآن و السنۃ، ۱۴۲۴ھ، ص۳۱۵.

[7] علامہ حلی، نہایۃ الوصول إلی علم الأصول، ۱۴۲۵ھ، ج۵، ص۷۹.

[8] صدرایی خویی، فہرستگان نسخہ‌ہای خطی حدیث، ۱۳۸۲شمسی، ج۳، ص۳۷۸.

[9] کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ھ، ج۱، ص۱۹۰.

[10] مجلسی، روضۃ المتقین، ۱۴۰۶ھ، ج۱۲، ص۱۹۶۔

[11] مجلسی، بحارالانور، ۱۴۰۳ھ، ج۱۶، ص۳۵۴؛ ج۴۷، ص۳۵ و ج۹، ص۳؛ مجلسی، مرآۃ العقول، ۱۴۰۴ھ، ج۱، ص۲۰۱.

[12] برقی، المحاسن، دار الکتب الإسلامیۃ، ج۱، ص۲۶۹.

[13] صفار، بصائر الدرجات، ۱۳۶۳شمسی، ج۱، ص۱۴۸.

[14] کوفی، تفسیر فرات الکوفی، ۱۴۱۰ھ، ص۹۳.

[15] کلینی، الکافی، ۱۳۶۳شمسی، ج۲، ص۱۷.

[16] سید مرتضی، رسالۃ المحکم والمتشابۃ، ۱۳۸۶شمسی، ص۵۵.

[17] شیخ حر عاملی، وسائل الشیعۃ، ۱۴۰۹ھ، ج۲۷، ص۱۶۹.

[18] الفصول المہمۃ، ۱۴۱۸ھ، ج۱، ص۴۲۷ و ۶۴۴.

[19] دارمی، مسند الدارمی، ۱۴۲۱ھ، ج۱، ص۴۰۲؛ ابن قتیبۃ الدینوری، تأویل مختلف الحدیث، ۱۴۱۹ھ، ص۲۷۱؛ بیہقی، المدخل إلی السنن الکبری، دار الخلفاء للکتاب الإسلامی، ص۱۰۷.

[20] مقدس اردبیلی، مجمع الفائدۃ و البرہان، ۱۴۰۳ھ، ج۱، ص۸.

[21] فاضل تونی، الاجتہاد و التقلید، ۱۴۱۵ھ، ص۲۶۳.

[22] بحرانی، الحدائق الناضرۃ، ۱۴۰۵ھ، ج۹، ص۴۰۳ و ۴۲۴.

[23] کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ھ، ج۱، ص۱۹۰.

[24] میرزای قمی، مناہج الاحکام، ۱۴۲۰ھ، ص۲۱.

[25] اصفہانی، صلاۃ المسافر، ۱۴۱۵ھ، ص۹۸-۹۹.

[26] خویی، صراط النجاۃ، ۱۴۱۶ھ، ج۳ ص۴۵۰.

[27] بحرانی، الحدائق الناضرۃ، ۱۴۰۵ھ، ج۹، ص۴۲۴؛ میرزای قمی، مناہج الاحکام، ۱۴۲۰ھ، ص۲۱.

[28] بحرانی، شرح الرسالۃ الصلاتیۃ، ۱۴۰۳ھ، ص۲؛ کاشف الغطاء، کشف الغطاء، ۱۴۲۲ھ، ج۱، ص۲۲۷.

[29] مرعشی نجفی، السرقۃ علی ضوء القرآن و السنۃ، ۱۴۲۴ھ، ص۳۱۵.

[30] مرعشی نجفی، القصاص علی ضوء القرآن و السنۃ، ۱۴۲۴ھ، ج۱، ص۳۰.

[31] کلینی، الکافی، ۱۳۶۳شمسی، ج۲، ص۱۷.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

ن ب و مشہور احادیث
اعتقادی	احادیث بنی الاسلام • حدیث سلسلۃ الذہب • حدیث اثنا عشر خلیفہ • حدیث لوح • حدیث من مات • حدیث وصایت • حدیث غدیر • حدیث من عرف نفسہ • احادیث طینت
اخلاقی	حدیث جنود عقل و جہل • حدیث قرب نوافل • خطبہ متقین • حدیث مباہتہ• الجار ثم الدار
فضائل	حدیث شجرہ • حدیث ثقلین • حدیث یوم الدار • حدیث منزلت • حدیث سفینہ • حدیث رایت • حدیث طیر مشوی • حدیث لولاک • حدیث ولایت • حدیث کساء • قسیم النار و الجنۃ • حدیث تشبیہ • حسین منی و انا من حسین • حدیث امان • سیدا شباب اہل الجنۃ • حدیث العلماء ورثۃ الانبیاء • حدیث خاصف النعل
فقہی	مقبولہ عمر بن حنظلۃ • مشہورہ ابی‌ خدیجہ • اخبار من بلغ • حدیث رفع • حدیث رُفِعَ القَلَمُ • توقیع اما الحوادث الواقعہ
معصومین سے منسوب کلمات	اطلبوا العلم من المہد الی اللحد • النظافۃ من الایمان • حب الوطن من الایمان • مداد العلماء افضل من دماء الشہداء • من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق • الجنۃ تحت اقدام الامہات • الکافی کاف لشیعتنا • من علمنی حرفا فقد صیرنی عبدا • ما قام الاسلام الا بسیف علی و مال خدیجہ
متفرقہ	حدیث معراج • حدیث افتراق • حدیث شد رحال • حدیث قارورہ‌ • حدیث سبعۃ احرف • حدیث ریان بن شبیب • النظافۃ من الایمان • سلمان منا اہل البیت • مداد العلماء افضل من دماء الشہداء • حدیث اصحابی کالنجوم • حدیث الفئۃ الباغیۃ