صراط

معاد

معاد
احتضار(جان کنی) . قبض روح . سکرات موت . عزرائیل . غسل میت . کفن . نماز میت . دفن
برزخ
قبر کی پہلی رات . نکیر و منکر . حیات برزخی . نفخہ صور . بدن برزخی
قیامت
اسرافیل . معاد جسمانی . نفخ صور . نامہ اعمال . صراط . میدان حشر . اصحاب یمین . اصحاب شمال
بہشت
بہشت کے دروازے. حور العین. غلمان. رضوان. بہشتی نعمتیں
جہنم
جہنم کے دروازے . جہنم کے طبقے . زقوم . اسفل سافلین . ہاویہ . جحیم
مرتبط مضامین
شفاعت . تجسم اعمال . تناسخ . رجعت . روح . باقیات صالحات

صراط جہنم کے اوپر ایک پل ہے اور قیامت کے دن سب انسان اس پل سے عبور کریں گے۔ بعض احادیث کے بقول صراط کے اوپر مواقف لگے ہوں گے جہاں انسان کے اعتقادات اور اعمال کا محاسبہ کیا جائے گا اور پل صراط سے عبور انسان کے دنیا میں کئے گئے اعمال کے تحت ہوگا، بعض افراد بہت تیزی سے اس سے گزر جائیں گے اور بعض ہزاروں سال اس پر گرفتار رہیں گے اور بعض اس کے اوپر سے جہنم میں گر جائیں گے۔ اہل تشیع کے اعتقادات کے مطابق پل صراط پر اہم سوال جو کیا جائے گا وہ آئمہ معصومین(ع) کی ولایت کا ہو گا۔

واژہ شناسی

قرآن کریم میں تین کلمات صراط طریق اور سبیل کے معنی ایک دوسرے کے نزدیک ہیں اور عام طور پر تینوں کا ترجمہ راہ کیا جاتا ہے۔ راغب اصفہانی ان تین الفاظ کا فرق اس طرح بیان کرتا ہے: صراط کا معنی شاہراہ، یعنی اصلی اور روشن راہ ہے، سبیل کا معنی آسان اور ہموار راہ ہے، اور طریق وہ راہ ہے جس سے صرف پیدل چلنے والا ہی گزر سکتا ہے۔

صراط کی حقیقت

علامہ تہرانی کتاب معاد شناسی میں لکھتے ہیں: صراط یعنی راہ یا چیز کہ اس سے گزر کر ایک چیز سے دوسری چیز تک پہنچا جا سکتا ہے، اور دو چیزوں کے درمیان رابطہ اور واسطہ ہے۔ خداوند نے انسانیت کے مقام کو وصول کے لئے، کمال کے محقق ہونے، اور خدا کے تقرب کے لئے راستہ معین کیا ہے۔ صراط اللہ، یعنی خدا کی طرف راہ، اور کیونکہ خداوند کا کوئی خارجی مکان نہیں ہے اس لئے اس سے مراد انسان کے نفس کے ذریعے خدا کی معرفت حاصل کرنے کا راستہ ہے۔ ہر انسان کے نفس میں خدا کی طرف جانے کا ایک سبیلی راہ موجود ہے۔ وہ باطنی اور سبیلی راہ قیامت کے دن جنت کی طرف جانے والے پل کی صورت میں مجسم ہو جائے گا۔ آئمہ معصومین (ع) نے خداوند تک پہنچنے کے لئے سب سے نزدیک اور تیزی سے جانے والا راستہ انتخاب کیا ہے اس لئے انکو صراط مستقیم کہا گیا ہے، ایسا راہ جو تلوار سے زیادہ تیز ہے اور بال سے زیادہ باریک ہے۔

صراط قرآن میں

لفظ صراط قرآن میں ٤٥ بار مختلف آیات میں ذکر ہوا ہے اور ہر جگہ مفرد کی صورت میں آیا ہے، ٣٢ آیات میں مستقیم کی صفت سے توصیف ہوا ہے۔ آئمہ معصومین(ع) کی روایات کے مطابق صراط شیعہ کے اہم عقائد سے ہے۔

جہاں تک کہ جہان آخرت اس دنیا میں کئے گئے اعمال کا نتیجہ ہے، اس لئے اس جہان میں کئے گئے اعمال اور رفتار جو انسان اس دنیا میں انتخاب کرتا ہے اس کا آخرت سے گہرا رابطہ ہے. حقیقت میں یوں کہا جائے گا کہ صراط اور سخت راہ جو آخرت میں ہے، وہ انسان کے اس دنیا میں کئے گئے اعمال کا نتیجہ ہے۔

روایات اور تفسیر کی کتابوں میں سب سے زیادہ صراط کے بارے میں جو بحث کی گئی ہے، وہ سورہ حمد کی آیت ٦ ہے: "اھدنا الصراط المستقیم" پرودگارا! ہمیں سیدھے راستے اور صراط مستقیم پر قرار دے۔

صراط مستقیم

علامہ تہرانی نے معروف جملے "الطرق الی اللہ بعدد انفاس الخلآئق" خدا کی طرف جانے کے جو راستے موجود ہیں ان کی تعداد پوری مخلوق کے نفس اور جان کے برابر ہے۔) کے بعد لکھا ہے ہر موجود میں نفسیاتی اور باطنی طور پر خدا سے ایک رابطہ موجود ہے لیکن صراط مستقیم خدا کا قرب حاصل کرنے کا ایک بہترین مسیر اور راہ ہے اور جو مختلف طریقے راہ مستقیم کے نزدیک ہیں وہ افراد کو خدا تک پہنچانے کی توانائی رکھتے ہیں۔

قرآن کی آیات اور روایات میں، صراط مستقیم کے لئے کچھ اصول بیان ہوئے ہیں:

• خدا کی معرفت حاصل کرنے کا راہ

• رسول خدا (ص)

• امیرالمومنین(ع)

• آئمہ معصومین(ع)

• خدا کا دین

• حق تعالیٰ کی عبادت

• خداوند سے رابطہ اور پیوند

جہاں تک کہ صراط مستقیم صرف ایک ہے، امام خمینی اس کی تفسیر اور ان اصولوں کو جمع کرتے ہوئے اور ان تمام حقائق کے ایک ہونے کے بارے میں فرماتے ہیں کہ صراط انسانی صورت، جو کہ وہی انسانی صفات ہیں اور امام اور ہدایت اور شریعت، اور وہ پل جو دوزخ کے اوپر ہے سب کے لئے صحیح ہ، کیونکہ یہ سب راہ جو بیان ہوئے ہیں جنت اور عالم نور اور خدا کا تقرب حاصل کرنے کے راستے اور وسیلے ہیں۔

صراط کی خصوصیات

اہل بیت(ع) کے ذریعے بیان کی گئی بہت سی روایات کے مطابق صراط جہنم کے اوپر ایک پل ہے جو بالوں سے زیادہ باریک اور تلوار کے سرے سے زیادہ تیز ہے، جہنم لوگوں اور جنت کے درمیان ہے اور ہر ایک کو اس پل سے جو کہ جہنم کے اوپر ہے اس سے گزرنا ہو گا. بعض بجلی کی تیزی کی طرح اس کے اوپر سے گزر جائیں گے، بعض گھوڑے کے بھاگنے کی رفتار سے گزریں گے، بعض سینے کے بل چلتے ہوئے اور بعض اس کے اوپر سے اس طریقے سے لٹکتے ہوئے گزریں گے کہ ان کے بدن کا بعض حصہ آگ میں ہو گا۔

صراط کے بال سے زیادہ باریک ہونے کے بارے میں بعض عالموں نے یوں توضیح دی ہے: صراط، بالوں سے زیادہ باریک اور تلوار سے زیادہ تیز ہے جیسے امیرالمومنین(ع) کی سیرت تھی کیونکہ آپ(ع) کی زندگی بہت ہی دقیق اور بعض تعبیر کے مطابق بالوں سے زیادہ باریک تھی... اور آپ(ع) کی عدالت آپکے پیروکاروں کے لئے ایک نمونہ رہے گی. روایات میں صراط مستقیم کا ایک معنی، حضرت علی(ع) کو کہا گیا ہے کہ انسان اپنے اعمال اور اخلاق کو آپ(ع) کی طرح بنانے کی کوشش کرے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ صراط جہنم کے اندر سے ہو گا یا اس کے اوپر بنا ہوا پل ہو گا۔

صراط کے مواقف

صراط کی ایک سختی، وہ مواقف ہوں گے جہاں پر روک کرانسان سے سوال کئے جائیں گے۔ شیخ صدوق کہتے ہیں کہ صراط پر موجود مواقف پر انسان سے ان واجبات اور حرام کے بارے میں سوال ہو گا جن کی وہ دنیا میں رعایت کرتا، ہر حرام اور واجب کے نام پر ایک موقف ہو گا، اگر اس کام میں کوتاہی کی ہو گی تو اس موقف پر ہزار سال کھڑا رہے گا اور اس کے بارے میں سوال جواب ہوں گے اور اگر دنیا میں اس کو صحیح انجام دیا ہو گا اور مراعات کی ہو گی تو جلدی سے دوسرے موقف پر پہنچ جائے گا اور آخر میں بہشت تک پہنچ جائے گا۔ صراط کے اہم ترین مواقف درج ذیل ہیں:

• حضرت علی(ع) کی ولایت

• صلہ رحم اور امانت داری

• مظلوم کی حمایت

• نماز اور اس کی بجا لانے کی کیفیت

• دولت کمانے اور اس کے خرچ کرنے کے بارے میں سوال

• خمس

• زکات

• حج اور عمرہ

• روزہ

صراط پر استقامت کے عناصر

قرآنی آیات اور احادیث کے مطابق، وہ عناصر جو صراط پر انسان کی استقامت کا باعث بنیں کے وہ درج ذیل ہیں:

• خدا کی رحمت کا امیدوار ہونا

• صلوات بھیجنا

• اہل بیت(ع) کی ولایت

• اہل بیت(ع) سے محبت

• اہل بیت(ع) کی زیارت

• باوضو ہونا

• پانچ نمازوں کا پابند ہونا

• نماز جماعت میں شرکت کرنا

• نماز شب

• مومنین کی مدد کرنا

• مومن بھائی کو قرض دینا

• مومن کا غم دور کرنا

• صدقہ دینا خاص طور پر شب قدر کو

• ماہ رجب کے دس دن روزہ رکھنا

• ماہ شعبان میں ٢٦ دن روزہ رکھنا

• ماہ شعبان میں استغفار کرنا

• ماہ رمضان میں ٢٣ کی رات کو بیداری کرنا اور سو رکعت نماز پڑھنا

• مریض کی دیکھ بھال کرنا

• شفاعت

• خداوند سے شرم کرنا

• قضاء الہیٰ پر راضی ہونا

سب سے پہلے صراط سے کون گزرے گا

روایات کے مطابق، پیغمبر اکرم (ص) امام علی(ع) کے ہمراہ وہ پہلے افراد ہوں گے جو صراط سے عبور کریں گے۔