"آیت" کے نسخوں کے درمیان فرق

اسی طرح آیت ایک اور معنا میں بھی استعمال ہوا ہے :ہر موجود کہ جو [[خدا]] کے وجود یا صفات [[خدا]] کی علامت ہو اسے آیت کہتے ہیں۔اسی سے انبیا کی طرف سے پیش کئے گئے معجزات کو آیت کہا جاتا ہے ۔اس معنا کے لحاظ سے [[قرآن]] کریم آیات اور علامات [[خدا]] کو آفاقی اور انفسی میں تقسیم کرتا ہے ۔پہلی قسم وجود انسان سے باہر کی علامات کے معنا میں ہے ۔ دوسری قسم میں وجود انسان سے باہر کی وہ علامات  ہیں جو انسان کو [[خدا]] کی طرف راہنمائی کرتی  ہیں۔

== لغوی و اصطلاحی معنا==

اصطلاحی معنا میں آیت [[قرآن]] :[[قرآن]] کا ایک ایسا قطعہ جس کا شروع اور آخر ہو اور وہ  [[سورت]] میں واقع ہو  یا چند جملوں پر  یا کچھ ظاہری اور تقدیری کلمات پر مشتمل مجموعہ ہے۔<ref>سیوطی، الاتقان، ج ۱، ص ۱۴۵</ref>

==آیتِ قرآن==

[[قرآنی]] آیات کی شناخت توقیفی ہے<ref>غرائب القرآن]] ورغائب الفرقان، ج۱، ص۶۶</ref> اور ان کی شناخت علم الہی کے بغیر ممکن نہیں ہے کیونکہ بعض حروف اور کلمات جیسے <font color=green>{{حدیث|'''المص‌'''}}</font> آیت ہیں لیکن دوسرے بعض الفاظ جیسے <font color=green>{{حدیث|'''المر‌'''}}</font> آیت نہیں ہیں۔<ref>مناہل العرفان، ج۱، ص۳۳۹</ref>

[[علامہ طباطبائی]] کے مطابق اسی آیت کی بنا پر متشابہ آیات کی بازگشت آیات محکمات کی طرف ہوتی ہے۔ روایات سے بھی یہی سمجھا جاتا ہے کہ متشابہ آیات اپنے مدلول معنا کو بیان کرنے میں مستقل نہیں بلکہ محکمات کی طرف سے لوٹانے سے ان کا معنی واضح ہوجاتا ہے ۔اس بیان کی روشنی میں کوئی ایسی آیت موجود نہیں ہے کہ جس سے مقصود  معنا کو سمجھنا ممکن نہ ہو۔<ref>طباطبائی، [[قرآن]] در اسلام، ص ۳۷</ref>

=== دوسری تقسیمات  ===

== تناسب آیات ==

آیات کی ترتیب کو توقیفی سمجھنے والے اس مناسبت کے کشف کی بہت زیادہ تاکید کرتے ہیں۔مسلمان مفسروں میں آیات اور سوروں کے درمیان ربط و مناسبت پر زیادہ توجہ کرنے والے [[فضل بن حسن طبرسی]] (د ۵۴۸ق /۱۱۵۳م) ہیں کہ جو ہر [[سورہ]] کے آغاز میں اس کے پہلے سورے سے ربط کو بیان کرتے ہیں اور تفسیر میں نظم کے عنوان سے ہر آیت کی پہلی اور بعد کی  آیات سے مناسبت بیان کرتے ہیں ۔دیگر مفسروں نے اس امر کی جانب کم توجہ کی ہے ۔ ان میں سے [[زمخشری]] کی [[الکشّاف]]، [[فخررازی]] کی [[التفسیر الکبیر]]، [[آلوسی]] کی [[روح المعانی]]، [[محمد رشید رضا|محمّدرشیدرضا]]  کی [[تفسیر المنار]] اور [[شیخ محمود شلتوت]] کی [[تفسیر القرآن الکریم]] کا نام لیا جا سکتا ہے ۔

* مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن المجید، تہران، ۱۳۶۰ش، ج۱، ص۱۷۲-۱۷۴.

* تفسیر التحریروالتنویر.

{{ستون خ}}

{{قرآن}}