صارف:Hakimi/تختہ مشق2

آستانِ قُدسِ رضوی ایک بڑی، غیر سرکاری انتظامی و خدماتی تنظیم ہے جو **حرمِ امام رضا علیہ السلام**، اس کے املاک و موقوفات اور اس سے وابستہ اداروں و تنظیموں کا انتظام سنبھالتی ہے۔

کہا جاتا ہے کہ آستانِ قدس کی تنظیم کم از کم **دورِ صفویہ** سے موجود ہے، اور یہی دور آستانِ قدس کے دیوانی نظام کی توسیع اور استحکام کا زمانہ تھا۔ **دورِ قاجار** میں آستانِ قدس انتظامی اور مالی اصلاحات سے گزرا، لیکن بعض ادوار میں سیاسی ابتری کے باعث اس کا نظام کمزور بھی ہوا۔ **پہلوی اول و دوم** کے زمانے میں آستان کے انتظامی نظام میں تبدیلی کے لیے کئی کوششیں کی گئیں۔ **انقلابِ اسلامی کے بعد** آستان کی سرگرمیوں میں نمایاں وسعت اور رفتار پیدا ہوئی۔

بعض تاریخی منابع میں آستانِ قدس کے مختلف ادوار کے مشاغل اور اصطلاحات کی وضاحت کی گئی ہے۔ مشاغل میں *تولیت، نیابتِ تولیت اور خادمان* شامل ہیں، جبکہ اصطلاحات میں *کشیک* اور *تشریفات* کا ذکر ملتا ہے۔ آستانِ قدس کی خدماتی ذیلی یونٹوں میں **دارالشفا** اور **مہمان سرا** شامل ہیں، جن کی بنیاد صفوی دور تک پہنچتی ہے۔

آستانِ قدس کا قدیم ترین اور نمایاں ثقافتی حصہ اس کی **کتاب خانہ** ہے، جو **نویں صدی ہجری** سے لے کر **دورِ قاجاریہ** تک ایک خود مختار اور منظم ادارے کے طور پر کام کرتا رہا۔ **دورِ پہلوی** میں مذہبی سرگرمیوں پر پابندیاں لگیں، لیکن ثقافتی کردار کتاب خانے، میوزیم اور تعلیمی و تحقیقی پروگراموں کی توسیع سے مضبوط ہوا۔ **دورِ جمہوری اسلامی** میں آستان کی ثقافتی سرگرمیوں میں نمایاں اضافہ ہوا۔ ایک رپورٹ کے مطابق پندرہ ادارے آستان کی ثقافتی سرگرمیوں پر کام کرتے ہیں، جن میں *مؤسسۂ کتاب خانہ و عجائب خانۂ ملّی ملک* اور *بنیادِ پژوهش‌های اسلامی* شامل ہیں۔

رپورٹوں کے مطابق آستانِ قدس رضوی اپنی مالی پشتوانہ فراہم کرنے کے لیے **خدمات، صنعت و معدن، زراعت اور عمران** کے تین بنیادی شعبوں میں وسیع اقتصادی سرگرمیاں انجام دیتا ہے۔ ایک شماریاتی رپورٹ کے مطابق **۸۴ کمپنیاں** آستان کے زیرِ نگرانی کام کر رہی ہیں اور ان کے ماتحت اداروں میں **۱۲ ہزار سے زیادہ افراد** ملازم ہیں؛ جن میں *شرکتِ نفت و گاز رضوی* اور *شرکتِ نان رضوی* شامل ہیں۔

1. 1. 1. **تعارف، حیثیت اور مقاصد**

آستانِ قدس رضوی ایک بڑی غیر سرکاری انتظامی و خدماتی تنظیم ہے جو حرمِ امام رضا(ع)، اس کے املاک، موقوفات اور وابستہ اداروں کا انتظام سنبھالتی ہے۔ اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی تنظیمی ساخت قدیم ہے اور اس کے منصب، عہدے اور تشریفاتی نظام ثقافتی اہمیت رکھتے ہیں۔

شیعہ محقق **عزیزاللہ عطاردی** کے مطابق، آستانِ قدس رضوی تاریخ کے مختلف ادوار میں ہمیشہ خود مختار ادارہ رہا ہے اور حکومتی مداخلت اس میں نہیں ہوتی تھی۔ انتظامی، خدماتی اور حفاظتی امور آستان کے کارگزاروں کے ذریعے ہی انجام پاتے تھے، اور متولیانِ آستان صرف ملک کے حاکم کے سامنے جواب دہ ہوتے تھے۔ حکومتی عہدیداروں کو آستان کے معاملات میں مداخلت کا حق نہیں تھا۔ *۱۲۷۴ ہجری قمری* کے ایک روسی سیاح کے سفرنامے میں بھی آستانِ قدس کی حکومتی آزادی کا ذکر ہے اور اسے “حکومت کے اندر ایک حکومت” کہا گیا ہے۔

کہا جاتا ہے کہ “**آستانِ قدسِ رضوی**” کی اصطلاح **اوائلِ صفوی دور** میں رائج ہوئی، اور حرم کے مقامات کے لیے استعمال ہونے لگی، لیکن اس کا عام استعمال بعد کے ادوار میں بڑھا۔ اس سے قبل **روضۂ مقدسۂ رضویہ، آستانِ روضۂ منوّره، آستانِ مقدس** جیسی اصطلاحات استعمال ہوتی تھیں۔ یہاں آپ کے فراہم کردہ فارسی متن کا **مکمل اور رواں اردو ترجمہ** پیش ہے:

---

1. 1. **تشکیلات**

آستانِ قدسِ رضوی کی اداری تنظیم کی تاریخی بنیاد **دورِ صفویہ** سے ملتی ہے، اور صفویہ کے بعد مختلف ادوار سے گزرتے ہوئے **دورِ جمهوری اسلامی** تک یہ ساخت بدلتی اور پھیلتی رہی ہے۔[۹]

1. 1. 1. **صفویوں سے پہلے**

علی مؤتمن، محققِ آستانِ قدس کے مطابق، **صفوی دور سے قبل** حرمِ امام رضا(ع) کی تنظیم اور اس کے انتظامی ڈھانچے کے بارے میں قابلِ اعتماد اور مستند معلومات کم یاب ہیں۔[۱۰] تاہم، شیخ صدوق کی ایک روایت کی بنیاد پر، حرم کی ابتدائی تنظیم کا زمانہ **دفنِ امام رضا(ع)** کے قریب بتایا گیا ہے؛[۱۲] کہا گیا ہے کہ اس دور میں حرم کے لیے خادم موجود تھے جو مقررہ وقت پر رات کو دروازے بند اور دن میں کھولتے تھے۔[۱۳]

یہ بھی بیان ہوا ہے کہ **تیسری صدی ہجری سے دورِ صفویہ تک** آستانِ قدسِ رضوی کا انتظام **نقبائے ساداتِ زیدی، موسوی اور رضوی** کے زیرِ نظر تھا،[۱۴] اور اگرچہ اس زمانے میں تنظیم سادہ تھی، لیکن رفتہ رفتہ—خصوصاً **دورِ تیموریان** میں—اس میں وسعت پیدا ہوئی۔ فضل بن روزبہان خنجی کے بیان کے مطابق (۹۱۱ھ)، اس دور میں آستانِ قدس ایک منظم اور مستقل تشکیلات کا حامل ہو چکا تھا۔[۱۵]

1. 1. 1. **صفویوں سے افشاریوں تک**

کہا جاتا ہے کہ تیموری دور کی محدود مگر رو بہ ترقی تنظیم، دسویں صدی ہجری کے آغاز میں **صفوی دور** میں داخل ہوئی۔[۱۶] تشیع کے رسمی مذہب بننے کے بعد، حکومت کی توجہ آستانِ قدس پر بڑھ گئی،[۱۷] جس کے نتیجے میں زائرین کی تعداد اور مالی وسائل میں اضافہ ہوا، اور تشکیلات میں وسعت آئی۔[۱۸]

• • طہماسپ اول صفوی** کے دور میں، جو ایران کے دیوانی نظام کی مضبوطی کا زمانہ مانا جاتا ہے، آستانِ قدس کے دیوانی معاملات بھی مستحکم ہوئے۔[۱۹] کہا گیا ہے کہ اسی دور—بالخصوص ۱۰۱۰ھ سے—منظم کشیکوں کی تشکیل کے شواہد ملتے ہیں۔[۲۰] بعد میں *دستورالملوک میرزا رفیعا* (متنِ دیوانیِ صفویہ) میں آستان کی وسیع خدمات اور مستحکم انتظام کا ذکر ملتا ہے۔[۲۱]

• • نادر شاہ افشار** کے آخری پانچ برسوں میں آستان کی تنظیم کمزور پڑی،[۲۲] کیونکہ نادر نے کشیکوں کی تعداد پانچ سے تین کر دی تھی۔[۲۳]

1. 1. 1. **قاجاریہ**

قاجاری شاہانِ اول تا سوم—آقا محمد خان،[۲۴] فتحعلی شاہ[۲۵] اور محمد شاہ[۲۶]—نے آستان کے انتظام کو بہتر کرنے کی کوششیں کیں، لیکن بسا اوقات یہ اقدامات شورشوں کی وجہ سے متاثر ہوئے۔[۲۷] ناصرالدین شاہ کے آغازِ حکومت (۱۲۶۴ھ) کے ساتھ خراسان میں امن بہتر ہوا اور آستان میں انتظام و رونق واپس آئی۔[۲۸]

عطاردی کے مطابق، **دورِ ناصری** میں متولیِ آستان **عضدالملک قزوینی** نے ۱۲۷۳ھ میں موقوفات کا مفصل طومار (طومارِ عضدالملک) تیار کیا۔[۲۹] اس میں خدام کی تعداد درج ہے: چالیس خادم، بیس فراش، پانچ جوتے رکھنے والے، تین مؤذن اور ۲۲ دربان۔[۳۰] تقریباً دس سال بعد (۱۲۸۳ھ)، آستان کے سرکاری و غیر سرکاری خدمہ اور حکومتی کارگزاروں کی تعداد **ہزار سے زیادہ** بتائی گئی۔[۳۱] اسی دور میں پہلی مرتبہ آستان کا باقاعدہ **نظام نامہ** محمدتقی میرزا رکن الدولہ نے تیار کیا۔[۲۳]

انقلابِ مشروطہ (۱۳۲۵ھ) کے بعد، آستان کے امور **وزارتِ معارف و اوقاف** کے حوالے ہوئے۔[۳۳] ۱۳۲۹ھ میں اس وزارت نے ایک قانون منظور کیا جس کے مطابق متولی آستان کی تقرری شاہ کی اجازت اور مجلسِ شورای ملی کے ذریعے وزارتِ اوقاف کے ماتحت کی گئی، اور نائب التولیہ کو داخلی انتظام اور اموال کی حفاظت پر مامور کیا گیا۔[۳۴]

مؤتمن کے مطابق، قاجاری دور کے اواخر میں ایران کی عمومی بدحالی کے اثرات آستان کی انتظامی کمزوری پر بھی پڑے اور بعض املاک دوسرے لوگوں کے قبضے میں چلے گئے۔[۳۵]

1. 1. 1. **پہلوی دور**

کئی منابع کے مطابق، **پہلوی اول و دوم** میں آستان کی انتظامی ساخت میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں کی گئیں۔[۳۶] محمد احتشام کاویانیان کے مطابق، اس دور میں شاہ کو **تولیتِ عُظمیٰ** کہا جاتا تھا اور متولی باشی کا عہدہ **نائب التولیہ عُظمی** میں بدل دیا گیا۔[۳۷]

مؤتمن کے مطابق، اس دور کے پہلے نائب التولیہ، **محمدولی اسدی** (۱۳۰۴–۱۳۱۴ش)، نے اصلاحات کرتے ہوئے خدام کی تعداد کم کی، آستان کا پہلا جدید بجٹ بنایا، اور پرانی تشکیلات، القاب اور عہدوں کو ختم کرکے نیا نظام نامہ — **نظام‌نامهٔ اساسی آستانه** — (۱۶ مرداد ۱۳۰۵ش) نافذ کیا۔[۳۹] بعد میں **فتح الله پاکروان** (۱۳۱۴–۱۳۲۰ش) کے دور میں موروثی خدمت کا طریقہ ختم ہوا، کشیکوں کی طاقت محدود ہوئی اور تشریفات کا ادارہ حرم میں داخلی نظم و ضبط کا ذمہ دار بنا۔[۴۰]

• • پہلوی دوم** کے زمانے میں چند اہم اصلاحات درج ہیں:

• ۱۳۲۱ش: خدام کی ناراضی پر کشیکوں کا نظام دوبارہ بحال کیا گیا، مگر انضباطی امور تشریفات کے سپرد ہوئے؛[۴۱]
• ۱۳۲۸ش: آستان کے لیے نئی ضروریات کے تحت **آیین‌نامهٔ سازمان و خدمات آستان** مرتب ہوا؛[۴۲]
• ۱۳۴۱ش: عوامی درخواستوں اور شکایتوں کی رسیدگی کے لیے کمیشن بنائے گئے؛[۴۳]
• ۱۳۴۴–۱۳۴۶ش: کتاب خانہ، خزانہ، میوزیم، تشریفات اور خدام کی نگرانی کے لیے **مدیریتِ کل حوزهٔ حرم** قائم ہوا؛[۴۴]
• ۱۳۴۶–۱۳۴۷ش: نظام نامۂ اداری کی دوبارہ تدوین ہوئی؛[۴۵]
• اوائل دہہ ۱۳۵۰ش: **سازمان برنامهٔ کشور** نے آستان کے لیے نیا تنظیمی ڈھانچہ وضع کیا؛ جس کے سربراہ نائب التولیہِ عُظمی اور اس کا قائم مقام تھا، اور اس کے تحت چار معاونتیں تھیں:

 1. معاونتِ اداری،
 2. معاونتِ طرح و برنامه و آموزش،
 3. معاونتِ مالی و تدارکات،
 4. معاونتِ فنی و امورِ املاک۔[۴۷]

یہاں آپ کے فراہم کردہ تمام متن کا **رواں، درست اور مکمل اردو ترجمہ** پیش ہے:

---

1. 1. **دورِ جمہوری اسلامی**

کہا جاتا ہے کہ **انقلابِ اسلامی کی کامیابی کے بعد** آستانِ قدسِ رضوی کی سرگرمیوں میں نمایاں اضافہ اور تیزی آئی۔[۴۸] اس دور کی ایک اہم تبدیلی یہ تھی کہ آستان کے امور کی نگرانی کے لیے **تولیت کے انتخاب** کا نظام قائم ہوا اور **نائب‌التولیہ** کا عہدہ ختم کر دیا گیا۔[۴۹] اس تبدیلی کو آستان کی انتظامیہ کی مزید خودمختاری اور قائم مقام تولیت کی تقویت کا سبب سمجھا گیا ہے۔[۵۰]

بعض رپورٹوں کے مطابق، اس دور میں حرم کی توسیع اور **شبانه‌روزی** ہونے کے بعد، کشیکوں کی تعداد بڑھا کر **آٹھ نوبتیں** کر دی گئی، جس سے ہر کشیک کے عملے میں بھی اضافہ ہوا۔[۵۱]

موجودہ منابع کے مطابق، دورِ جمہوری اسلامی میں تولیتِ آستان قدس، **ہیئتِ امنا** اور **شورای انقلاب فرهنگی** سے مشورے کے بعد آستان کی کلان پالیسیوں اور اعلیٰ مدیران کا تعین کرتا ہے۔[۵۲]

آستان کی مرکزی تنظیم قائم مقام تولیت کے زیرِ نظر کام کرتی ہے اور اس کی **چھ معاونتیں** ہیں: ۱. معاونتِ توسعهٔ مدیریت و پشتیبانی، ۲. معاونتِ تبلیغات و ارتباطات اسلامی، ۳. معاونتِ امور حقوقی و موقوفات، ۴. معاونتِ املاک و اراضی، ۵. معاونتِ اماکن متبرکه و امور زائران، ٦. معاونتِ فنی و عمران موقوفات۔[۵۳]

اسی مطابق، مرکزی سازمانِ آستان بھی **قائم مقام تولیت** کے زیرِ نظر چلتی ہے۔[۵۴] اس ادارے کے تحت یہ شعبے کام کرتے ہیں:

• مدیریتِ حسابرسی داخلی و ممیزی،
• مدیریتِ نظارت و بازرسی و رسیدگی به شکایات،
• مدیریتِ دفتر مرکزی تهران،
• مدیریتِ حراست،
• مدیریتِ اراضیِ حریمِ حرم امام رضا(ع).[۵۵]

مزید یہ کہ **شورای توسعهٔ مدیریت و سرمایهٔ انسانی، شورای فناوری اطلاعات و ارتباطات، مشاوران، کمیسیون مشارکت‌ها و عمران موقوفات** بھی قائم مقام تولیت کے زیرِ نظر کام کرتے ہیں۔[۵۶]

دیگر شعبوں میں **ادارۂ کل روابط عمومی، نذورات کل، دبیرخانهٔ کل، خزانه‌داری کل** اور **مرکزی گزینش** شامل ہیں۔[۵۷]

---

1. 1. **مشاغل اور اصطلاحات**

بعض منابع میں آستانِ قدس کے مختلف ادوار میں رائج مشاغل اور مخصوص اصطلاحات کی وضاحت کی گئی ہے۔

1. 1. 1. **تولیت اور نیابتِ تولیت**

• • تولیت** سے مراد آستانِ قدسِ رضوی اور اس کی موقوفات کی سربراہی، اور حرمِ امام رضا(ع) کے انتظام کی ذمہ داری کسی اہل شخص کے سپرد کرنا ہے۔[۵۸] بعض منابع کے مطابق، آغاز ہی سے آستان کا متولی موجود تھا،[۵۹] اور زیادہ تر ادوار میں تولیت بادشاہوں یا حکمرانوں کے اختیار میں ہوتی تھی، جو اپنی جانب سے کسی شخص کو **نائب‌التولیه** مقرر کرتے تھے۔[۶۰]

1. 1. 1. **خدمہ**

آستان قدس کے وہ مشاغل جو حرمِ مطہر سے تعلق رکھتے ہیں، مجموعی طور پر **خدمہ** کہلاتے ہیں۔[۶۱] خدمہ وہ خادمانِ حرم ہیں جو مقررہ آداب اور روایات کے مطابق بقعۂ مبارک، رواقوں، صحنوں، کفشداریوں اور دیگر مقامات میں خدمت انجام دیتے ہیں۔[۶۲]

بعض منتشر تاریخی اطلاعات کی بنیاد پر کہا گیا ہے کہ امام رضا(ع) کی شہادت کے ابتدائی سالوں سے دسویں صدی ہجری تک حرم میں خادمان کی موجودگی ثابت ہے۔[۶۴] قاجاری دور کی ایک روایت کے مطابق، سال **۱۳۰۰ھ** میں خدمۂ حرم کی تعداد **۱۲۰۰** تھی۔[۶۵]

انقلابِ اسلامی کے بعد حرم کی توسیع اور زائرین میں اضافے کے ساتھ خادمان کی تعداد میں بھی اضافہ ہوا۔[۶۶] ۱۳۹۳ش کی ایک رپورٹ کے مطابق، خدمہ آٹھ کشیکوں میں، سرکاری، افتخاری اور تشرفی حیثیت سے مقرر ہیں اور یہ سب مدیریتِ امور خدمه کے زیرِ نظر کام کرتے ہیں۔[۶۷] ۱۳۹۷ش کے مطابق، خدمہ مختلف اقسام کے تھے: خادم، فراش، حافظ، کفشدار، دربان، خادمِ علمی اور خادمِ فرهنگی۔[۶۸]

---

1. 1. **سائر مشاغل**

خدمہ کے علاوہ، ہر تاریخی دور میں آستان میں مختلف دیگر مشاغل موجود رہے، جیسے:

1. 1. 1. **دورِ صفویہ:**

مستوفی، بیماردار، حکیم، مهماندار، سرکار عمارت، صاحب‌نسق، کتابدار، سقا، توپچی، علمدار، سفره‌چی، طباخ، پیش‌خدمت، قصاب، مُطَهِّر، بنا، بیل‌دار، باغبان، نجار، چاه‌خو (مقنی)، سقا، جاروکش۔[۶۹]

1. 1. 1. **دورِ افشاریہ:**

ناظر کل، مستوفی، هم‌قلم، محرر دفتر، طبیب، تحویلدار، یساول، ضابط نذورات، کشیک‌نویس، صاحب جمع شمع‌خانه، مشعل‌دار، سفره‌چین‌باشی، شربت‌دار، کلیددار کتابخانه، صحاف، مصحح، طباخ، سقاباشی، بخورسوز، بنا، بیل‌دار، خاکش۔[۷۰]

1. 1. 1. **دورِ قاجاریہ:**

ناظر کل، ناظم کل، قائم مقام، وزیر اعظم، امین کل، ضابط اسناد، سررشته‌دار، برات‌نویس، محرر اجارات، منجم‌باشی، ملک‌الشعراء، معاون‌الفقراء، کشیک‌نویس، ایشیک‌آقاسی‌باشی، صاحب‌نسق، مدیر املاک، ضابط املاک، مشیر املاک، ناظم موقوفات، تحویلدار، ساعت‌ساز، روضہ‌خوان، نواب‌الزیاره، طغرانویس، مذهب‌باشی، زرگرباشی، کتیبه‌نویس، رئیس کتابخانه، معین‌الکتاب، کتابدار، صحاف، خازن‌التولیه، خزانه‌دار، چراغچی‌باشی، دربان چراغ‌خانه، معمارباشی، نقاش‌باشی، کحال (چشم‌پزشک)، طبیب و جراح‌باشی۔[۷۱]

کہا جاتا ہے کہ پہلوی اول و دوم اور دورِ جمہوری اسلامی میں، آستان کے لیے جدید اداری نظام قائم ہونے کے بعد، خدمہ کے سوا دیگر پرانے عہدوں کی جگہ **نئے انتظامی عناوین** نے لے لی۔ مثال کے طور پر **چراغچی‌باشی** کی جگہ، جو روشنائی کا ذمہ دار تھا، پہلوی دوم کے دور میں **واحد روشنایی** قائم ہوا،[۷۲] اور عطاردی کے مطابق، انقلاب کے بعد یہ یونٹ پھیل کر **ادارهٔ روشنایی** بنا۔[۷۴]

---

1. 1. **کشیک**

• • کشیک** سے مراد خدمہ (خادم، فراش، دربان، کفشدار، مؤذن) کا وہ مجموعہ ہے جو حرمِ مطہر میں **ایک شبانه‌روز** کے لیے خدمت انجام دیتا ہے۔[۷۵] اس نظام کی ابتدا **صفوی دور** میں ہوئی۔[۷۶] یہ نظام وقت کے حالات اور زائرین کی تعداد کے مطابق بدلتا بھی رہا۔[۷۷]

احتشام کاویانیان کے مطابق، واقعۂ **مسجد گوہرشاد** کے بعد، نائب التولیہ محمدولی اسدی نے—اپنے اوپر لگے الزامات دور کرنے کے لیے—کشیک نظام ختم کر دیا اور خدمہ کو فارغ کرکے اس کے بجائے **ادارهٔ تشریفات** قائم کر دیا۔[۷۸] یہ تبدیلی پہلویِ اول کے خاتمے تک برقرار رہی، مگر بعد میں خدمہ کے احتجاج پر کشیک دوبارہ بحال ہوا۔[۷۹]

بعض منابع کے مطابق، کشیک کی تحویل کا عمل ہر **۲۴ گھنٹے** بعد ایک مخصوص مراسم کے ذریعے ہوتا ہے: روزانہ طلوعِ آفتاب کے ایک گھنٹے بعد، کشیک کے خدمہ مقررہ جگہوں پر جمع ہوتے ہیں،[۸۰] اور سرکشیک یا معاون کشیک خطبۂ حمد و ثنایِ امام رضا(ع) پڑھ کر اور سجدۂ شکر بجا لاتے ہوئے کشیک کی حوالگی کرتا ہے۔[۸۱]

صفوی دور میں کشیک کے افراد کی درست تعداد معلوم نہیں۔[۸۲] طومارِ علیشاهی کے مطابق، دورِ افشاریہ میں ایک کشیک کے ارکان **۶۸** تھے، جن میں: سرکشیک و خادم‌باشی، ۱۷ خادم، ۲۰ فراش، ۵ کفشدار، ۲ مدرس، ۳ بخورسوز، ۱۴ دربان، ۵ مؤذن شامل تھے۔[۸۳]

طومار عضدالملک کے مطابق، دورِ قاجاریہ میں **صحن نو** (آزادی) کی تعمیر کے بعد کشیک کے ارکان بڑھ کر **۱۰۱** ہو گئے۔[۸۴] احتشام کاویانیان کے مطابق، پہلویِ اول کے آغاز (۱۳۰۵ش) میں کشیکوں کے ارکان **۱۷۰۰** تھے جبکہ اسدی نے ان کی تعداد نصف کر دی۔[۸۵]

انقلاب کے بعد حرم کی توسیع اور خدامِ تشرفی و افتخاری کے اضافہ نے مجموعی تعداد بڑھا دی۔[۸۶] ۱۳۹۹ش کی ایک رپورٹ کے مطابق، کشیک کے ارکان یوں تھے:

• تقریباً **۱۰۰۰ خادم**،
• **۴۲۵ فراش**،
• **۶۰ حافظ**،
• **۱۲۲۰ دربان**،
• **۱۸۶۰ کفشدار**۔[۸۷]

---

1. 1. **تشریفات**

• • تشریفات** سے مراد آستانِ قدسِ رضوی میں روایتی اور باوقار طرز پر انجام دی جانے والی وہ خدمات ہیں جو امام رضا(ع) کی شان کے احترام یا خاص شخصیات کی تکریم کے لیے ادا کی جاتی ہیں۔[۸۸]

بعض گزارشوں کے مطابق، تشریفات صفویوں سے پہلے بھی موجود تھیں،[۸۹] مگر صفوی دور میں تولیت کا یہ پہلو شاہانِ ایران کے لیے ایک **شاہی افتخار** کی صورت اختیار کر گیا۔[۹۰] اسی پس منظر میں تشریفاتی و سلطنتی مظاہر آستان کے انتظام میں آہستہ آہستہ بڑھتے گئے۔[۹۱]

احتشام کاویانیان کے مطابق، ۱۳۱۴ش میں آستان میں ایک باقاعدہ **ادارهٔ تشریفات** قائم کیا گیا، جس پر آستان کی مجالس اور مراسم کی ذمہ داری تھی۔[۹۲] سنہ ۱۳۷۲ش میں تشریفاتی نظام کا نام بدل کر **معاونتِ اماکن متبرکه و تشریفات آستان قدس رضوی** رکھا گیا، اور ۱۳۸۲ش میں اسے **مدیریتِ انتظامات و تشریفات حوزهٔ اماکن متبرکه** کہا جانے لگا۔[۹۳]

ذیل میں دیے گئے تمام متن کا **روان اور معیاری اُردو ترجمہ** پیش کیا جاتا ہے:

---

1. 1. **زیرمجموعہ جاتِ خدماتی**

آستانِ قدسِ رضوی کے چند خدماتی ذیلی ادارے درج ذیل ہیں:

1. 1. 1. **دارالشفا**

دارالشفا، آستانِ قدسِ رضوی کا ایک درمانی مرکز ہے جس کی تاریخ اوائلِ صفوی دور تک پہنچتی ہے۔ رپورٹ کے مطابق، مختلف ادوار میں انتظامی کمزوری کے بعد، قاجاریہ کے اواخر میں ڈاکٹر امیرخان امیر اعلم (صدر مجلسِ حفظ‌الصحہ) کی کوششوں سے اس کی مرمت اور جدیدکاری کی گئی، یہاں تک کہ یہ خراسان کے جدید ترین اسپتالوں میں شامل ہو گیا۔ کہا جاتا ہے کہ پہلوی اوّل کے دور میں اسپتالِ امام رضاؑ کی تعمیر کے بعد، دارالشفا کو اس نئے اسپتال میں ضم کر دیا گیا۔

۱۳۲۷ش میں، دارالشفا کی سرگرمیاں بستِ بالا (بست شیخ طوسی) میں واقع مهمان‌سرای حضرت کی بالائی منزل میں ایک چھوٹے کلینک کی صورت میں جاری رہیں۔ اس عمارت کے انہدام کے بعد، دارالشفا کو صحنِ انقلاب کے جنوبی جانب (مقامِ رواق دارالحکمہ) منتقل کیا گیا، اور ۱۳۵۹ش کے اواخر میں، صحنِ آزادی سے متصل نئی عمارت کا افتتاح ہوا۔ ۱۳۸۸ش میں، دارالشفا کو بستِ خیابان شیرازی کے مشرقی حصے میں واقع ایک جدید عمارت میں منتقل کیا گیا، جہاں عمومی اور تخصصی دونوں طرح کی طبی خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔

---

1. 1. 1. **مهمان‌سرا**

(مضمونِ اصلی: مهمان‌سرای آستان قدس رضوی)

مهمان‌سرا آستانِ قدسِ رضوی کا ایک خدماتی شعبہ ہے، جو زائرین، مستحقین، خدام اور آستان کے کارکنوں کی میزبانی کے لیے قائم ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کی تاریخ ۵۰۰ سال سے زیادہ پرانی ہے۔ انتظامی طور پر، یہ ادارہ "ادارۂ امور مهمان‌سرا" کے تحت (جو معاونتِ اماکنِ متبرکہ و امورِ زائرین کا ذیلی شعبہ ہے) چلایا جاتا ہے۔

تاریخی طور پر اسے مختلف ادوار میں مختلف ناموں سے یاد کیا گیا ہے؛ جیسے:

• **مطبخ** (صفوی و افشاری دور)
• **کارخانهٔ مبارکه** (قاجاری دور)
• **مهمان‌سرای حضرتی / مهمان‌سرای حضرت** (پہلوی دور)

قدیم ترین تاریخی شواہد تیموری دور سے تعلق رکھتے ہیں۔ ۱۳۵۳ش میں مهمان‌سرای حرم کے لیے نئی عمارت تعمیر ہوئی؛ انقلابِ اسلامی کے بعد اس کی ازسرِنو تعمیر کی گئی اور صحنِ غدیر کے مغربی حصے میں نئی عمارت کا اضافہ ہوا۔

۱۳۹۴ش کی رپورٹ کے مطابق، موقوفات و نذورات کی مدد سے روزانہ تقریباً **۶ ہزار کھانے** مهمان‌سرا میں تیار کیے جاتے ہیں، اور زائرین کے مختلف اقامت گاہوں میں روزانہ دعوت‌نامے تقسیم کیے جاتے ہیں۔

---

1. 1. 1. **ادارۂ آگاهی حرم**

یہ ادارہ آستانِ قدس کا حفاظتی و امنیتی شعبہ ہے، جو حرمِ مطہر کے اندر زائرین کے تحفظ کی ذمہ داری نبھاتا ہے۔ دفترِ آگاهی ۱۳۶۶ش میں صحنِ انقلاب میں قائم ہوا۔ ۱۳۸۰ش میں، حرم کے اندر پیش آنے والے جرائم کی فوری رسیدگی کے لیے عدلیہ نے "دادگاهِ ویژهٔ حرم مطهر" تشکیل دیا۔

۱۳۸۳ش میں ادارۂ آگاهی کو وسعت دے کر باقاعدہ "ادارہ" بنا دیا گیا، جس میں تین شعبے شامل تھے:

• کشفِ جرائم
• امورِ اجتماعی و مشاوره
• پیگیریِ حقوقیِ زائران

۱۳۹۳ش کی رپورٹ کے مطابق، یہ ادارہ کمپیوٹرائزڈ سسٹم، فنگر پرنٹ ریکارڈ، CCTV اور داخلی نیٹ ورک کے ذریعے شبانہ‌روزی خدمات انجام دیتا ہے۔

---

1. 1. 1. **مؤسسهٔ امداد آستان قدس رضوی**

یہ فلاحی ادارہ ۱۳۵۹ش میں قائم ہوا جس کا مقصد مستضعفین کو سماجی، رفاہی اور ثقافتی معاونت فراہم کرنا ہے۔ اس کے پروگراموں میں شامل ہیں:

• مالی و غیرمالی امداد
• یتیم و محروم طلبہ کی سرپرستی
• بیوہ و بے‌سرپرست خاندانوں کے لیے ماہانہ وظیفہ
• مذہبی مناسبتوں پر اطعامِ نیازمندان

اس کے اخراجات آستانِ قدس کے موقوفات اور وابستہ اداروں کی امداد سے پورے کیے جاتے ہیں۔

---

1. 1. **فعالیت‌های فرهنگی**

1. 1. 1. **دورِ صفوی تا پہلوی**

آستانِ قدس کا سب سے قدیم اور نمایاں ثقافتی ادارہ **کتب خانہ** ہے، جو نویں صدی ہجری سے منظم طریقے سے سرگرم رہا ہے۔ لائبریری میں موجود قدیم ترین وقف‌شدہ قرآن سنہ ۳۲۷ھ کا ہے، اور بعد کے ادوار میں قیمتی مخطوطات کی تعداد بڑھتی رہی۔

صفوی دور میں شیخ بہائی اور شاہ عباس اوّل کی وقف کردہ نسخوں نے اس لائبریری کی علمی حیثیت بڑھا دی اور یہ علماء و طلبہ کا اہم مرکز بن گئی۔

قاجاری دور میں لائبریری ایک مکمل اداری ڈھانچہ رکھتی تھی اور علمی و ادبی مرکز کی حیثیت اختیار کرچکی تھی۔ اس دور میں مخطوطات کی مرمت، کتابت اور تزئین کے لیے ماہرین بھی کام کرتے تھے۔

صفوی کے بعد، دینی و تبلیغی سرگرمیاں — جیسے تلاوتِ قرآن، روضہ‌خوانی اور مذہبی مجالس — خاص موقوفات کے ذریعے مضبوطی سے جاری رہیں۔

1. 1. 1. **تعلیم و مدارس**

تاریخی رپورٹس کے مطابق:

• شاہ طہماسب صفوی کے دور میں، آستان میں یتیم بچوں کے لیے مکتب قائم کیا گیا جو بعد میں وسعت اختیار کر گیا۔
• تیموری دور میں مدارسِ بالاسر، پریزاد اور دودر تعمیر ہوئے۔
• صفوی اور قاجار دور میں متعدد مدارس قائم ہوئے جنہوں نے مشہد کے علمی و ثقافتی ماحول کو مضبوط کیا۔

مدارس اور لائبریری کے باہمی تعلق نے آستان کو ایک فعال علمی مرکز بنا دیا تھا۔

---

1. 1. **دورِ پہلوی**

پہلوی اول میں ثقافتی و مذہبی سرگرمیوں میں تبدیلیاں لائی گئیں:

• مکتب خانے جدید اسکولوں میں تبدیل ہو کر حکومت کے ماتحت آگئے۔
• مدارسِ علمیہ تعطیل کیے گئے۔
• روحانیت کا اثر کم کیا گیا۔
• حرم میں علومِ دینیہ کی تدریس پر پابندی لگ گئی۔

اس کے مقابلے میں لائبریری اور موزه کو زیادہ اہمیت دی گئی، اور ۱۳۱۶ش میں نئی عمارت تعمیر کی گئی۔

پہلوی دوم میں ثقافتی سرگرمیاں دوبارہ ترقی کرنے لگیں۔ اس دور کی اہم سرگرمیوں میں شامل ہیں:

• "نامهٔ آستان قدس" نامی مجلہ کا آغاز
• ادیب نیشابوری کو تدریس کی دعوت
• خوشنویس جلال‌الدین اعتضادی کی درسگاہ
• ۱۳۴۶–۱۳۵۰ میں لائبریری کی تقویت
• "مدیریت کل فرهنگی" اور پھر "سازمان امور فرهنگی" کا قیام
• تحقیقی کتابوں کی اشاعت
• قیمتی کتب خانوں کا وقف
• مجالسِ وعظ و خطابه
• زیارت‌نامه‌خوانوں کے لیے کلاسیں

اس دور کی نمایاں ترین پیشرفت **موزه اور کتابخانه کی نئی عمارت** کا قیام تھا، جو جدید طرزِ تعمیر سے مزین تھی۔

---

1. 1. **دورِ جمہوری اسلامی**

انقلابِ اسلامی کے بعد، آستانِ قدس کی ثقافتی سرگرمیوں میں نمایاں وسعت پیدا ہوئی:

• نئی عظیم لائبریری کی تعمیر
• دانشگاهِ علوم اسلامی رضوی کا قیام
• تحقیقی و نشریاتی سرگرمیوں میں اضافہ
• متعدد ثقافتی و تربیتی مراکز کا آغاز

۱۳۵۹ش میں "ادارۂ امور فرهنگی" قائم ہوا، جس کی اہم ترین سرگرمی کتابوں کی تصنیف و اشاعت تھی۔ ۱۳۶۳ش میں اسے معاونتِ امور فرهنگی کا درجہ دیا گیا، اور ۱۳۷۶ش میں "مدیریت تبلیغات و ارتباطات اسلامی" تشکیل دی گئی، جس کے زیرِمجموعہ تین شعبے تھے:

• روابط بین‌الملل
• تبلیغات اسلامی
• آموزش علوم قرآنی

۱۳۷۸ش میں "شورای عالی فرهنگی" تشکیل دیا گیا، جس کی ذمہ داری ہے:

• آستان کا ۲۰ سالہ ثقافتی چشم‌انداز تیار کرنا
• ذیلی ثقافتی اداروں کے اساس‌نامے کی منظوری
• مختلف اداروں کے درمیان ہم‌افزائی پیدا کرنا

• • زیرمجموعہ‌های فرهنگی — اردو ترجمہ**

ذیل میں آستانِ قدسِ رضوی کے ثقافتی ذیلی اداروں کا جامع اردو ترجمہ پیش کیا جا رہا ہے:

---

1. 1. 1. **ثقافتی ذیلی ادارے**

سن ۱۳۹۴ش کی ایک رپورٹ کے مطابق، آستانِ قدسِ رضوی کی ثقافتی سرگرمیاں پندرہ اداروں کے ذریعے انجام پاتی ہیں، جن میں شامل ہیں:

---

1. 1. **۱. سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی**

یہ سازمان سن ۱۳۷۷ش میں مرکزی کتابخانه، مرکزِ اسناد اور موزه‌های آستان کے ادغام سے تشکیل پائی۔ اس کا قدیم‌ترین اور بنیادی حصہ **کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی** ہے۔

اس کے دیگر شعبے یہ ہیں:

• معاونت امور کتابخانه‌های وابسته
• مدیریت اسناد و مطبوعات
• معاونت امور موزه‌ها

کتابخانه کے شعبے میں یہ سازمان:

• مشہد میں ۱۷ کتابخانوں
• ایران کے دیگر شہروں میں ۲۱ کتابخانوں
• اور ہندوستان میں راجا محمود آباد کی کتابخانه

 کو مدیریت کرتی ہے۔

دیگر اہم کتابخانوں میں:

• کتابخانه وزیری و مروج یزد
• کتابخانه هرندی کرمان
• کتابخانه مسجد گوهرشاد

 شامل ہیں۔

موزه کے شعبے میں یہ سازمان ۱۲ تخصصی گنجینه جات کی مدیریت کرتی ہے، جن میں: گنجینه قرآن و نفایس، تاریخ حرم رضوی، موزه فرش، تمبر و اسکناس، سکه و مدال، آثار اهدایی به رهبر معظم، آبزیان، نجوم، ساعت، ظروف، هنرهای تجسمی، اور مردم‌شناسی شامل ہیں۔

---

1. 1. **۲. مؤسسه کتابخانه و موزه ملی ملک**

یہ مؤسسه **حسین ملک** کی وقف کردہ کتابخانه و موزه کے انتظام کے لیے قائم کیا گیا۔ کتابخانهٔ ملی ملک ایران کی سب سے بڑی اور قیمتی وقفی کتابخانوں میں شمار ہوتی ہے۔ موزهٔ ملک میں نہایت نفیس مجموعے جیسے:

• نقاشی
• سکہ
• تمبر
• خوشنویسی
• آثار لاکی

 اور دیگر تزئینی فنون شامل ہیں۔

---

1. 1. **۳. بنیاد پژوهش‌های اسلامی**

یہ بنیاد سن ۱۳۶۳ش میں آستانِ قدس نے اسلامی علوم و معارفِ اہل‌بیتؑ کی نشر و اشاعت کے لیے قائم کی۔ اس کے بنیادی اہداف میں شامل ہیں:

• علوم اسلامی و فقهی کی تحقیق
• اسلامی علمی آثار کی احیا و نشر
• محققین کی تربیت

سن ۱۳۹۴ش تک اس میں **۱۸ تحقیقی گروہ** موجود تھے۔ سن ۱۳۹۰ش تک یہ بنیاد **۱۱۰۰ سے زائد کتابیں** شائع کر چکی تھی۔ آستان کا سالانہ تقویم اور فصلنامه علمی-ترویجی *مشکوة* بھی اسی ادارے کی اشاعت ہے۔

---

1. 1. **۴. دانشگاه علوم اسلامی رضوی**

یہ یونیورسٹی سن ۱۳۶۳ش میں حرمِ امام رضاؑ کے جوار میں قائم ہوئی۔ اسے علومِ اسلامی کی تعلیم و تربیت کے معتبر ترین مراکز میں شمار کیا جاتا ہے۔

ابتدا میں اس یونیورسٹی کی تعلیم حوزوی طرز پر تھی، لیکن بعد میں وزارتِ علوم نے ۱۳۷۴ش میں تین رشته جات منظور کیے:

• فلسفه و کلام اسلامی
• علوم قرآنی
• حقوق

۱۳۸۶ش تک اس کے رشته جات کی تعداد ۸ تک پہنچ گئی۔

---

1. 1. **۵. مؤسسه آفرینش‌های هنری**

یہ مؤسسه سن ۱۳۶۹ش میں فنونِ لطیفہ کے فروغ کے لیے قائم ہوا اور ابتدا میں ادب، خط، نقاشی، عکاسی اور فیلم کے شعبے شامل تھے۔ سن ۱۳۷۷ش میں اسے مستقل مؤسسه کا درجہ ملا۔

اس کے مقاصد میں شامل ہیں:

• فنون کے ذریعے معارفِ اہل‌بیتؑ کی ترویج
• نوجوانوں کی فنی صلاحیتوں کی تربیت
• آستان کے فنون کی سطح کو بلند کرنا

اس کی سرگرمیوں میں رضوی ادبی انجمن، مکتب هنر رضوان، نگارخانه رضوان، اور مجتمع فرهنگی امام خمینی شامل ہیں۔

---

1. 1. **۶. دانشگاه امام رضا(ع)**

یہ غیرانتفاعی یونیورسٹی سن ۱۳۶۶ش میں اعلیٰ تعلیم کے فروغ کے لیے قائم ہوئی۔ سن ۱۳۹۳ش کی رپورٹ کے مطابق یہاں تین فیکلٹیاں ہیں:

• علوم انسانی و مدیریت
• مهندسی
• علوم حسابداری

 اور یہ بیچلر، ماسٹر اور پی‌ایچ‌ڈی میں طلبہ داخلہ لیتی ہے۔

---

1. 1. **۷. شرکت به‌نشر**

سن ۱۳۶۵ش میں یہ کمپنی آستانِ قدس کے اداروں کی علمی و ثقافتی اشاعت کے لیے قائم کی گئی۔ اس کا مقصد:

• کتاب و محصولاتِ فرهنگی کی اشاعت
• خرید و فروش و توزیع کتاب
• کتاب فروشیاں قائم کرنا

۱۳۸۴ش تک یہ ۱۵۰۰ سے زائد کتابیں شائع کر چکی تھی اور کئی بار **ناشر برگزیده** قرار پائی۔

---

1. 1. **۸. معاونت تبلیغات و ارتباطات اسلامی**

سن ۱۳۸۱ش میں زائرین کی معنوی ضروریات اور معارف اسلامی کی ترویج کے لیے قائم ہوئی۔

اس کے شعبے:

1. آموزش علوم قرآنی و حدیث 2. پاسخ‌گویی به سؤالات دینی 3. امور فرهنگی و غنی‌سازی اوقات فراغت 4. ارتباطات اسلامی و امور زائران غیرایرانی 5. تبلیغات اسلامی و مناسبت‌های ویژه 6. امور صوتی-تصویری و خدمات رایانه‌ای

ادارہ تبلیغات اسلامی نمازهای جماعت، زیارت‌نامه‌خوان‌ها، هیئت‌های مذهبی، دعا و زیارت، سخنرانی، مداحی، اعتکاف، تحویل سال نو وغیرہ کی ذمہ داری سنبھالتا ہے۔

اداره صوتی-تصویری مراسم کی تصویری و صوتی کوریج، آرشیو، تکثیر محصولات اور تکنیکی خدمات فراہم کرتی ہے۔

---

1. 1. **۹. مؤسسه آستانه حسین بن موسی الکاظم(ع) و آرامگاه شهید مدرس**

یہ مؤسسه طبس میں **حسین بن موسی بن جعفرؑ** کے آستان اور کاشمر میں **سید حسن مدرس** کے آرامگاہ کی مدیریت کے لیے قائم کیا گیا۔

• سن ۱۳۵۷ش کے طبس زلزلے کے بعد امام خمینیؒ کے حکم سے آستانِ قدس نے آستانہ حسین بن موسیؑ کی بازسازی کی جو ۱۳۶۳ش میں مکمل ہوئی۔
• سید حسن مدرس کے آرامگاہ کی تعمیر ۱۳۶۷ش میں ہوئی۔
• ۱۳۷۳ش میں دونوں مقامات کی مدیریت مقام رهبری کی موافقت سے آستانِ قدس کے سپرد ہوئی۔
• ۱۳۷۶ش میں اسے ایک رسمی مؤسسه کے طور پر ثبت کیا گیا۔

• • اردو ترجمہ — دیگر ثقافتی، اداری اور اقتصادی ذیلی ادارے**

نیچے آپ کے فراہم کردہ متن کا جامع اور روان اردو ترجمہ پیش کیا جا رہا ہے:

---

1. 1. **مؤسسهٔ چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی**

مؤسسهٔ چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی سن ۱۳۶۲ش میں اس مقصد سے قائم ہوا کہ علمی و دینی آثار کی طباعت و نشر کرے اور آستانِ قدس کے وابسته اداروں سمیت دیگر اداروں کو خدمات فراہم کرے۔ سن ۱۳۷۶ش میں اس کے **انتشارات اور توزیع** کے شعبے کو **شرکت به‌نشر** کے سپرد کر دیا گیا اور اس کے بعد اس مؤسسه کی سرگرمیاں صرف **چاپ (پرنٹنگ)** تک محدود رہ گئیں۔

---

1. 1. **بنیاد فرهنگی رضوی**

بنیاد فرهنگی رضوی (تأسیس: مهر ۱۳۶۵ش) کا مقصد غیرانتفاعی تعلیمی مراکز قائم کرنا اور انہیں چلانا ہے تاکہ انسانی وسائل کی تربیت کے لیے مناسب تعلیمی سہولیات فراہم کی جا سکیں۔ سن ۱۳۹۳ش کی ایک رپورٹ کے مطابق، اس بنیاد نے **۱۲ تعلیمی یونٹ** قائم کیے تھے جو مجموعی **۳۴,۶۲۴ مربع میٹر** کے رقبے پر مشتمل ہیں، اور یہ ادارے **ابتدائی سے لے کر ہائی اسکول** تک تعلیمی خدمات فراہم کرتے ہیں۔

---

1. 1. **مؤسسهٔ خدمات مشاوره‌ای، جوانان و پژوهش‌های اجتماعی**

یہ مؤسسه سن ۱۳۷۶ش میں اس مقصد سے قائم ہوا کہ نوجوانوں کی دینی، سماجی اور سیاسی آگاہی میں اضافہ کرے اور ان کے مسائل کا مطالعہ اور حل فراہم کرے۔ اس کے دیگر اہم فرائض میں **آستان قدس رضوی کی خدمات کے بارے میں عوامی رائے عامہ کا سروے** کرنا بھی شامل ہے۔

---

1. 1. **مؤسسهٔ فرهنگی قدس**

یہ مؤسسه **روزنامهٔ قدس** اور **ماهنامهٔ بین‌المللی زائر** کی प्रकाशक ہے۔ یہ ادارہ سن ۱۳۶۶ش میں اس مقصد سے قائم ہوا کہ اسلامی جمہوریہ ایران کے ثقافتی میدان میں کام کرے اور عوام کی عقیدتی، سیاسی، سماجی اور ثقافتی بصیرت کو نشریات کے ذریعے بہتر بنائے۔

• روزنامهٔ قدس کا **پہلا شمارہ ۲۸ آذر ۱۳۶۶** کو صوبۂ خراسان میں شائع ہوا۔
• سن ۱۳۷۵ش میں یہ ایران کے **کثیرالانتشار روزناموں** میں شامل ہو گئی۔
• **ماهنامهٔ زائر** کا آغاز **۱۳۷۳ش** میں ہوا۔

---

1. 1. **مؤسسهٔ تربیت بدنی آستان قدس رضوی**

یہ مؤسسه سن ۱۳۷۳ش میں جسمانی و روحانی صحت کے فروغ اور آستان کے کارکنان و عوام کے لیے کھیلوں کی سرگرمیوں کی توسیع کے لیے قائم ہوا۔ اس کے اہم فرائض میں اسپورٹس انفراسٹرکچر کی تعمیر اور ثقافتی-ورزشی پروگراموں کا انعقاد شامل ہے۔

سن ۱۳۹۳ش تک اس مؤسسه نے:

• **۲۰ ہزار مربع میٹر** اسپورٹس اسپیس قائم کی
• جدید سہولیات فراہم کیں
• **۲۸ کھیلوں** میں سرگرمی کی سہولت پیدا کی

اس کے اہم منصوبوں میں **ورزشگاه امام رضا(ع)** کی تعمیر شامل ہے۔

---

1. 1. **مرکز آموزش ضمن‌خدمت کارکنان آستان قدس رضوی**

یہ مرکز سن ۱۳۶۵ش میں آستانِ قدس کے کارکنان کی دینی، علمی اور فنی تربیت کے لیے قائم ہوا۔ اس کے اہم کام:

• کاردانی، کارشناسی اور کارشناسی ارشد کے طویل مدتی کورسز
• خادمینِ حرم کے لیے خصوصی تربیتی پروگرام
• علمی و انتظامی صلاحیتوں کی ترقی

---

1. 1. **موقوفاتِ آستان قدس رضوی**

موقوفاتِ حرم امام رضا(ع) وہ اموال منقول و غیرمنقول ہیں جو حرمِ مطهر کے لیے وقف کیے گئے اور آستان قدس کی تولیت کے تحت چلائے جاتے ہیں۔ آستان قدس رضوی کو **دنیا کے بڑے موقوفاتی اداروں** میں شمار کیا جاتا ہے۔

وقف کی ابتدا یقین سے معلوم نہیں، مگر بعض شواہد اسے **چوتھی صدی قمری** تک لے جاتے ہیں۔ تاریخی منابع میں مختلف ادوار کے موقوفات اور ان کے انتظام کا تذکرہ موجود ہے۔

سن ۱۳۸۳ش سے موقوفات کے انتظام کی ذمہ داری **معاونت امور حقوقی و موقوفات** کے سپرد ہے۔

غیرمنقول موقوفات ایران کے مختلف علاقوں، خراسان بزرگ، پاکستان، ہندوستان اور قفقاز تک پھیلے ہوئے ہیں، جن میں سے بعض زمانے کے ساتھ ختم بھی ہو گئے۔

• • بزرگ‌ترین موقوفہ:**

• **موقوفات حسین ملک (وفات: ۱۳۵۱ش)**

 یہ ۱۳۱۶–۱۳۴۰ش کے درمیان سات مراحل میں کتابخانه، اموال اور املاک وقف کرنے سے تشکیل پائے۔

---

1. 1. **اقتصادی سرگرمیاں**

آستان قدس رضوی اپنی مالی ضروریات پوری کرنے کے لیے وسیع اقتصادی سرگرمیوں میں مصروف ہے۔ یہ سرگرمیاں:

• تجارتی و تولیدی سرمایہ‌گذاری
• स्वतंत्र کمپنیوں کی تأسیس
• بیرونی منصوبوں میں مشارکت

 کے ذریعے انجام پاتی ہیں۔

1. 1. 1. **سازمان اقتصادی رضوی (تأسیس: ۱۳۷۷ش)**

اس کے مقاصد میں شامل ہیں:

• اقتصادی سرگرمیوں میں نظم و نسق
• موازی‌کاری کا خاتمہ
• اختیارات کی واگذاری
• وسائل کا بہتر استعمال
• موقوفات کی احیا

سن ۱۳۹۴ش کے مطابق:

• **۸۴ کمپنیاں و مؤسسات** زیر نظر
• ان میں سے **۲۳** میں ۵۰٪ سے زیادہ شیئر
• **۲۱** میں ۵۰٪ سے کم شیئر
• **۱۲ ہزار سے زائد** افراد براہِ راست یا بالواسطہ ملازم

1. 1. 1. **اہم اقتصادی ادارے**

1. کارخانه قند آبکوه (۱۳۱۳ش) 2. شرکت نان رضوی (۱۳۴۶ش) 3. شرکت فرآورده‌های غذایی رضوی (۱۳۵۱ش) 4. شرکت فرش آستان قدس رضوی (۱۳۶۰ش) 5. شرکت مسکن و عمران قدس رضوی (۱۳۶۲ش) 6. شرکت داروسازی ثامن (۱۳۶۳ش) 7. شرکت مهندسی آب و خاک قدس رضوی (۱۳۷۱ش) 8. سازمان باغات آستان قدس رضوی (۱۳۷۲ش) 9. شرکت مهندسان مشاور معماری و شهرسازی (۱۳۷۳ش) 10. شرکت کشاورزی رضوی (۱۳۷۴ش) 11. منطقه ویژه اقتصادی سرخس (۱۳۷۵ش) 12. شرکت بتن و ماشین قدس رضوی (۱۳۷۶ش) 13. شرکت فناوری اطلاعات و ارتباطات رضوی (۱۳۷۷ش) 14. شرکت پخش رضوی (۱۳۸۴ش) 15. شرکت نفت و گاز رضوی (۱۳۸۶ش)

• • اردو ترجمہ — کتاب‌شناسی (Bibliography)**

آستانِ قدسِ رضوی اور اس کے اداری نظام کے بارے میں متعدد اہم کتابیں تحریر کی گئی ہیں جن کا ذکر مختلف منابع میں ملتا ہے۔ ان میں سے چند یہ ہیں:

---

1. 1. 1. **1. راہنما یا تاریخ آستان قدس**

مصنف: **علی مؤتمن** چاپ: **۱۳۴۸ش** یہ ایک قیمتی اثر ہے جس میں حرمِ مطہر کے عمومی تاریخی پس منظر، اس کی عمارت اور آستانِ قدس کے اداری ڈھانچے کا تفصیلی جائزہ پیش کیا گیا ہے۔

---

1. 1. 1. **2. پیش‌نویس فهرست موقوفات آستان قدس**

مصنف: **عبدالحمید مولوی** (دورۂ پهلوی کے کارگزار) یہ مجموعہ **۷ جلدوں** پر مشتمل ہے اور اس میں **۱۰۷۶ موقوفات** کی تفصیلات اسناد اور وقف‌ناموں کی بنیاد پر جمع کی گئی ہیں۔ اسے موقوفات آستان کے حوالے سے ایک باارزش دستاویزی اثر سمجھا جاتا ہے۔

---

1. 1. 1. **3. آستان قدس رضوی؛ دیروز و امروز**

چاپ: **۱۳۵۶ش** یہ کتاب آستان قدس کی تاریخی پس‌منظر اور پهلوی دور میں ہونے والی تبدیلیوں کا جائزہ پیش کرتی ہے۔ اس میں پہلوی دوم کے زمانے میں آستان کی صورتِ حال، نوسازی کے کام، اور اداری، عمرانی، مذہبی، ثقافتی، سماجی، صحتی اور صنعتی خدمات پر تفصیلی مباحث شامل ہیں۔

---

1. 1. 1. **4. تاریخ آستان قدس رضوی**

مصنف: **عزیزالله عطاردی** چاپ: **۱۳۷۱ش**

• • دو جلدوں** پر مشتمل یہ کتاب وزارتِ فرهنگ و ارشاد اسلامی اور انتشارات عطارد کے تعاون سے شائع ہوئی۔

اس میں موقوفات آستان کے علاوہ اس کی علمی، ثقافتی، اقتصادی، زرعی اور صنعتی سرگرمیوں کا مفصل تجزیہ ملتا ہے۔

---

1. 1. 1. **5. انقلاب اسلامی در آستان قدس رضوی**

چاپ: **۱۳۶۴ش** یہ کتاب روابطِ عمومیِ آستان قدس نے انقلابِ اسلامی کے ابتدائی سات برسوں (۱۳۵۷—۱۳۶۴ش) میں آستان کی کارکردگی اور خدمات کی رپورٹ کے طور پر شائع کی۔

---

1. 1. 1. **6. دائرة‌المعارف آستان قدس رضوی**

تدوین: **بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی**

• • دو جلدوں** پر مشتمل یہ علمی دانش‌نامہ حرم امام رضا(ع) اور آستان قدس سے متعلق مختلف موضوعات پر مبنی مقالات پر مشتمل ہے۔

---

1. 1. 1. **7. تاریخ و تشکیلات آستان قدس رضوی در عصر قاجار**

مصنف: **رضا نقدی** چاپ: **۱۳۹۹ش** (بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی) یہ کتاب دورۂ قاجار میں آستان قدس کے تاریخی حالات اور اداری تشکیلات کا تفصیلی مطالعہ پیش کرتی ہے۔