"رسالۃ الحقوق" کے نسخوں کے درمیان فرق

سب سے قدیم حدیثی مآخذ جن میں یہ حدیث بطور کامل نقل ہوئی ہیں یہ ہیں: [[ابن شعبہ حرانی|ابن‌ شُعبہ حَرّانی]] (متوفی 381 ھ) کی کتاب [[تحف العقول|تُحَف‌العقول]]،<ref>ابن ‌شعبہ حرانی، تحف‌ العقول، ۱۳۶۳ش/۱۴۰۴ق، ص۲۵۵تا۲۷۲۔</ref>  [[شیخ صدوق]] (متوفی 382 ھ) کی تین کتابیں [[الخصال (کتاب)|خصال]]،<ref> صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۶۴تا۵۷۰۔</ref> [[من لا یحضرہ الفقیہ|من لا یَحضُرُہُ الفقیہ]]<ref> صدوق، من لایحضرہ الفقیہ، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۱۸تا۶۲۵۔</ref> اور اَمالی،<ref> صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۶۸تا۳۷۵۔</ref>۔

[[مستدرک الوسائل (کتاب)|مُستَدرَک‌ الوسایل]] میں [[محدث نوری]] کے مطابق [[سید بن طاووس]] (589-664 ھ) بھی اس حدیث کو اپنی کتاب [[فلاح السائل و نجاح المسائل (کتاب)|فلاح ‌السائل]] میں نقل کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ انہوں نے اسے [[شیخ کلینی]] کی کتاب  رسائل‌ الائمہ سے نقل کئے ہیں۔<ref> محدث نوری، مستدرک‌ الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۱۱، ص۱۶۹۔</ref> البتہ یہ مطلب کتاب فلاح‌ السائل کی شایع شدہ نسخے میں موجود نہیں؛ لیکن مستدرک الوسائل کی مصححین کہتے ہیں کہ یہ مطلب اس کتاب کے غیر مطبوع نسخے میں موجود ہے۔<ref> ملاحظہ کریں: محدث نوری، مستدرک ‌الوسایل، ۱۴۰۸ق، ج۱۱، ص۱۶۹ (پانویس)۔</ref> دوسرا نکتہ یہ کہ شیخ کلینی کی کتاب رسائل ‌الائمۂ اس وقت نابود ہو چکی ہے۔<ref> حسینی جلالی، جہاد امام سجاد، ۱۳۸۲ش، ص۲۸۹۔</ref>

حدیثی مآخذ میں اس حدیث کا متن مختلف عبارتوں کے ساتھ آیا ہے۔ من جملہ یہ کہ [[تحف العقول (کتاب)|تُحَف‌ العقول]] اور [[الخصال (کتاب)|خصال]] میں یہ حدیث زیادہ مفصل‌ طور پر نقل ہوئی ہے اور ساتھ ساتھ ایک مقدمہ‌ پر بھی مشتمل ہے جس میں اس حدیث کا خلاصہ بیان کیا گیا ہے۔<ref> ملاحظہ کریں: ابن ‌شعبہ حرانی، تحف‌ العقول، ۱۳۶۳ش/۱۴۰۴ق، ص۲۵۵و۲۵۶؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۶۴و۵۶۵۔</ref> یہ مقدمہ کتاب [[من لا یحضرہ الفقیہ|من لا یَحضُرُہُ الفقیہ]] اور [[امالی الصدوق (کتاب)|اَمالی]] میں موجود نہیں ہے۔<ref> ملاحظہ کریں: صدوق، من لایحضرہ الفقیہ، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۱۸؛ صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۶۸۔</ref> اسی طرح کتاب امالی میں یہ حدیث انسان کے اوپر اپنے حقوق سے شروع ہوتی ہے؛<ref> ملاحظہ کریں: صدوق، الامالی، ۱۳۷۶ش، ص۳۶۸۔</ref> دوسرے کتابوں کی برخلاف جن میں یہ حدیث حق‌اللہ سے شروع ہوتی ہے۔<ref> ملاحظہ کریں: ابن‌شعبہ حرانی، تحف‌ العقول، ۱۳۶۳ش/۱۴۰۴ق، ص۲۵۵؛ صدوق، الخصال، ۱۳۶۲ش، ج۲، ص۵۶۴؛ من لا یحضرہ الفقیہ، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۶۱۸۔</ref>