"جعدہ بنت اشعث" کے نسخوں کے درمیان فرق
imported>E.musavi |
imported>E.musavi |
||
| سطر 9: | سطر 9: | ||
==امام حسن سے شادی== | ==امام حسن سے شادی== | ||
بلاذری | جعدہ شیعوں کے دوسرے امام، امام حسن کی زوجہ تھی۔ دوسری صدی ہجری کے مورخ احمد بن یحیی بلاذری کے مطابق، وہ اپنے باپ اشعث کے نیرنگ کی وجہ سے امام حسن کی زوجیت میں آئی۔ [[امام علی علیہالسلام|امام علی]] نے امام حسن کیلئے سعید بن قیس کی بیٹی ام عمران کا رشتہ طلب کیا تو سعید نے اپنے بھائی اشعث بن قیس سے مشورہ کیا۔ اشعث نے چالاکی کا مظاہرہ کرتے ہوئے سعید سے کہا: بہتر نہیں کہ تم ام عمران کو میرے بیٹے محمد سے بیاہ دو؟ اشعث بن قیس نے پھر حضرت علی کو [[امام حسن]] کیلئے اپنی بیٹی جعدہ کی تجویز دی۔<ref>بلاذری ،انساب الاشراف، ج ۳، ص۱۴ و ۱۵</ref> | ||
تاریخی روایات سے ظاہر ہوتا ہے کہ امام حسن کی جعده کی شادی [[کوفہ]] میں انجام پائی کیونکہ بعض روایات کے مطابق اشعث حضرت علی کو امیر المومنین کہہ کر خطاب کرتا ہے<ref>ر.ک: ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج ۹، ص۱۳۸-۱۳۹.</ref> نیز اشعث [[عثمان بن عفان|عثمان]] کے دور خلافت میں آذربایجان کا حاکم تھا اور [[جنگ جمل]] کے بعد اسے معزول کیا گیا اور وہ [[کوفہ]] میں آ گیا۔ ان قرائن کی بنیاد پر کہا جا سکتا ہے کہ یہ ازدواج کوفہ میں انجام پائی ۔جو ۳۶ تا ۴۰ هجری کے درمیان ہوئی کہ جب امام علی کوفہ میں تھے. | تاریخی روایات سے ظاہر ہوتا ہے کہ امام حسن کی جعده کی شادی [[کوفہ]] میں انجام پائی کیونکہ بعض روایات کے مطابق اشعث حضرت علی کو امیر المومنین کہہ کر خطاب کرتا ہے<ref>ر.ک: ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج ۹، ص۱۳۸-۱۳۹.</ref> نیز اشعث [[عثمان بن عفان|عثمان]] کے دور خلافت میں آذربایجان کا حاکم تھا اور [[جنگ جمل]] کے بعد اسے معزول کیا گیا اور وہ [[کوفہ]] میں آ گیا۔ ان قرائن کی بنیاد پر کہا جا سکتا ہے کہ یہ ازدواج کوفہ میں انجام پائی ۔جو ۳۶ تا ۴۰ هجری کے درمیان ہوئی کہ جب امام علی کوفہ میں تھے. | ||
| سطر 15: | سطر 15: | ||
[[حضرت امام علی]] کا [[کوفے]] میں [[حضرت امام حسن]] کی شادی کیلئے کسی سے خود رشتہ طلب کرنا اس اعتراض کو نہایت کمزور کر دیتا ہے کہ حضرت امام حسن شادیاں کرتے اور پھر اپنی بیویوں کو [[طلاق]] دے دیتے اور حضرت علی اس وجہ سے امام حسن سے ناراض تھے اور کوفے کے لوگوں سے اس بات کے متمنی تھے کہ وہ حسن سے اپنی بیٹیوں کی شادی نہ کریں۔ | [[حضرت امام علی]] کا [[کوفے]] میں [[حضرت امام حسن]] کی شادی کیلئے کسی سے خود رشتہ طلب کرنا اس اعتراض کو نہایت کمزور کر دیتا ہے کہ حضرت امام حسن شادیاں کرتے اور پھر اپنی بیویوں کو [[طلاق]] دے دیتے اور حضرت علی اس وجہ سے امام حسن سے ناراض تھے اور کوفے کے لوگوں سے اس بات کے متمنی تھے کہ وہ حسن سے اپنی بیٹیوں کی شادی نہ کریں۔ | ||
اسی طرح جعدہ کا کم سے کم 10 سال تک حضرت امام حسن کے عقد میں رہنا بھی ان روایات کی تضعیف کرتا ہے جن میں امام حسن کو کثرت سے طلاق دینے والا کہا گیا ہے کیونکہ جعدہ جیسی خاتون کہ جس کا باپ اشعث جو جنگ صفین میں امام علی کے مقابلے آیا ہو اور یہ وہی تھا جو [[معاویہ]] کے نفع میں حکمیت کے مسئلے کو اٹھانے کا باعث بنا اور حضرت علی کو مجبور کیا کہ وہ ابو موسی اشعری کو حکم بنائیں، کیلئے امام حسن کو قتل کرنے کے مقدمات بھی فراہم تھے اسکے علاوہ وہ امام حسن سے صاحب اولاد بھی نہ تھی ان ساری باتوں کے باوجود امام حسن نے اسے طلاق نہیں دی اور وہ انکے حبالۂ عقد میں | اسی طرح جعدہ کا کم سے کم 10 سال تک حضرت امام حسن کے عقد میں رہنا بھی ان روایات کی تضعیف کرتا ہے جن میں امام حسن کو کثرت سے طلاق دینے والا کہا گیا ہے کیونکہ جعدہ جیسی خاتون کہ جس کا باپ اشعث جو جنگ صفین میں امام علی کے مقابلے آیا ہو اور یہ وہی تھا جو [[معاویہ]] کے نفع میں حکمیت کے مسئلے کو اٹھانے کا باعث بنا اور حضرت علی کو مجبور کیا کہ وہ ابو موسی اشعری کو حکم بنائیں، کیلئے امام حسن کو قتل کرنے کے مقدمات بھی فراہم تھے اسکے علاوہ وہ امام حسن سے صاحب اولاد بھی نہ تھی ان ساری باتوں کے باوجود امام حسن نے اسے طلاق نہیں دی اور وہ انکے حبالۂ عقد میں رہی۔ اس بنا پر کسی یقینی اور قطعی دلیل کے بغیر یہ نہیں کہا جا سکتا کہ امام حسن اتنی آسانی سے ان خواتین کو طلاق دے دیتے تھے جو انکی اولاد کی مائیں تھیں۔ | ||
=== جعده سے امام حسن کی اولاد === | === جعده سے امام حسن کی اولاد === | ||
نسخہ بمطابق 16:16، 6 اگست 2019ء
جَعده یا جُعده بنت اشعث بن قیس کندی، حضرت امام حسن علیہ السلام کی زوجہ تھی۔ اس نے معاویہ کے اکسانے پر امام حسن کو زہر دے کر شہید کیا۔ اس سے امام حسن کی کوئی اولاد نہیں ہوئی۔
منابع کے مطابق جعدہ اپنے باپ کے نیرنگ کی وجہ سے امام کی زوجیت میں آئی۔ اس نے معاویہ کی طرف سے ملنے والے مالی ہدیہ و یزید سے شادی کے وعدہ کے لالچ میں امام حسن (ع) کو زہر دے کر شہید کر دیا۔ لیکن معاویہ نے اپنا وعدہ پورا نہیں کیا اور اس نے امام کی شہادت کے بعد یعقوب بن طلحہ بن عبید اللہ سے شادی کر لی۔
نام و نسب
تاریخ میں اس کی ولادت کے متعلق کچھ ذکر نہیں ہے البتہ اس کے نسب میں اس کے باپ کا نام اشعث بن قیس کِندی مذکور ہے جو اسلام کے ابتدائی سالوں میں ایک جانا پہچانا چہرہ تھا اور اس کی ماں کا نام ام فروة آیا ہے جو ابوبکر کی بہن تھی۔[1] امام جعفر صادق (ع) سے نقل ہوا ہے کہ اشعث بن قیس امام امیر المومنین (ع) کے قتل میں شریک تھا۔ اس کی بیٹی جعدہ نے امام حسن زہر دیا اور اس کا بیٹا محمد بن اشعث امام حسین (ع) کی شہادت میں شریک تھا۔[2]
منابع میں اس کی ولادت کے بارے میں کوئی بات ذکر نہیں ہے۔ ابوالفرج اصفہانی کے مطابق سکینہ، شعثاء و عائشہ بھی اس کے نام ذکر ہوئے ہیں۔ لیکن اس کا اصلی نام جُعده تھا۔[3]
امام حسن سے شادی
جعدہ شیعوں کے دوسرے امام، امام حسن کی زوجہ تھی۔ دوسری صدی ہجری کے مورخ احمد بن یحیی بلاذری کے مطابق، وہ اپنے باپ اشعث کے نیرنگ کی وجہ سے امام حسن کی زوجیت میں آئی۔ امام علی نے امام حسن کیلئے سعید بن قیس کی بیٹی ام عمران کا رشتہ طلب کیا تو سعید نے اپنے بھائی اشعث بن قیس سے مشورہ کیا۔ اشعث نے چالاکی کا مظاہرہ کرتے ہوئے سعید سے کہا: بہتر نہیں کہ تم ام عمران کو میرے بیٹے محمد سے بیاہ دو؟ اشعث بن قیس نے پھر حضرت علی کو امام حسن کیلئے اپنی بیٹی جعدہ کی تجویز دی۔[4]
تاریخی روایات سے ظاہر ہوتا ہے کہ امام حسن کی جعده کی شادی کوفہ میں انجام پائی کیونکہ بعض روایات کے مطابق اشعث حضرت علی کو امیر المومنین کہہ کر خطاب کرتا ہے[5] نیز اشعث عثمان کے دور خلافت میں آذربایجان کا حاکم تھا اور جنگ جمل کے بعد اسے معزول کیا گیا اور وہ کوفہ میں آ گیا۔ ان قرائن کی بنیاد پر کہا جا سکتا ہے کہ یہ ازدواج کوفہ میں انجام پائی ۔جو ۳۶ تا ۴۰ هجری کے درمیان ہوئی کہ جب امام علی کوفہ میں تھے.
حضرت امام علی کا کوفے میں حضرت امام حسن کی شادی کیلئے کسی سے خود رشتہ طلب کرنا اس اعتراض کو نہایت کمزور کر دیتا ہے کہ حضرت امام حسن شادیاں کرتے اور پھر اپنی بیویوں کو طلاق دے دیتے اور حضرت علی اس وجہ سے امام حسن سے ناراض تھے اور کوفے کے لوگوں سے اس بات کے متمنی تھے کہ وہ حسن سے اپنی بیٹیوں کی شادی نہ کریں۔
اسی طرح جعدہ کا کم سے کم 10 سال تک حضرت امام حسن کے عقد میں رہنا بھی ان روایات کی تضعیف کرتا ہے جن میں امام حسن کو کثرت سے طلاق دینے والا کہا گیا ہے کیونکہ جعدہ جیسی خاتون کہ جس کا باپ اشعث جو جنگ صفین میں امام علی کے مقابلے آیا ہو اور یہ وہی تھا جو معاویہ کے نفع میں حکمیت کے مسئلے کو اٹھانے کا باعث بنا اور حضرت علی کو مجبور کیا کہ وہ ابو موسی اشعری کو حکم بنائیں، کیلئے امام حسن کو قتل کرنے کے مقدمات بھی فراہم تھے اسکے علاوہ وہ امام حسن سے صاحب اولاد بھی نہ تھی ان ساری باتوں کے باوجود امام حسن نے اسے طلاق نہیں دی اور وہ انکے حبالۂ عقد میں رہی۔ اس بنا پر کسی یقینی اور قطعی دلیل کے بغیر یہ نہیں کہا جا سکتا کہ امام حسن اتنی آسانی سے ان خواتین کو طلاق دے دیتے تھے جو انکی اولاد کی مائیں تھیں۔
جعده سے امام حسن کی اولاد
تاریخ میں حضرت امام حسن کی کسی ایسی اولاد کا ذکر نہیں ہوا جن کی ماں جعدہ ہو۔ شیخ مفید نے حضرت امام کے 8 بیٹے اور 7 بیٹیوں کے نام ذکر کئے ہیں جن میں کسی ایک کی ماں کا نام جعدہ نہیں ہے۔[6]
امام حسن (ع) کا قتل
سنی و شیعہ تاریخی روایات کی بنا پر امام حسن مجتبی کی شہادت کا سبب جعدہ ہے۔ ابن عبدالبر سے سخاوی نقل کرتا ہے: جعده نے اپنے سینے میں امام حسن کے خلاف موجود کینے کی وجہ سے امام حسن کو مسموم کیا۔[7]
شیعہ منابع کے بقول معاویہ نے جعدہ کو اس کام کیلئے اکسایا۔ اس نے درہم و دینار کا لالچ اور یزید بن معاویہ سے شادی کرنے کا چکمہ دیا۔[8]
بعض نے لکھا کہ امام حسن کو مسموم کرنے کیلئے خود معاویہ نے جعدہ کو زہر دیا۔[9]
قطب راوندی نے روایت نقل کی ہے کہ زہر آلود شربت پینے کے بعد امام حسن نے جعدہ پر لعن و نفرین کیا۔[10]
کلینی نقل کرتے ہیں کہ امام صادق فرمایا: اشعث بن قیس امیرالمؤمنین (ع) کے قتل میں شریک ہے اور اسکی بیٹی جعدہ امام حسن کو مسموم کیا اشعث کا بیٹا امام حسین بن علی کے قتل میں شریک ہے۔[11]
امام حسن (ع) کی شہادت کے بعد
ابو الفرج لکھتا ہے: معاویہ نے مال دینے کے وعدے پر عمل کرتے ہوئے ایک لاکھ درہم اسے بھجوائے لیکن یزید بن معاویہ سے اسکی شادی کرنے پر راضی نہ ہوا۔[12] معاویہ اسکے متعلق کہتا: جس نے فرزند رسول کو زہر دینے سے دریغ نہیں کیا اس لئے میں ڈرتا ہوں کہ کہیں وہ یزید کیلئے بھی یہی کام نہ کرے۔[13]
حضرت امام حسن کی شہادت کے بعد جعدہ کی زندگی کے متعلق مذکور ہوا ہے کہ اس نے دو دفعہ شادی کی۔ پہلی شادی یعقوب بن طلحہ بن عبیدالله سے کی۔[14] اس سے اسماعیل، اسحاق اور ابوبکر نام کے بیٹے تھے جن میں سے اسماعیل اور اسحاق اپنے باپ کی زندگی میں ہی فوت ہو گئے۔[15] 63 ھ میں یعقوب بن طلحہ کے واقعہ حرہ[16] میں قتل ہونے کے بعد عبد اللہ بن عباس کے بڑے بیٹے عباس بن عبدالله بن عباس سے شادی کی اور اس سے محمد اور قریبہ نام کی بیٹی کی ماں بنی۔ ان دونوں سے اس کی نسل ہوئی لیکن وہ بھی باقی نہ رہی۔[17]
نجاشی کے اشعار
شیعہ شاعر قیس بن عمرو بن مالک معروف نجاشی نے جعدہ کی مذمت میں قصیدہ کہا جس کی طرف تاریخی کتب میں اشارہ ملتا ہے۔[18]
کتابیات
- ↑ کتاب الفتوح، ج ۱، ص۶۸.
- ↑ کلینی، الکافی، ۱۳۶۳ش، ج۸، ص۱۶۷.
- ↑ مقاتل الطالببین، ص۳۲.
- ↑ بلاذری ،انساب الاشراف، ج ۳، ص۱۴ و ۱۵
- ↑ ر.ک: ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج ۹، ص۱۳۸-۱۳۹.
- ↑ شیخ مفید، الارشاد، ج ۲، ص۲۰.
- ↑ التحفہ اللطیفہ، ج ۱، ص۲۸۳
- ↑ الارشاد، ج ۲، ص۱۶.
- ↑ طبرسی، الاحتجاج، ج ۲، ص۱۳
- ↑ راوندی، الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص۲۴۲.
- ↑ کافی، ج ۸، ص۱۶۷
- ↑ ابو الفرج اصفہانی، مقاتل الطالبیین، ص۴۸.
- ↑ شرح نہج البلاغہ، ج ۱۶، ص۱۱.
- ↑ انساب الاشراف، ج ۳، ص۱۵.
- ↑ طبقات کبری، ج ۵، ص۱۶۵.
- ↑ زرکلی ،الاعلام، ج ۸، ص۱۹۹. الثقات، ج ۵، ص۵۵۳.
- ↑ ابن سعد،طبقات کبری، ج ۵، ص۳۱۵.
- ↑ ابن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق، ج۱۳، ص۲۸۴. تہذیب الکمال، ج۶، ص۲۵۳
مصادر
- ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ، دار احیاء الکتب العربیہ، ۱۳۷۸ ھ
- ابن اعثم، احمد، کتاب الفتوح، دار الاضواء، ۱۴۱۱ ھ
- ابن حبان، محمد، الثقات، حیدر آباد ہند، مجلس دائرة المعارف العثمانیہ، ۱۳۹۳ ھ
- ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، بیروت، دار صادر، بیتا.
- ابن عساکر، علی بن حسن، تاریخ مدینہ دمشق، بیروت، دار الفکر، ۱۴۱۵ ھ
- اصفہانی، ابوالفرج، مقاتل الطالبیین، نجف، مکتبہ الحیدریہ، ۱۳۸۵ ھ
- راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، قم، مؤسسہ الامام المہدی، ۱۴۰۹ ھ
- زرکلی، خیر الدین، الاعلام، بیروت، دار العلم للملایین، ۱۹۸۰ء
- سخاوی، محمد بن عبدالرحمن، التحفہ اللطیفہ فی تاریخ المدینہ الشریفہ، بیروت، دار الکتب العلمیہ، بیتا.
- طبرسی، احمد بن علی، الاحتجاج، نجف، دار النعمان، ۱۳۸۶ ھ
- کلینی، محمد بن یعقوب، اصول کافی، تحقیق علی اکبر غفاری، تہران، دار الکتب الاسلامیہ، ۱۳۶۳ ش.
- مزی، یوسف، تہذیب الکمال فی اسماء الرجال، بیروت، مؤسسہ الرسالہ، ۱۴۰۶ ھ
- مفید، محمد بن محمد بن نعمان، الارشاد فی معرفہ حجج الله علی العباد، بیروت، دار المفید، ۱۴۱۴ ھ