مسودہ:الاسلام ہو الحکومہ

اَلاِسلامُ هُوَ الحُکومة یعنی «اسلام ہی حکومت ہے»، فقہ سیاسی کی ایک اصطلاح ہے جسے اسلامی جمہوریہ ایران کے بانی امام خمینی نے اسلام اور حکومت کے باہمی تعلق کے بارے میں اپنے نظریے کی وضاحت کے لیے استعمال کی ہے۔ اس نظریے کے مطابق اسلام صرف انفرادی اور عبادی احکام تک محدود نہیں، بلکہ معاشرے کی اجتماعی زندگی کو منظم کرنے کے لیے بھی احکام اور مقاصد رکھتا ہے۔ اسلامی حکومت کی ذمہ داری ہے کہ ان احکام کو نافذ کرے اور اسلام کے اجتماعی اہداف کو عملی جامہ پہنائے۔ امام خمینی حکومت کو رسول خداؐ کی ولایت کا ایک پرتو اور اسلام کے بنیادی احکام میں شمار کرتے ہیں اور اسے بعض دوسرے احکام، مثلاً نماز، روزہ اور حج پر مقدم قرار دیتے ہیں۔ یہ نظریہ اسلام اور سیاست کے باہمی تعلق اور اسلامی تعلیمات کے اجتماعی نفاذ میں حکومت کے کردار پر زور دیتا ہے۔ اس اعتبار سے یہ ان سکولر نظریات کے مقابل قرار پاتا ہے جو دینی اور سیاسی اداروں کی علیحدگی یا دین و سیاست کی آپس میں جدائی کے قائل ہیں۔

امام خمینی نے یہ عبارت ولایت فقیہ کے مباحث میں امام موسی کاظمؑ سے منقول ایک روایت کی تشریح کرتے ہوئے استعمال کی ہے۔ اس روایت میں فقہاء کو اسلام کے قلعوں سے تشبیہ دی گئی ہے۔ امام خمینی اس تشبیہ کو معاشرے کے نظم و نسق میں علمائے دین کی ذمہ داری سے مربوط کرتے ہیں اور اس بات کے قائل ہیں کہ فقیہ کو اس ذمہ داری کی ادائیگی کے لیے اسلامی حکومت کی باگ ڈور سنبھالنی چاہیے۔ ان کے نزدیک اس ذمہ داری میں متعدد امور شامل ہیں، جن میں احکام و حدود کا نفاذ، عدل کا قیام، امن و امان کی فراہمی، مالی امور کا انتظام اور حکومتی عہدیداروں کا تقرر شامل ہیں۔

امام خمینی نے اسلام اور سیاست کے تعلق کی وضاحت کرتے ہوئے اسلامی تعلیمات اور عبادات کے اجتماعی اور سیاسی پہلوؤں پر بھی زور دیا ہے۔ انہوں نے برطانوی اسلام شناس حامد الگار سے گفتگو کرتے ہوئے کہا: اسلام کی اصل ہی دینِ سیاست ہے... اسلام ایسا دین ہے جس کے عبادی احکام بھی سیاسی ہیں۔ یہ نمازِ جمعہ، جمعہ کے خطبے، عید اور عید کے خطبے، یہ جماعت، اجتماع، یہ مکہ، مشعر، منیٰ اور عرفات—یہ سب سیاسی مسائل سے متعلق ہیں۔

امام خمینی کے بعد بعض اہلِ فکر نے «الاسلام ہو الحکومۃ» کی مختلف انداز میں تشریح کی ہے۔ سید محمد مہدی میرباقری نے امام خمینی کے نظریے کی بنیاد پر حکومت کو اسلام کے مختلف شعبوں کو اپنے اندر سمیٹنے والی حقیقت قرار دیا اور «الاسلام ہو الحکومۃ» کو شرعی احکام کے مقابل حکومت کی اصالت کے مفہوم میں تفسیر کیا ہے۔ محمد جواد فاضل لنکرانی نے اس عبارت کو امام خمینی کا اہم، عظیم ترین اور دقیق ترین فقہی و سیاسی نظریہ قرار دیا ہے۔ پندرہویں صدی ہجری کے اسلامی فقہ کے محقق ہیں احمد واعظی نے اس عبارت سے حکومتی حکم کو دیگر اولیہ احکام پر تقدم کا مفہوم اخذ کیا ہے۔ بعض محققین نے اس عبارت کو اسلام اور حکومت کے باہمی تعلق کے بارے میں امام خمینی کا حتمی نظریہ قرار دیا ہے اور اسے اسلام اور حکومت کی عینیت پر مبنی نظریہ سمجھا ہے۔ ان کے مطابق اس نظریے کو سورہ شوری کی آیت نمبر 13 اور سورہ مائدہ کی آیت نمبر 66 سے بھی اخذ کیا جا سکتا ہے۔ سید علی فرحی نے اپنی کتاب تحقیق فی القواعد الفقہیہ میں «الاسلام ہو الحکومۃ» کو اسلام کے بیرونی ظہور اور عملی نمود سے متعلق قرار دیا ہے۔