بیعت النساء

بِیعَت النساء، خواتین کے رسول خداؐ کی بیعت کرنے کو کہا جاتا ہے۔ سورہ ممتحنہ کی آیت نمبر 12 کے تحت یہ بیعت، شرک، چوری، زنا، بچوں کے قتل، پیغمبر اکرمؐ کی نافرمانی اور دوسروں کے بچوں کو اپنے شوہر کی طرف نسبت دینے سے اجتناب کرنے کے بارے میں تھا۔ اس بیعت کی کیفیت کے بارے میں مشہور قول یہ ہے کہ پیغمبر خداؐ نے اپنا ہاتھ پہلے پانی کے طشت میں رکھا اور بیعت کے شرائط کو بیان کیا اور پھر خواتین نے اپنے ہاتھوں کو طشت میں رکھ کر ان شرائط کو قبول کیا۔ یہ بیعت فتح مکہ کے بعد واقع ہوئی، اگر چہ بعض کا کہنا ہے کہ بیعت عقبہ اول ہی کا دوسرا نام بیعت النساء ہے اور یہ پیغمبر اکرمؐ کی مکی زندگی کے آخری ایام میں واقع ہوئی ہے۔

بیعت کی قدمت

بیعت عہد و پیمان اور کسی کی حکومت اور ریاست کو ماننا یا کسی سے وفاداری اور فرمانبرداری کا اعلان کرنے کو کہا جاتا ہے۔ اور اسلام سے پہلے کے عرب رسومات میں سے اہم رسم تھی جسے اسلام نے بھی تائید کی۔ دور جاہلیت میں عورتوں کے لیے بیعت اور دیگر اہم امور میں کوئی کردار نہیں تھا۔

تاریخی منابع کے مطابق بیعت عقبہ دوم (۱۳ بعثت) میں خواتین شامل تھیں۔اور اس دور کی مکی خواتین کی بیعت کی حکایت ہوئی ہے۔رسول خدا کی مدینہ سے ہجرت کے بعد خواتین کبھی گروہ کی شکل میں اور کبھی انفرادی شکل میں آپؐ کی بیعت کرنے آتی تھی، اور کبھی کسی جگہ جمع ہوتی تھیں اور آنحضرت کسی صحابی کو ان سے بیعت لینے کے لیے بھیجتے تھے۔اور کبھی اہم واقعات میں مردوں کے ساتھ بیعت بیعت کرتی تھیں۔ بیعت رضوان میں بعض مسلمان خواتین جیسے؛ ام سلمہ، ام عمارہ، ام منیع، اور ام عامر اشہلیہ شریک تھیں۔

بیعت نساء کے شرائط

مشہور نقل کے مطابق فتح مکہ کے بعد جب آنحضرتؐ نے کوہ صفا پر مردوں سے جب بیعت لی تو خواتین نے بھی بیعت کرنے کا عزم ظاہر کیا تو اس موقعے پر سورہ ممتحنہ کی بارہویں آیت نازل ہوئی اور بیعت کی کیفیت کے بارے میں توضیح دی۔: یا أَیهَا النَّبِی إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ یبایعْنَكَ عَلیٰ أَنْ لایشْرِکْنَ بِاللهِ شَیئاً وَ لایسْرِقْنَ وَ لایزْنینَ وَ لایقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَ لایأْتینَ بِبُهْتانٍ یفْتَرینَهُ بَینَ أَیدیهِنَّ وَ أَرْجُلِهِنَّ وَ لایعْصینَكَ فی مَعْرُوفٍ فَبایعْهُنَّ وَ اسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحیمٌ (ترجمہ: پیغمبر اگر ایمان لانے والی عورتیں آپ کے پاس اس امر پر بیعت کرنے کے لئے آئیں کہ کسی کو خدا کا شریک نہیں بنائیں گی اور چوری نہیں کریں گی - زنا نہیں کریں گی - اولاد کو قتل نہیں کریں گی اور اپنے ہاتھ پاؤں کے سامنے سے کوئی بہتان (لڑکا) لے کر نہیں آئیں گی اور کسی نیکی میں آپ کی مخالفت نہیں کریں گی تو آپ ان سے بیعت کا معاملہ کرلیں اور ان کے حق میں استغفار کریں کہ خدا بڑا بخشنے والا اور مہربان ہے)^[؟–۱۲]۔

مذکورہ آیت کی روشنی میں بیعت النساء کا مفہوم: شرک، چوری، زنا، فرزند کشی اور دوسروں کے بچوں کو اپنے شوہروں سے نسبت دینے سے اجتناب اور کسی بھی کام میں پیغمبر اکرم کی نافرمانی نہ کرنا تھا۔

آیت کا آخری حصہ (وَ لایعْصینَكَ فی مَعْرُوفٍ) کا ایک کلی مفہوم ہے جس کے بارے میں مختلف نظریات پیش ہوئے ہیں۔ بعض اسے ایک عام مفہوم سمجھ رہے ہیں جو پیغمبر اکرمؐ کے فرامین کی اطاعت کی تاکید کرتا ہے۔ بعض نے اسے عورتوں کا نامحرم مردوں کے ساتھ خلوت کرنے کی منع سے تفسیر کیا ہے۔ بعض نے اس آیت کی تفسیر میں عصر جاہلیت کی عورتوں کی عزا کے رسومات کی طرف اشارہ کیا ہے۔ عصر جاہلیت میں خواتین ایک خاص گریہ و زاری سے عزا کی مجالس ک گرم کرتی تھیں اور غم کے اظہار کے لیے اپنا چہرے کو خراشتی تھی اور گریباں چاک کرتی تھیں۔ ان کاموں سے مردوں کی دشمنیاں پھر سے جنم لینے اور غصہ بڑھ جاتا تھا۔ بعض کا عقیدہ ہے کہ آیت کا آخری حصہ عورتوں کے اس کام کو ناپسند قرار دیتے ہوئے اسے منع کرتا ہے۔

بیعت میں شریک افراد

اس بیعت میں مکہ کی مومن عورتیں بیعت کرنے آنحضرت کی خدمت میں پہنچیں اور اسی طرح بعض ازواج رسول، فاطمہؑ، فاطمہ بنت اسد (مادر امام علی) اور ام ہانی، ابوطالب کی بیٹی شریک تھیں۔ ابن ابی الحدید کہتا ہے: «فاطمہ بنت اسد آںحضرتؐ کی بیعت کرنے والی سب سے پہلی خاتون تھی۔» اس بیعت کے اہم نکات میں سے ایک ابوسفیان کی بیوی ہند کا مخفی طور پر بیعت کرنا ہے۔ وہ رسول اللہ کے ساتھ اس کی دشمنی اور حمزہ سیدالشہداء کے بدن کو ٹکڑے کرنے کے انتقام سے خوف زدہ تھی اسی لیے عورتوں کے ہمراہ ناشناس طور پر آکر بیعت کی؛ اور جب آنحضرتؐ کی طرف سے بیعت کی شرائط بیان ہوئیں تو لب اعتراض کھول دی اور اسے خواتین کے خلاف زیادتی قرار دیا اور بیعت کے بعض شرائط پر اعتراض کرتے ہوئے خود کی معرفی کی۔ لیکن رسول اللہ نے اسے بخش دیا اور سزا دینے سے اجتناب کیا۔

خواتین کی بیعت کا طریقہ

اکثر مورخوں کا کہنا ہے کہ بیعت کے وقت آنحضرتؐ نے ایک برتن میں پانی رکھا اور اپنے ہاتھ کو اس پانی میں رکھ دیا اور پھر بیعت نساء کے متن کو پڑھا اور عورتوں کو بھی اپنا ہاتھ پانی میں رکھنے کا حکم دیا اور اس طرح سے عورتوں نے آپؐ کی بیعت کی۔

عورتوں کی رسول اللہ سے بیعت کرنے کے دوسرے طریقے بھی بیان ہوئے ہیں۔

بیعت کا وقت

رسول اللہ کے دور میں خواتین کی سب سے اہم اور مشہور بیعت، بیعت النساء تھی جو فتح مکہ (۸ھ۔) کے بعد مکہ میں واقع ہوئی البتہ بعض نے بیعت عقبہ اول کو بیعت النساء کا نام دیا ہے؛ لیکن یہ نظریہ چند وجوہات کی بنا پر صحیح نہیں ہے؛ کیونکہ

1. سورہ ممتحنہ کی بارہویں آیت بیعت النساء کے مفادنامے کو جو بیان کرتی ہے وہ فتح مکہ کے بعد عورتوں کا آنحضرتؐ کی بیعت کرنے کے دوران نازل ہوئی ہے۔
2. بعض کتابوں میں تصریح ہوئی ہے کہ بیعت النساء فتح مکہ کے بعد ہوئی ہے۔
3. ابن ہشام، سلمی بنت قیس کی حالات زندگی کے بارے میں کہتا ہے: انہوں نے رسول اللہ کے ہمراہ دو قبلوں کی طرف نماز پڑھی اور بیعت النساء میں شریک ہوئی ہے۔ جبکہ عقبہ اول میں کوئی بھی خاتون نہیں تھی اور صرف 12 مرد اس میں شامل تھے۔ اس لئے ابن ہشام کی بات بیعت عقبہ کے بارے میں نہیں ہوسکتی ہے۔
4. بیعت النساء فتح مکہ کے بعد مردوں کی بیعت سے الگ بیعت ہوئی ہے جس میں شریک سب عورتیں تھیں۔ رسول خدا نے کعبہ کو بتوں سے پاک کرتے ہوئے پہلے مردوں سے اور پھر عورتوں سے بیعت مانگی۔ آنحضرت کوہ صفا پر تھے اور عورتوں نے وہاں جاکر آپؐ کی بیعت کی۔

• بیعت عقبہ کو بیعت النساء نام دینے کی وجوہات

جن لوگوں نے بیعت عقبہ اول کو بیعت النساء نام دیا ہے اس کی علت کے بارے میں چند احتمال ذکر کرتے ہیں:

1. اس لئے بیعت النساء نام رکھا گیا، بیعت کرنے والوں میں عفراء بنت عبید بن ثعلبہ شامل تھی اور وہ آنحضرت کی بیعت کرنے والی سب سے پہلی خاتون ہیں۔ یہ احتمال صحیح نہیں ہے کہ بیعت کرنے والوں میں کوئی خاتون شامل نہیں تھی۔
2. چونکہ اس کا مفہوم یہ تھا کہ رسو اللہ کو اپنے گھر کے افراد میں سے ایک سمجھا جائے تو اس لئے اسے بیعت النساء نام دیا گیا۔
3. چونکہ طے یہ ہوا تھا کہ مسلمان اور کافروں کے درمیان کوئی جنگ واقع نہ ہو، اور جنگ مردوں کے کاموں میں سے ایک ہے لہذا اسے بیعت النّساء کہا گیا۔

بیرونی روابط

• دانشنامہ جہان اسلام، بیعت عقبہ، سید جعفر شہیدی