آستانہ حضرت معصومہ (ع)

آستانہ حضرت معصومہ(س)

ابتدائی معلومات
تاسیس	صفویہ و قاجار دور حکومت
محل وقوع	شہر قم، ایران
مشخصات
موجودہ حالت	زیارت گاہ مومنین
معماری

آستانہ حضرت معصومہ ؑ یا روضہ حضرت معصومہ یا حرم حضرت معصومہ اس کی عمارتوں، موقوفات اور اس سے مربوط انتظامیہ دفاتر، جن میں اکثر شہر قم میں واقع ہیں، پر مشتمل ہے۔ حضرت فاطمہ معصومہ سلام اللہ علیہا 201 ھ/816 ء میں امام علی رضا علیہ السلام کے مرو آنے کے ایک سال بعد خراسان کے ارادہ سے روانہ ہوئیں۔ جب ساوہ شہر کے قریب پہچیں تو بیمار ہو گئیں۔ موسی بن خرزج اشعری، جو قم میں مقیم اشعریوں میں سے تھے، ساوہ گئے اور انہیں قم لے آئے، اپنے یہاں مہمان رکھا، کچھ مدت کے بعد حضرت معصومہ کی وفات ہو گئی۔ ان کے جنازہ کو باغ بابلان نامی مقام، جہاں آج ان کا روضہ ہے، پر دفن کیا گیا۔

ان کی قبر پر اولین قبہ علوی خاتون زینب نے تعمیر کرایا۔ اس روضے نے صفویہ دور میں ایک خاص شکوہ و جلال حاصل کیا۔ روضہ میں اولین ضریح شاہ طہماسب اول نے تعمیر کرائی۔ آج آستانہ و بارگاہ حضرت معصومہ ؑ میں دو صحن، صحن عتیق و صحن جدید ہیں۔ اسی طرح سے اس وقت اس درگاہ کے تمام امور مندرج قوانین کے مطابق، اس کے متولی کے ذمہ ہیں۔

سوانح حیات

اصلی مقالہ: حضرت معصومہ سلام اللہ علیہا

نسب و مدت حیات

فاطمہ معصومہ (متوفی 201 ھ/816 ء) امام موسی کاظم ؑ (128۔183 ھ/745۔799 ء) کی بیٹی ہیں۔ وفات کے وقت ان کی عمر کے سلسلہ میں روایات مخلتف ہیں۔ بعض نے انہیں 18 سالہ اور بعض سے زیادہ ذکر کیا ہے۔ البتہ اس بات کے پیش نظر کہ ان کے والد امام موسی کاظم ؑ کو 179 ھ/795 ء میں ہارون رشید کے حکم سے گرفتار کرکے قید میں ڈال دیا گیا اور چار سال کے بعد اسی قید میں آپ کی شہادت واقع ہوئی اور جناب معصومہ کی وفات 201 ھ ہوئی۔ اس لحاظ سے وفات کے وقت ان کی عمر کم سے کم 21 یا 22 سال بنتی ہے۔

شہرت

معصومہ کے نام سے مشہور ہونے کی علت اور تاریخ کے سلسلہ میں قطعی طور پر اظہار نظر کرنا مشکل ہے۔ جہان شاہ قرہ قویولنو (9 ھ/15 ء) کے حکم کے مطابق فقط یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ اسی دور میں آپ معصومہ کے نام سے مشہور ہوئی ہیں۔

سفر ایران اور وفات

حضرت فاطمہ معصومہ(س) 201 ھ/816 ء میں امام علی رضا ؑ کے مرو آنے کے ایک سال بعد خراسان جانے کے قصد سے روانہ ہوئیں اور جب ساوہ شہر کے قریب پہچیں تو بیمار ہو گئیں۔ موسی بن خرزج اشعری، جو قم میں مقیم اشعریوں میں سے تھے، ساوہ گئے اور انہیں قم لے آئے اور اپنے یہاں مہمان رکھا۔ ایک دوسری روایت کے مطابق، انہوں نے اپنے خادم سے کہا کہ انہیں قم لے چلیں۔ آپ کی بیماری 17 دن تک چلی اور وفات پر منتہی ہوئی۔

ایک ضعیف روایت کے مطابق آپ کو زہر دیا گیا۔

محل دفن

آپ کا جنازہ باغ بابلان نامی محلہ میں جہاں اس وقت آپ کا روضہ واقع ہے۔ (جو شہر قم کے باہر موسی اشعری کی ملکیت تھا) دفن کیا گیا۔ حسن قمی نے اس مقام کو مقبرہ بابلان کے نام سے تعبیر کیا ہے، اس لئے کہ موسی بن خزرج اشعری نے جناب معصومہ کی تدفین کے بعد اس باغ کو عمومی قبرستان کے لئے وقف کر دیا تھا۔

قیام گاہ

موسی بن خزرج نے اس مقام کو جہاں جناب معصومہ نے چند روز قیام کیا تھا، مسجد میں تبدیل کر دیا۔ وہ گھر بھی شہر قم سے پاہر تھا جو اس وقت سرائے ستیہ، جس سے متصل بیت النور بھی ہے جہاں وہ عبادت کیا کرتی تھیں، کے نام سے مشہور زیارت گاہ ہے۔

سب سے پہلے میر ابو الفضل عراقی نے اس مقام کے برابر میں ایک مسجد تعمیر کرائی، اسی سبب سے اس کے اطراف کا وسیع محوطہ میدان میر کے نام سے مشہور ہو گیا۔

روضہ کا محل وقوع

باغ بابلان (روضہ معصومہ) نہر کے کنارے اور شہر سے باہر واقع تھا۔ یہ باغ حتی ساتویں آٹھویں صدی ہجری تک بھی شہر سے باہر شمار ہوتا تھا۔ کیونکہ قاضی احمد قمی نے شمس الدین صاحب دیوان سے ذکر کرتے ہیں کہ شہر قم کا قصد کیا اور جب وہاں پہچے تو روضہ مبارک کے پاس جو بیرون شہر تھا، سواری سے اترے۔ اسی طرح سے صفویہ دور کے ایک وقف نامہ کے مطابق، حرم شہر قم کی فصیل کے باہر تھا۔ جن ایام میں شاردن قم کا دیدار کرنے جاتے تھے اس وقت روضہ کی عمارت اور نہر کے درمیان ایک موٹی و چوڑی اینٹوں کی دیوار بنی ہوئی تھی تا کہ نہر کی طغیانی کی وقت روضے کو نقصان نہ پہچ سکے۔

لہذا اس زمانہ میں بھی روضہ کی چار دیواری اور نہر کے درمیان زیادہ فاصلہ نہیں تھا۔ اگر چہ آج یہ فاصلہ سینکڑوں میٹر تک پہچ چکا ہے۔ البتہ اس فاصلہ کو طبیعی نہیں سمجھا جا سکتا ہے بلکہ قوی احتمال یہ ہے کہ نہر کے رخ کو بعد میں ذرا سا موڑ دیا گیا ہوگا تا کہ حرم نقصان سے محفوظ رہے۔

تاریخچہ بناء حرم

حضرت معصومہ کی وفات اور باغ بابلان میں تدفین کے بعد ان کے روضہ میں تاریخ کے مختلف ادوار میں تبدیلیاں رونما ہوتی رہیں اور دھیرے دھیرے اس کی اور اس کے اطراف کی عمارتوں کی وسعت اور شان و شکوہ میں اضافہ ہوتا رہا۔ یہاں تک کہ یہ حرم امام رضاؑ مشہد کے بعد ایران کی سب سے شاندار اور مشہور زیارت گاہ میں تبدیل ہو گیا۔ روضے کی بناء اندرون ضریح کے حصہ والی عمارت اور اس کے اطراف میں متصل عمارتوں پر مشتمل ہے۔

روضہ کی اندرونی عمارت

پہلی تعمیر

حضرت معصومہ کی تدفین کے بعد اشعریوں نے قبر پر بوریے سے سائبان بنایا۔ یہ سائبان باقی تھا یہاں تک کہ زینب نامی علوی خاتون نے اس پر قبہ تعمیر کرایا۔ البتہ زینب کے نسب کے سلسلہ میں اختلاف ہے۔ تاریخ قم (تالیف: 378ھ، 988ء) کے مولف حسن قمی نے انہیں امام محمد تقی ؑ کی بیٹی اور بعض نے حضرت موسی مبرقع کی دختر تحریر کیا ہے۔ شیخ عباس قمی کا بھی یہ ماننا ہے کہ امام محمد تقی ؑ کی بیٹی نے قم میں وفات پائی اور حضرت معصومہ کے حرم میں دفن ہوئیں۔ ام محمد و میمونہ، زینب کی بہنیں بھی وہیں دفن ہیں۔

قبر پر جو سائبان اشعریوں نے بنایا تھا۔ وہ تیسری صدی ہجری کے نصف تک قائم رہا ہوگا۔ کیونکہ حسن قمی کی تصریح کے مطابق، زینب کے بھائی موسی بن محمد بن علی بن موسی الرضا ؑ 256ھ، 869ء میں قم میں وارد ہوئے اور ان کے قم سے خارج ہو جانے کے بعد ان کی تلاش میں زینب کوفہ سے قم آئیں۔

زینب کے ذریعہ تعمیر بناء بھی کم از کم 378ھ، 988ء جس دور میں تاریخ قم تصنیف ہوئی، تک باقی رہی۔ اس کے بعد سے 457ھ، 1067ء تک روضہ کی تجدید بناء کے سلسلہ میں کوئی اطلاع دسترس نہیں ہے۔ سوائے اس کے کہ 350 ھ، 961 ء میں حاکم قم، ابو الحسن زید بن احمد بن بحر اصفہانی نے نہر کی طرف اس کی توسیع کی اور اس کے لئے ایک بڑا دروازہ تعمیر کرایا۔

روضہ اور قبہ ستی

447ھ، 1055ء میں طغرل سلجوقی امیر ابو الفضل عراقی (455ھ، 1063ء) نے شیخ طوسی (385۔460ھ، 995۔1067ء) کے مطابق قبر اور قبہ ستی کو تعمیر کرایا۔ اس بناء کی تعمیر 457 ھ، 1065 ء تک ہوئی۔ اس میں ایوان، حجرے اور گل دستے شامل نہیں تھے۔

مغول و تیمور کے حملے

مغولوں کے حملے میں قم بھی نقصان سے محفوظ نہیں رہا۔ البتہ احتمالا روضے کو کوئی ضرر نہیں پہچا۔ کیوکہ امیر عراقی کی بنائی ہوئی عمارت صفویوں کے زمانہ تک باقی تھی۔ بعض نے کہا ہے کہ تیمور گورکانی (736۔807ھ، 1335۔1404ء) نے بھی قم کو ویران کیا لیکن بعض نے قم پر اس کے حملے کا انکار کیا ہے۔

حمد اللہ مستوفی نے قم کے ویران ہونے کا تذکرہ کیا ہے۔ لیکن اس میں واضح نہیں ہے کہ یہ ویرانی مغولوں کے حملے کی وجہ سے ہوئی یا کسی اور کی وجہ سے۔ نیز یہ بھی واضح نہیں ہے کہ اس سے روضے کو کوئی نقصان پہچا یا نہیں۔

سلطان محمد الجایتو کے ذریعہ تجدید

اس کے بعد سلطان محمد الجایتو (متوفی 716ھ۔ 1316ء) جس کے آثار مشہد میں مشہور ہیں، نے شہر قم اور زیارت گاہوں کی ترقی میں حصہ لیا۔ روضہ میں موجود کاشی کاری، جن میں مغول کے سواروں کی تصاویر نقش ہیں، اسی کے زمانہ کے آثار میں سے ہے۔

توسیع

ادوار صفویہ

صفویوں کے زمانہ میں آستانہ حضرت معصومہ کی شان و شوکت میں اضافہ ہو گیا۔ صفویوں نے گنبد اور روضے کی بناء کو مزید مرتفع کیا اور اسے کاشی سے آراستہ و مزین کیا۔ وہ خدام، حفاظ اور زائرین کی پزیرائی کا اہتمام کرتے تھے اور ان کے اخراجات برداشت کرتے تھے۔ اس دور میں انہوں نے دار المومنین قم کو معماری اور آباد کاری کے کمال تک پہچایا۔

امیر ابو الفضل عراقی کی بناء 925ھ۔ 1519ء تک باقی رہی۔ اسی سال شاہ اسماعیل اول صفوی (متوفی 930ھ 1523ء) کی بیٹی شاہ بیگم نے عماد بیگ کے ذریعہ روضے کو 8 پہلو بناء جو ۸ پہلو چبوتروں پر استوار تھی، تعمیر کرائی اور روضے کی دیواروں کو منقش کاشی سے آراستہ کرایا اور اس کے سامنے کے حصے میں ایک ایوان دو میناروں کے ساتھ تعمیر کرایا اور اس میں ایک صحن کی کئی بقعات اور ایوانات کے ساتھ منصوبہ بندی کی۔ لیکن قاضی میر احمد منشی نے اس بناء کی تاریخ کو 946ھ ۔ 1539ء اور اس کے بانی کا نام شاہ بیگی بیگم جو مہماد بیگ کی بیٹی تھیں، ذکر کیا ہے جنہوں نے حضرت معصومہ کے روضہ کی عمارت کو بلند کرایا اور تقریبا ایک ہزار تومان کی نفیس املاک کو روضے کے لئے وقف کیا۔

کجوری و آل بحر العلوم کہتے ہیں: (529ھ، 1134ء) میں عماد بیگ کی بیٹی شاہ بیگم نے حضرت معصومہ(س) کے روضہ پر گنبد تعمیر کرایا۔ یہ اقوال بلا شبہہ غلط ہیں۔ اس لئے کتاب النقض کے مولف قزوینی رازی جو (560ھ، 1164ء) میں تالیف ہوئی ہے اس میں ابو الفضل عراقی کے بناء کا ذکر ہوا ہے لہذا اگر شاہ بیگم نے اس روضہ میں کوئی بھی تعمیراتی کام انجام دیا ہوتا تو اس کا ذکر ہوتا۔

یہ غلطی ظاہرا 925 اور 529 جیسے اعداد اور عماد بیگ و مہماد بیگ کی شباہت اور ان کتیبوں کے سبب پیدا ہوئی ہے جسے ان دونوں نے نقل کئے ہیں۔ خاص طور پر فیض نے گنجینہ آثار قم میں اس غلطی کی جو اس بناء کی تاریخ کے ذکر میں ہوئی ہے، وجہ اس دور کے رسم الخط کے مطابق اعداد کا کتبیوں پر بر عکس تحریر کیا جانا بتائی ہے۔ خود انہوں ںے اس طرح کی تاریخ نویسی کی مثالوں کو دیکھا ہے اور ان کے شواہد پیش کئے ہیں۔

کجوری کا مورد نظر کتیبہ جو قاجاریوں کے دور میں زندگی بسر کرتے تھے، حرم اور اطراف کے دیواروں کی آئینہ کاری کے وقت قدیم کاشی کاری اور گچ کاری کو محو کرنے کی وجہ سے کیکاوس میرزای قاجار کے ذریعہ مٹ گئی۔

غارت افاغنہ

صفویوں کی حکومت کے آخری دور میں جب افغانیوں نے ایران پر حملہ کیا تو حضرت معصومہ کا روضہ بھی اس سے محفوظ نہیں رہا اور اشرف افغان (متوفی 1142ھ، 1729ء) نے نادر شاہ سے مقابلہ میں ہزیمت کے وقت اس آستانہ کی تمام نفیس اشیاء اور زر و زیور حتی شاہ اسماعیل کی قبر کے صندوق پر لگے سونے تک کو لوٹ لیا۔

افشاریان سے قاجاریان تک

نادر شاہ (1148۔1160ھ۔ 1688۔ 1747)؟ اور زندی (1162-1209ھ/1748-1794ء) کے دور میں حرم کی بناء کی مرمت یا تجدید کے سلسلہ میں کوئی اطلاع دسترس میں نہیں ہے۔ لیکن قاجاریوں کے دور میں اس روضے نے صفویوں جیسی رونق اور عظمت حاصل کر لی تھی۔

فتح علی‎ شاہ (متوفی 1250ھ/1834ء) نے روضہ کی زمین پر سنگ مرمر بچھایا۔ موجود کتیبوں کی تصریح کے مطابق حرم کی دیواروں کی آئینہ کاری بھی اسی کے دور میں شروع ہوئی اور محمد شاہ (متوفی 1264ھ/1847ء) کے زمانہ میں مکمل ہوئی۔

مرقد مطہر

روضہ کی تعمیر اور اس کی عمارت کی تجدید و باز سازی کے بعد 605ھ، 1208ء میں امیر مظفر احمد بن اسماعیل کے اشارہ پر اس وقت بڑے کاشی ساز محمد بن ابی طاہر کاشی قمی یا محمد بن طاہر بن ابی الحسن 8 سال حرم مطہر کے لئے کاشی بنانے میں مشغول رہے اور آخر کار 630ھ 1232ء میں تمام کاشی آمادہ ہوئی اور اسے نصب کیا گیا۔ وہ ساری کاشیاں آج تک باقی ہیں اور آستانہ مقدس میں موجود تمام آثار میں ان کا شمار قدیمی ترین اور قیمتی ترین اشیاء میں ہوتا ہے۔

قبر کی لمبائی 90۔2 میٹر اور اس کی چوڑائی و اونچائی 20۔1 میٹر ہے اور چونکہ وہ قبلہ کے خط سے ذرا سی منحرف تھی اس لئے شاہ طہماسب صفوی کے دور میں محقق ثانی کی رہنمائی میں ضریح کو قبلہ رخ سے اس کے اوپر نصب کیا گیا۔

ضریح

قبر مبارک پر پہلی ضریح شاہ طہماسب اول نے نصب کروائی۔ یہ ضریح 950ھ، 1543ء میں اینٹوں سے بنی جس کی لمبائی 80۔4 میٹر، چوڑائی 40۔4 میٹر اور اونچائی 2 میٹر تھی۔

اس ضریح کی شمالی سمت میں اس کے اندر داخل ہونے کے لئے لکڑی کا دروازہ بنا ہوا تھا۔ 1213ھ، 1798ء میں فتح علی شاہ کئ حکم سے اسے تبدیل کرکے اس کی جگہ پر ایک نفیس سونے کا دروازہ نصب کیا گیا۔ شاہ طہماسب نے بعد میں ایک دوسری لوہے کی سفید و شفاف ضریح وہاں پر اس ضریح کے اطراف میں آدھے میٹر کے فاصلہ پر روضہ کے جنوب مغربی سمت میں نصب کی۔ 1000ھ، 1591ء میں اس ضریح کو تبدیل کرکے شاہ عباس اول نے وہاں ایک دوسری ضریح نصب کرائی۔

فتح علی شاہ نے اس ضریح پر 1245ھ، 1829ء میں چاندی کی پرتوں کا غلاف چڑھایا اور اسے زمین سے 30 سینٹی میٹر اوپر سنگ مرمر کے پایہ پر قرار دیا۔ یہ ضریح ایک بار فرسودگی کی وجہ سے فتح علی شاہ کے دور میں 1219ھ، 1910 میں اور ایک بار 1365ھ، 1945ء میں مرمت کی گئی اور آخر کار 1348 ش میں اس کی شکل تبدیل کرکے اس کی اونچائی میں اضافہ کیا گیا۔

گنبد و گلدستے

گنبد

حضرت معصومہ کی قبر پر پہلا گنبد 457 ھ، 1064 ء میں ابو الفضل عراقی نے بنوایا تھا۔ 925 ھ، 1519 ء میں شاہ بیگم صفوی نے اسے ختم کرکے وہاں ایک دوسرا گنبد بنوایا جو آج تک باقی ہے۔ 1518 ھ، 1803 ء میں فتح علی شاہ کے حکم سے اسے 12000 سونے کی اینٹوں سے آراستہ کیا گیا۔ اس گنبد کی اونچائی چھت کی سطح سے 16 میٹر اور سطح زمین سے 32 میٹر ہے۔ اس کا خارجی احاطہ 6،35 و داخلی احاطہ 66،28 اور قطر 12 میٹر ہے۔

گلدستے

حضرت معصومہ کے روضہ میں مجموعی طور پر 6 گلدستے ہیں۔ حرم کے دو گلدستے صفویہ دور کے اوائل میں شاہ بیگم نے بنوائے۔ 1189 ھ، 1783 ء میں ان دونوں کی تجدید بناء لطف علی خان زند نے کرائی۔ اس لئے کہ ھاتف اصفہانی کے قصیدہ سے جو ایوان طلا کی پیشانی پر ایک کتیبہ کی صورت میں موجود ہے، ایسا معلوم ہوتا ہے کہ شاہ بیگم کے تعمیر کردہ یہ دونوں گلدستے لطف علی خان زند کی تعمیر سے پہلے بوسیدہ ہو چکے تھے۔

• روضے کے اصلی گلدستے

1218 ھ، 1803 ء میں فتح علی شاہ ان گلدستوں پر سونے کا ملمع کرایا۔ ناصر الدین شاہ کے دور میں ان گلدستوں کی حسین خان شاہ سوند جو شہاب الملک کے نام سے معروف ہے، نے 1286 ھ، 1869 ء میں تجدید بناء کرائی اور اس کی زمین کو کاشی سے مزین کیا۔ 1299 ھ، 1881 ء میں کامران میرزا قاچار نے انہیں سونے کی اینٹوں سے آراستہ کیا۔ صحن سے ان گلدستوں کی اونچائی 20۔32 اور چھت کی سطح سے 40۔17 اور ان کا قطر 30۔1 میٹر ہے۔

• صحن اتابکی کے گلدستے

1303 ھ، 1885 ء میں دو اور گلدستے اصغر علی خان اتابک نے صحن جدید میں ایوان طلا کے دونوں طرف تعمیر کرائے جو گلدستہ اتابکی کے نام سے مشہور ہیں۔ صحن سے ان کی بلندی 80۔42 اور چھت کی سطح سے 28 میٹر اور ان کا قطر 30۔3 میٹر ہے۔

• چھوٹے گلدستے

دو دوسرے گلدستے جنہیں چھوٹے گلدستوں کا نام دیا گیا ہے۔ صحن جدید کے اندرونی حصے کے دونوں اطراف میں واقع ہیں جن کا استعمال ہمیشہ اذان دینے کے لئے کیا جاتا تھا۔ سطح صحن سے ان کی بلندی 50۔13 اور قطر 3 میٹر ہے اور اس کا احاطہ 9۔90 میٹر منظم 8 ضلعی شکل میں تعمیر کیا گیا ہے۔

صحن و ایوان

حضرت معصومہ کے روضے میں دو صحن ہیں: صحن عتیق اور صحن جدید۔

صحن عتیق

925ھ، 1519ء میں شاہ بیگم صفوی نے پہلی بار ایک صحن مربع شکل میں تین ایوانوں کے ہمراہ تعمیر کرایا۔ یہ صحن اور ایوان اسی طرح سے باقی تھے یہاں تک کہ فتح علی شاہ کے زمانہ میں اس کے ظاہر کو تبدیل کیا گیا اور اسے نا منظم ۸ گوشہ شکل میں بنا دیا گیا۔ اس کے بعد صحن عتیق اور صحن جدید میں ایوانات کا اضافہ کیا گیا اور اس وقت اس میں 7 ایوان ہیں۔ جن میں سے 4 صحن کے جنوب کی سمت اور 3 شمال میں ہیں۔

ُایوان طلا صحن عتیق کے مشہور ترین ایوان میں سے ہے جسے شاہ بیگم نے تعمیر کرایا اور جس پر 1249ھ، 1833ء میں فتح علی شاہ نے سونے کا ملمع کرایا۔ ان ایوانات میں مختلف قسم کے اسلامی ہنر کی تزئین کی گئی ہے جیسے مقرنس کاری، گچ بری و آئینہ کاری اور اس میں خط کوفی، خظ نسخ اور خط ثلث میں نفیس کتیبے موجود ہیں۔ ایوان طلا کی لمبائی 9 میٹر، اس کی چوڑائی 6 میٹر اور اس کی اونچائی 80۔14 میٹر ہے۔

صحن جدید

یہ صحن میرزا علی اصغر خان اتابک کے آثار میں سے ہے۔ اس کی عمارت کی تعمیر میں 1295ھ، 1878ء سے 1303ھ، 1885ء تک آٹھ سال کا عرصہ لگا۔ صحن جدید میں جو نا منظم ۸ گوشوں پر مشتمل ہے اس میں 7 ایوانات ہیں۔ جن میں سے سب سے مشہور ایوان آئینہ ہے۔

یہ ایوان معماری کے شاہکاروں میں سے ایک ہے جسے استاد حسن معمار قمی نے بنایا ہے۔ ایوان کی لمبائی 9 میٹر، چوڑائی 87۔7 میٹر اور اس کی اونچائی 80۔14 میٹر ہے۔ صحن جدید کے ایوانات میں بھی مختلف قسم تزئین کاشی کاری، مقرنس کاری، گچ بری اور آئینہ کاری کے ذریعہ کی گئی ہے اور اس میں بھی خط کوفی و خط نسخ و خظ ثلث کے نفیس کتیبوں کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔

دوسرے رواق اور گنبد

روضے کے اطراف میں 6 رواق ہیں کہ جن میں سے اکثر میں حرم کے اصلی گنبد کے مقابلہ میں چھوٹے گنبد موجود ہیں۔ ان میں سے تین رواق صفویوں کے بنائے ہوئے، دو قاجاریوں کے بنوائے ہوئے اور ایک معاصر دور میں تعمیر کیا گیا ہے۔ ان رواقوں میں مختلف اقسام کے بدیع اسلامی ہنر کے نمونے موجود ہیں اور ان میں محمد رضا امامی جیسے مشہور خوش نویسوں کے خط میں نفیس کتیبوں کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔

1۔ رواق شرقی یا رواق آئینہ: یہ رواق ضریح کے مشرقی حصہ میں واقع ہے اور اس رواق کو 1130ھ، 1882ء میں علی اصغر خان اتابک نے ایوان آئینہ کے ہمراہ تعمیر کرایا۔ اس کی لمبائی 23 میٹر، چوڑائی 5۔3 میٹر اور اس کی اونچائی 5 میٹر ہے۔

2۔ رواق غربی: اس میں تین حصے ہیں اور اسے 1236ھ، 1820ء میں فتح علی شاہ کے بیٹے محمد تقی میرزا حسام السلطنہ نے 945ھ، 1538ء میں شاہ طہماسب کے بنائے گئے مہمان خانے کی عمارت کی جگہ پر مسجد بالائے کے عنوان سے تعمیر کرایا۔

3۔ رواق و گنبد شاہ صفی یا حرم زنانہ: اس میں شاہ صفی کا مقبرہ ہے اور اس پر 1052ھ، 1642ء میں شاہ عباس کے حکم سے ایک گنبد دو پوشش کے ساتھ بنایا گیا۔ یہ رواق اس وقت ضریح کے حصہ سے متصل ہے۔ اس رواق میں محمد رضا امامی کے خط پر مشتمل ایک نفیس کتیبہ موجود ہے کہ جس پر احادیث تحریر ہیں۔

4۔ رواق و گنبد شاہ عباس دوم: اسے 1077ھ، 1666ء میں شاہ سلیمان کے ذریعہ شاہ عباس کے مقبرہ پر تعمیر کیا گیا۔ اس کا گنبد 16 ضلعی منظم ہے۔ اس رواق میں بھی محمد رضا امامی کے خط پر مشتمل ایک نفیس کتیبہ موجود ہے کہ جس پر سورہ جمعہ نقش کیا گیا ہے۔

5۔ رواق و گنبد شاہ سلیمان: اس رواق میں شاہ سلیمان اور شاہ سلطان حسین صفوی کی قبریں ہیں۔ اسے 1107ھ، 1695ء میں سلطان حسین نے تعمیر کیا۔ اس کا گنبد 4 ضلعی نا منظم ہے۔ اس میں خطیب قمی کے خط کا ایک کتیبہ موجود ہے جس میں سورہ حشر لکھی ہوئی ہے۔

۶۔ رواق و گنبد طباطبائی: یہ رواق مثلث شکل میں ہے اسے حاج آقا محمد طباطبائی (آیت اللہ زادہ قمی) نے تعمیر کیا اور اس کی تعمیر میں 1360ھ، 1941ء سے شروع ہو کر 1370ھ، 1950ء پر ختم ہوئی۔

مدارس و مساجد

روضہ کے عمارت کی تعمیر کے ساتھ ہی اس کے اطراف میں دھیرے دھیرے مدارس اور مساجد بننے کا سلسلہ شروع ہو گیا۔ مختلف ادوار میں ان میں سے کچھ مدارس میں وقت گذرنے کے ساتھ ساتھ بہتری پیدا ہوتی گئی اور ان کی وسعت و اہمیت میں اضافہ ہوتا رہا۔ یہاں تک کہ آج ان مدارس جن میں مدرسہ فیضیہ، مدرسہ دار الشفاء شامل ہیں، کا شمار علوم اسلامی و شیعہ کے نہایت اہم اور معتبر مراکز میں ہونے لگا ہے۔ مسجد اعظم قم اگر چہ اس کی تعمیر بطور مستقل و جدا ہوئی تھی لیکن آج وہ حرم معصومہ ؑ کی توسیع کی وجہ سے مسجد بھی اس کے محوطہ میں شامل ہو گئی ہے۔

آستانہ کا میوزیم

روضہ کی تعمیر کے بعد سے وقت گذرنے کے ساتھ ساتھ مختلف ادوار میں اس میں نہایت قیمتی اشیاء جمع ہو چکی ہیں۔ جنہیں حرم کے زائرین و مجاورین اور امراء و سلاطین نے دور و نزدیک سے ہدیہ کیا ہے۔

میوزیم کی تاسیس سے پہلے سالہا سال تک یہ اشیاء پراکندہ صورت میں حرم کے اطراف میں جمع ہوتی رہتی تھیں۔ ان میں بعض ضائع ہو گئیں۔ 1314 ش میں اس وقت کی وزارت معارف نے حرم میں ایک جگہ کا انتخاب کیا اور نو سازی کے بعد اسے میوزیم سے مخصوص کر دیا۔ بعد میں میوزیم مدرسہ فیضیہ کے برابر میں جہاں آستانہ کے متولی کا دفتر ہے، منتقل ہو گیا اور سابق میوزیم کے مقام پر میوزیم کی مسجد بنا دی گئی۔

اس میوزیم میں نفیس اشیاء جیسے قرآن کے مخطوطات، قاجار بادشاہوں کی قبر کے 12 قطعات سنگ، کعبہ کے پردہ کا کچھ حصہ جسے امام خمینی نے ہدیہ کیا تھا، قدیمی و قیمتی سونے و چاندی کے اسلامی خلفاء کے دور سے لیکر دور معاصر تک کے سکے، نفیس قالینیں سونے و چاندی کے جواہرات، قندیل و شمع دان و فانوس اور ڈھیروں اشیاء کو محفوظ رکھا گیا ہے۔

آستانہ کا کتب خانہ

آستانہ کے کتب خانہ کی تاسیس سے پہلے کچھ نفیس خطی کتابوں کے نسخوں، مذاہب کے نادر قرآنوں کو جو سالہا سال تک جمع ہوئے تھے، انہیں صحن عتیق کے مغربی حصے کے ایک حجرے میں ایک کے اوپر ایک رکھ کر ان کے سامنے دیوار بنا دی گئی تھی۔ 1314 ش میں جس وقت میوزیم تعمیر ہو رہا تھا ان میں بعض کتابیں ضائع ہو گئیں۔ بقیہ کو ایوان آئینہ کی اندرونی بلندی پر دو بڑے چبوتروں پر رکھا گیا۔

1330 ش میں ایک کتب خانہ جس میں مطالعہ کے لئے دو ہال اور ایک دفتر شامل تھے، صحن عتیق کے مشرقی حجروں پر بنائے گئے اور کتابوں کے دو مخزن مقبرہ مستوفی اور غرفہ مشرق الشمسین کے اوپر تعمیر کئے گئے اور کتابوں کو وہاں منتقل کیا گیا۔

آستانہ کے موقوفات اور متولی

موقوفات

جیسا کہ حسن بن محمد قمی کے قول سے حاصل ہوتا ہے کہ ایام قدیم سے آستانہ حضرت معصومہ (س) میں املاک اور زمینوں کے وقف کا سلسلہ چلا آ رہا ہے۔ سالہا سال سے آج تک عوام اور بادشاہوں کی طرف سے اس سلسلہ میں اضافہ ہوتا جا رہا ہے۔ آج کی تاریخ میں ان اوقاف میں بہت سے املاک اور باغات کا مزید اضافہ ہو چکا ہے۔

ان موقوفات کے بہت سے وقف نامے آج بھی باقی ہیں اور آستانہ میں موجود قرآن کے خطی نسخوں کے اول و آخر میں ان وقف ناموں کا مشاہدہ کیا جا سکتا ہے۔ سب سے قدیم وقف نامہ کی تاریخ 590ھ، 1543ء کے قریب پہچتی ہے۔ اس آستانہ کے اوقاف میں زمین، باغات، کاشت سے متعلق املاک، دکانیں اور ڈھیروں کی تعداد میں قیمتی اشیاء شامل ہیں۔ جن سے حاصل ہونے والی در آمد مخصوص اور معین امور میں خرچ کی جاتی ہے۔

موقوفات اور اس سے حاصل ہونے والی آمدنی پر نظارت کے سلسلہ میں ضروری ہے کہ کسی کو اس کے لئے متعین کیا جائے اور تا کہ وہ ان امور کی ذمہ داری کو ادا کر سکے۔ اسی سبب سے بزرگان شیعہ اپنی جانب سے کسی کو ان امور کے لئے وکیل کے طور پر منصوب کرتے تھے تا کہ وہ حرم کے موقوفات، ائمہ ؑ اور امام زادوں کے روضوں پر نظارت کر سکے۔

اوقاف قم و آستانہ کے قدیم ترین وکیل

قدیم ترین خبر جو آستانہ حضرت معصومہ کے سلسلہ میں دسترس میں ہے۔ وہ روایت حسن بن محمد قمی ہے کہ جس میں احمد بن اسحاق اشعری کو امام حسن عسکری ؑ کی طرف سے قم میں اوقاف کے وکیل کے طور پر مقرر کرنے کا ذکر ہوا ہے۔

متولی

موقوفات کی وکالت تدریجی طور پر تولیت میں تبدیل ہو گئی اور متولی حضرات جو بعد وسیع اختیارات کے مالک ہو گئے تھے امراء و بادشاہوں کی طرف سے مقرر ہوتے تھے۔ آستانہ حضرت معصومہ کی تولیت کے سلسلہ میں جو قدیم ترین فرمان دسترس میں ہے وہ جہان شاہ ترکمان قرہ قویونلو کا فرمان ہے جو 27 جمادی الاول 868ھ، 6 دسمبر 1464ء میں صادر ہوا ہے۔

شاہ طہماسب کے فرمان میں جو 948ھ، 1541ء میں اور فرمان شاہ عباس جو 1017ھ، 1608ء میں صادر ہوا ہے۔ اس میں اس زمانہ کے جند متولیوں کے نام کا ذکر ہوا ہے جو سب ایک ہی خاندان سے تھے۔ اس دور میں آستانہ میں کام کرنے والے افراد کے نصب و عزل کی ذمہ داری متولی کے فرایض میں شامل تھی۔ اس کے بعد چند صدیوں کے گذرنے کے بعد تدریجی طور پر متولیوں کے اختیارات میں اضافہ ہو گیا۔ یہاں تک کہ آج آستانہ کے تمام امور کی ذمہ داری مصوب قوانین کے مطابق، متولی کے سپرد ہے۔

فوٹو گیلری

• 

  روضہ معصومہ ؑ کا قدیم گنبد

• 

  انقلاب اسلامی ایران سے پہلے

• 

  روضہ معصومہ (س) کی قدیم تصویر

• 

  روضہ و اطراف کے قبرستان کا قدیم عکس

• 

  روضہ و قبرستان قاجار دور حکومت میں

• 

  روضہ معصومہ ؑ ۱۳۱۳ ھ ق

• 

  روضہ میں تلاوت قرآن کا ایک منظر

• 

  روضہ میں مسجد اعظم کی تصویر

• 

  ضریح کا ایک منظر

• 

  روضہ معصومہ ؑ کی جدید ضریح

• 

  روضہ معصومہ ؑ کا جدید گنبد