"عائشہ بنت ابو بکر" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[اہل سنت]] بعض احادیث سے استناد کرتے ہوئے حضرت عا‎ئشہ کے لئے بلند مقام و مرتبت کے قا‎ئل ہیں۔ جبکہ [[شیعہ]]  [[امام علیؑ]] کے دور [[خلافت]] میں ان کے خلاف موقف اختیار کرنے، [[جنگ جمل]] وجود میں لانے میں ان کے کردار اور اسی طرح سے [[امام حسن (ع)]] کے جنازہ کو پیغمبر اکرم (ص) کے پہلو میں [[دفن]] نہ ہونے دینے کی وجہ سے ان کی سیرت و رفتار پر انتقاد کرتے ہیں۔

حضرت عا‎ئشہ [[حضرت ابوبکر]] کی بیٹی اور قبیلہ بنی تیم سے تھیں۔ ان کی والدہ رومان بنت عمیر قبیلہ بنی کنانہ سے تھیں۔<ref> طبقات الکبری، ج۸، ص۴۷؛ بلاذری، انساب الاشراف، ج۱، ص۴۰۹</ref> [[بعثت]] کے چوتھے یا پانچویں سال [[مکہ]] میں متولد ہوئیں۔<ref> عسکری، نقش عائشہ در احادیث اسلام، ج۱، ص۴۵؛ ابن حجر، الاصابۃ، ۱۴۱۵ق، ج۸، ص۲۳۱.</ref>

حضرت عائشہ کی کنیت ان کے بھتیجے [[عبداللہ بن زبیر]] کی وجہ سے ام عبداللہ مشہور ہوئی۔<ref> ابن سید الناس، عیون الاثر، ۱۴۱۴ق، ج۲، ص۳۶۸؛ ابن ابی ‌الحدید، شرح نہج‌ البلاغہ، ۱۳۷۸ق، ج۱۴، ص۲۲.</ref> بہت سارے تاریخی مصادر میں انہیں "ام المؤمنین" کہا گیا ہے۔<ref> ابن طولون، الائمۃ الاثنا عشر، ص۱۳۱.</ref><br />

کہا گیا ہے کہ [[پیغمبر اکرمؐ]] آپ کو حمیراء کہہ کر پکارتے تھے۔<ref> دینوری، الامامۃ و السیاسۃ، ۱۴۱۳ق، ص۸۲.</ref> اس بارے میں ایک روایت بھی مشہور ہے کہ جس میں آپؐ نے عائشہ سے فرمایا: {{حدیث| کَلِّمینی یا حُمَیْراء}}(اے حمیرا مجھ سے بات کرو) کہا جاتا ہے کہ پہلی بار غزالی نے اپنی کتاب احیاء علوم الدین میں اس حدیث کو نقل کیا ہے اور ان سے پہلے کسی بھی کتاب میں یہ [[حدیث]] ذکر نہیں ہوئی ہے۔ اسی لئے اہل سنت کے عالم دین الفتنی (متوفی ۹۸۶ ھ) لکھتے ہیں کہ غزالی نے جو کچھ نقل کیا ہے وہ بے بنیاد ہے۔<ref> الفتنی، تذکرۃ الموضوعات، ص۱۹۶.</ref> شیعہ عالم دین [[علامہ عسکری]] بھی اس روایت کو بے بنیاد سمجھتے ہوئے اسے غزالی کی جعلی حدیث قرار دیتے ہیں، جس میں پیغمبر اکرمؐ کی طرف جھوٹی نسبت دی گئی ہے۔<ref> عسکری، احادیث ام‌المؤمنین عائشۃ، ۱۴۱۸ق، ص۲۵و۲۶.</ref>

حضرت عائشہ نے [[10 شوال]] [[سنہ 58 ہجری]] یا (57 ھ) کو 66 سال کی عمر میں [[مدینہ]] میں وفات پائی۔ [[ابو ہریرہ]] نے [[نماز جنازہ]] پڑھائی اور [[جنت البقیع]] میں [[دفن]] ہوئیں۔<ref> ذہبی، تاریخ اسلام، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۱۶۴؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ۱۴۱۷ق، ج۳، ص۵۲۰.</ref> بعض نے تاریخ وفات کو [[رمضان]] کی 17 تاریخ قرار دیا ہے۔<ref> مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ق، ج۶، ص۴۲.</ref><br />

حضرت عائشہ کی علت وفات کے بارے میں اختلاف ہے۔ [[اہل سنت]] ان کی موت کو طبیعی موت قرار دیتے ہیں جبکہ دوسرے [[معاویہ]] کو آپ کے قتل میں ملوث قرار دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ معاویہ نے اپنے مکر و چالاکی سے ایک گڑھا کھودا اور عائشہ کو اس میں گرا دیا۔<ref> بیاضی، الصراط المستقیم، ۱۳۸۴ق، ج۳، ص۴۸.</ref> اور اس کی علت معاویہ کی طرف سے [[یزید]] کے لیے [[بیعت]] مانگنے پر حضرت عائشہ کا اعتراض قرار دیتے ہیں۔<ref> حر عاملی، اثبات الہداۃ، ۱۴۲۵ق، ج۳، ص۴۰۲.</ref> ان لوگوں کے نزدیک قتل  کا یہ واقعہ [[ذی‌ الحجہ]] کی آخری تاریخ کو واقع ہوا ہے۔<ref> سید بن طاووس، الطرائف، ۱۴۰۰ق، ج۲، ص۵۰۳.</ref>