"یزید بن معاویہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

یزید کے دور حکومت میں شہادت حضرت امام حسین ،واقعۂ حرہ اور کعبہ کی بے حرمتی کو دیکھتے ہوئے اہل سنت فقہا اور علماء اسکی شخصیت کے متعلق مختلف نظریات رکھتے ہیں :

 

جب حضرت امام حسین ؑ کے سر مبارک کو شام لایا گیا تو یزید نے لوگوں کو جمع کیا اور ان کے سامنے امام کے سر اور دانتوں پر ایک چھڑی سے ضربیں لگاتے ہوئے یہ اشعار پڑھ رہا تھا :

{{شعر|کاش   بدر کے میرے مقتول بزرگ ہوتے|(اور دیکھتے) خزرج کے جزع کو دیکھتے۔}}

{{شعر|{{حدیث|'''ﻷﻫﻠﻮﺍ ﻭ ﺍﺳﺘﻬﻠﻮﺍ ﻓﺮﺣﺎً'''}}|{{حدیث|''' ﺛﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻻ ﺗﺸﻞ ...}}}}

{{شعر| وہ خوشی میں فریاد کرتے|اے یزید ! تیرے ہاتھ شل نہ ہوں}}

{{شعر|{{حدیث|'''ﻟﻌﺒﺖ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ ﻓﻼ'''}}|{{حدیث|''' ﺧﺒﺮ ﺟﺎﺀ ﻭﻻ ﻭﺣﻰ ﻧﺰﻝ'''}}}}

{{شعر|ہاشم نے بادشاہت کا کھیل کھیلا تھا|نہ کوئی خبر آئی اور نہ ہی کوئی وحی نازل ہوئی تھی}}<ref>ابن حجر ہیتمی، الصواعق المحرقہ ج2 ص 631۔</ref>

دوسرا گروہ اس کے کافر ہونے کا قائل نہیں کیونکہ ان کے بقول جن چیزوں سے کسی شخص کا کفر ثابت ہوتا ہے وہ ہمارے نزدیک ثابت نہیں ہیں نیز اس کے کفر کے برعکس یہ مشہور روایت ہے : "جب یزید کے سامنے امام کا سر مبارک لایا گیا تو اس نے امام کیلئے اللہ سے رحمت طلب کی اور کہا کہ تمہیں اس شخص نے قتل کیا ہے جسے آپ کے ارحام اور آپ کی قوم کا پتہ ہی نہیں تھا۔ اس شخص نے تمہیں قتل کر کے میرے خلاف ہر مومن اور فاجر شخص کے دل میں عداوت ڈال دی ہے..... ۔"پس اصل یہ ہے کہ وہ مسلمان تھا<ref>ابن حجر ہیتمی، الصواعق المحرقہ ج2 ص 632۔</ref> ۔

تیسرا گروہ توقف کا قائل ہے<ref>ابن حجر ہیتمی، الصواعق المحرقہ ج2 ص 632۔</ref> ۔

ابو الفرج ابن جوزی حنبلی اپنی تصنیف «"الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید" میں لکھتا ہے کہ مجھ سے سائل نے سوال کیا کربلا کی جنایت کی وجہ سے یزید پر لعن کرنا جائز ہے یا نہیں ؟ تو میں نے کہا کہ احمد بن حنبل جیسے پرہیزگار علما اس پر لعنت کرنے کو جائز قرار دیتے ہیں ۔<ref>المناوی ، فیض القدیر شرح جامع الصغیر ج1 ص 265</ref>۔ نیز قاضی ابو یعلی ، اس کا بیٹا ،سفارینی، ابن محب الدین حنفی تفتازانی،سیوطی اور دیگر بھی اسی کے قائل ہیں<ref>ابن جوزی، الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید، مقدمۃ للتحقیق  مسئلۃ  لعن یزید ص 16 باحوالہ:[http://alwahabiyah.com/upload/bookpdf/201373182027288.pdf سائیٹ]</ref>

یزید کا نام لے کر لعنت کرنے میں اختلاف ہے ۔ابن جوزی احمد بن حنبل سے منقول ہے کہ نام لے کر لعنت کرنا جائز ہے ۔<ref>ابن حجر ہیتمی، الصواعق المحرقہ ج2 صص634 و635۔</ref> ۔ابن حجر نے ابو یعلی کی ایک کتاب کا ذکر کیا ہے جس میں اس نے لعنت کے مستحق اشخاص کے نام ذکر کئے ہیں اس کتاب میں رسول اللہ کی یہ روایت مذکور ہے کہ :" ﻣﻦ ﺍﺧﺎﻑ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻇﻠﻤﺎً ﺃﺧﺎﻓﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺟﻤﻌﻴﻦ" جس نے بھی اہل مدینہ کو ظلم کرتے ہوئے ڈرایا اللہ اسے ڈرائے گا ،اللہ ،ملائکہ اور تمام لوگوں کی اس پر لعنت ہو<ref>ابن حجر ہیتمی، الصواعق المحرقہ ج2 صص635۔</ref>  ۔

جمہور علماء کہ جن میں سے ابن صلاح ،غزالی،ابن تیمیہ، ابن حجر ہیتمی وغیرہ ہیں، لعنت کو جائز نہیں سمجھتے ہیں۔<ref>ابن جوزی ،الرد علی المتعصب العنید المانع من ذم یزید، مقدمۃ للتحقیق  مسئلۃ  لعن یزید ص 16 باحوالہ:[http://alwahabiyah.com/upload/bookpdf/201373182027288.pdf سائیٹ]</ref>۔

حسن نے کہا ہے کہ یزید کے فاسق ہونے پر تمام نے اتفاق کیا ہے<ref>ابن حجر ہیتمی، الصواعق المحرقہ ج2 ص 634۔</ref>