مندرجات کا رخ کریں

"غسل جنابت" کے نسخوں کے درمیان فرق

م
سطر 31: سطر 31:


==غسل کے بعد وضو==
==غسل کے بعد وضو==
غسل جنابت کا وضو کے لئے کافی ہونے میں شیعہ فقہاء کے درمیان کوئی اختلاف نہیں ہے اور بہت ساروں نے اس بارے میں اجماع کا ادعا کیا ہے۔<ref>[http://lib.eshia.ir/10015/1/131 الخلاف، ص۱۳۱، مسألہ ۷۴]</ref><ref>[http://lib.eshia.ir/10148/1/339 مختلف الشیعہ، ج۱، ص۳۳۹]</ref><ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواہر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref> اس سے بڑھ کر بعض نے تو غسل جنابت کے بعد وضو کرنے کو نامشروع قرار دیا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواہر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref><ref> [http://lib.eshia.ir/10134/6/497 التنقیح، ج۶، ص۴۹۷]</ref>
غسل جنابت کا وضو کے لئے کافی ہونے میں شیعہ فقہاء کے درمیان کوئی اختلاف نہیں ہے اور بہت ساروں نے اس بارے میں اجماع کا ادعا کیا ہے۔<ref>[http://lib.eshia.ir/10015/1/131 الخلاف، ص۱۳۱، مسألہ ۷۴][http://lib.eshia.ir/10148/1/339 مختلف الشیعہ، ج۱، ص۳۳۹] [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواہر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref> اس سے بڑھ کر بعض نے تو غسل جنابت کے بعد وضو کرنے کو نامشروع قرار دیا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواہر الکلام، ج۳، ص۲۴۰] [http://lib.eshia.ir/10134/6/497 التنقیح، ج۶، ص۴۹۷]</ref>
[[شیخ طوسی]] نے غسل جنابت کے ساتھ وضو کرنے کو مستحب سمجھا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/10148/1/340 مختلف الشیعہ، ج۱، ص۳۴۰]</ref> لیکن دوسرے غسلوں کا وضو کے لئے کافی ہونے اور نہ ہونے میں مراجع تقلید کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے لیکن مشہور فقہاء نے وضو کے لیے کافی نہ ہونے کا فتوی دیا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواہر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref>
[[شیخ طوسی]] نے غسل جنابت کے ساتھ وضو کرنے کو مستحب سمجھا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/10148/1/340 مختلف الشیعہ، ج۱، ص۳۴۰]</ref> لیکن دوسرے غسلوں کا وضو کے لئے کافی ہونے اور نہ ہونے میں مراجع تقلید کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے لیکن مشہور فقہاء نے وضو کے لیے کافی نہ ہونے کا فتوی دیا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/10088/3/240 جواہر الکلام، ج۳، ص۲۴۰]</ref>
[[سیدمرتضی]]، [[ابن جنید]]،<ref> [http://lib.eshia.ir/10148/1/340 مختلف الشیعہ، ج۱، ص۳۴۰]</ref> اور [[سید محسن حکیم]] نے اسے بعید نہیں سمجھا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/27158/3/345 مستمسک العروہ، ج۳، ص۳۴۵.]</ref>اور معاصر فقہاء میں اس نظریے کے موافق زیادہ نظر آتے ہیں۔
[[سیدمرتضی]]، [[ابن جنید]]،<ref> [http://lib.eshia.ir/10148/1/340 مختلف الشیعہ، ج۱، ص۳۴۰]</ref> اور [[سید محسن حکیم]] نے اسے بعید نہیں سمجھا ہے۔<ref> [http://lib.eshia.ir/27158/3/345 مستمسک العروہ، ج۳، ص۳۴۵.]</ref>اور معاصر فقہاء میں اس نظریے کے موافق زیادہ نظر آتے ہیں۔
confirmed، movedable، protected، منتظمین، templateeditor
8,901

ترامیم