"علم کلام" کے نسخوں کے درمیان فرق

علم کلام (ماخذ دیکھیں)

نسخہ بمطابق 20:01، 29 جنوری 2021ء

864 بائٹ کا ازالہ ، 29 جنوری 2021ء

←‏اہل سنت کے کلامی فرقے

بصریویکی متن

گمنام صارف

imported>E.musavi

@@ سطر 85: / سطر 85: @@
 اسماعیلیہ وہ فرقہ ہے جو [[شیعوں]] کے بارہ میں سے ابتدائی چھ اماموں کی [[امامت]] کا قائل ہے۔ ان کے مطابق [[امام جعفر صادق (ع)]] کے بعد ان کے بڑے فرزند [[اسماعیل بن جعفر|اسماعیل]] یا ان کے بیٹے محمد امام ہیں۔<ref> شهرستانی، الملل و النحل، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۷۰و۱۷۱.</ref> اس فرقہ کی مہم ترین خصوصیت باطن گرائی اور [[آیات]] و [[روایات]] و [[احکام]] و معارف اسلامی کی تاویل ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ دینی متون و اسلامی معارف ظاہر و باطن رکھتے ہیں۔ امام ان کے باطن کو جانتا ہے اور فلسفہ امامت تعلیم باطن دین و بیان معارف باطنی ہے۔<ref> برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۹۵.</ref>
-==اہل سنت کے کلامی فرقے ==
+==اہل سنت کے کلامی فرقے==
 [[خوارج]]، [[مُرجئہ]]، [[معتزلہ]]، [[اہل حدیث]]، [[اشاعره]]، [[ماتُریدیہ]] و [[وہابیت]]، [[اہل سنت]] کے کلامی فرقے ہیں۔<ref> برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۱۰۷ـ۱۵۰.</ref> [[خوارج]] [[واقعہ حکمیت]] کے بعد وجود میں آئے۔<ref> شهرستانی، الملل و النحل، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۱۰۶.</ref> یہ گروہ اگرچہ ابتداء میں سیاسی گروہ تھا، لیکن آگے جا کر یہ ایک دوسرے مکاتب سے جداگانہ عقاید کے ساتھ کلامی فرقوں میں شامل ہوگیا۔ خوارج کا مہم ترین عقیدہ یہ ہے کہ [[گناہ کبیرہ]] کا مرتکب شخص [[کافر]] ہے۔<ref> برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۱۷تا۲۰.</ref>
-=== معتزلہ===
+[[خوارج]] کے عقاید کے رد عمل میں دو فرقے مرجئہ و معتزلہ وجود میں آئے۔ مرجئہ کا عقیدہ تھا کہ عمل صالح کا گناہ کا کوئی بھی اثر ایمان پر نہیں پڑتا ہے۔ لیکن معتزلہ ایک متوسط راستہ اختیار کیا<ref> برنجکار، آشنایی با فرق و مذاهب اسلامی، ۱۳۸۹ش، ص۱۷ـ۲۰.</ref> اور کہا کہ گناہ کبیرہ کا مرتکب نہ مومن ہے نہ کافر بلکہ وہ ان دونوں کے درمیان ہے۔<ref> تاریخ فلسفہ در اسلام، مرکز نشر دانشگاهی، ج۱، ص۲۸۴.</ref> معتزلہ کا عقیدہ ہے کہ چشم ظاہری سے خداوند عالم کو دیکھنا غیر ممکن ہے۔ [[جبر و اختیار]] کی بحث میں معتزلہ انسان کے اختیار مطلق کے قائل ہیں۔<ref> شهرستانی، الملل و النحل، ۱۳۷۵ش، ج۱، ص۴۹-۵۰.</ref>
-{{اصلی|معتزلہ}}
-[[اہل سنت]] مسلمانوں کا ایک کلامی مکتب ہے جو نقل کے مقابلے میں اصالت عقل کی شہرت رکھتا ہے ۔اہل سنت متکلمین میں سے معتزلہ [[امامیہ]] کے نزدیک تر ہیں ۔ [[معتزلہ]] معتقد تھے کہ  عقل نظری کو وحی کے طریق سے حاصل ہونے والے احکام کے مقابلے میں حاکم ہونا چاہئے ۔اس اصل کے ثمرات انکے نظام فکری اور دینی عقائد  میں دیکھنے کو ملتے ہیں ۔ اس اصل نے [[توحید]] اور [[عدل الہی]] میں انہیں مخصوص نہج فکر بخشا اور اس جہت سے انہوں نے ان دینی متون میں تاویل کا سہارا لینا شروع کیا جنہیں وہ عقل کے ساتھ سازگار نہیں پاتے تھے ۔مثلا انکے دینی متون میں پروردگار کی آنکھوں سے دیکھنے کی تصریح کے باوجود انہوں نے اسکا انکار کیا اور تاویل کا سہارا لیا ؛کیونکہ انکے نزدیک  عقلی لحاظ سے مکان اور سمت کے بغیر دیکھنا ممکن نہیں ہے اور خدا مکان اور جہت سے منزّا ہے لہذا اس کی رویت اس دنیا اور آخرت میں ممکن نہیں ہے ۔  [[اہل سنت]] کے مورد اتفاق عقائد میں سے بعض عقائد میں معتزلہ کا کھلم کھلا تضاد دیکھنے کو ملتا ہے ۔
-[[اسلام]] کے گروہوں میں سے معتزلہ کو وہ پہلا گروہ سمجھا جاتا ہے کہ جنہوں نے دینی تعلیمات کی سب سے پہلے استدلال اور تحلیلی عقلی کے ساتھ اثبات اور تبیین کی کوشش کی ۔
 ===اشاعره===
 {{اصلی|اشاعرہ}}