گمنام صارف
"شیخ مفید" کے نسخوں کے درمیان فرق
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
imported>E.musavi |
imported>E.musavi کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 1: | سطر 1: | ||
{{ | {{خانہ معلومات علمائے شیعہ | ||
| | | عنوان =شیخ مفید | ||
| | | تصویر =[[فائل:شیخ مفید.jpg|تصغیر|شیخ مفید کا مقبرہ]] | ||
| | | سائز تصویر = | ||
| | |تصویر کی وضاحت = | ||
| | | مکمل نام = | ||
| | | لقب/کنیت = | ||
| | | نسب = | ||
| | | تاریخ پیدائش =11 ذی القعدہ 336 یا 338 ھ | ||
| | | آبائی شہر =بغداد | ||
| | | آبائی ملک =عراق | ||
| | | رہایش =بغداد، (عراق) | ||
| | | تاریخ وفات =412 ھ | ||
| | | مدفن =[[کاظمین]]، | ||
| | | پیشرو = | ||
| | | نامور اقرباء = | ||
| | |اولاد = | ||
| | |جانشین = | ||
| | | مادر علمی = | ||
| | | اساتذہ =[[شیخ صدوق]]، ابن جنید اسکافی، [[ابن قولویہ]]، ابو غالب زراری، محمد بن عمر جعابی۔ | ||
| شاگرد =[[سید مرتضی]]، [[سید رضی]]، [[شیخ طوسی]]، [[نجاشی]]، سلَّار دیلمی، ابو الفتح کراجکی و ابو یعلی محمّد بن حسن جعفری۔ | |||
| اجازہ روایت از = | |||
| اجازہ اجتہاد از = | |||
| اجازہ روایت بہ = | |||
| اجازہ اجتہاد بہ = | |||
| تالیفات =[[الارشاد]]، المقنعہ، الامالی (یا المجالس)، الجمل، اوائل المقالات فی المذاہب و المختارات، الافصاح فی الامامہ، العیون و المحاسن، ... | |||
| مزید فعالیت = | |||
| سیاسی = | |||
| سماجی =محدث، [[فقیہ]]، اصولی، متکلم۔ | |||
| دستخط = | |||
| ویب سائٹ = | |||
}} | }} | ||
'''محمد بن محمد بن نُعمان''' (336 یا 338۔413 ھ) شیخ مفید کے نام سے مشہور، چوتھی و پانچویں صدی ہجری کے [[شیعہ]] امامی [[متکلم]] و [[فقیہ]] ہیں۔ نقل ہوا ہے کہ شیخ مفید نے علم اصول فقہ کی تدوین کے ساتھ فقہی [[اجتہاد]] کی راہ میں ایک جدید روش کو متعارف کرایا جو افراطی عقل گرائی اور [[روایات]] کو بغیر عقلی پیمانے پر جانچے قبول کرنے کے مقابلہ میں ایک درمیانی راہ پر مبنی تھی۔ | '''محمد بن محمد بن نُعمان''' (336 یا 338۔413 ھ) شیخ مفید کے نام سے مشہور، چوتھی و پانچویں صدی ہجری کے [[شیعہ]] امامی [[متکلم]] و [[فقیہ]] ہیں۔ نقل ہوا ہے کہ شیخ مفید نے علم اصول فقہ کی تدوین کے ساتھ فقہی [[اجتہاد]] کی راہ میں ایک جدید روش کو متعارف کرایا جو افراطی عقل گرائی اور [[روایات]] کو بغیر عقلی پیمانے پر جانچے قبول کرنے کے مقابلہ میں ایک درمیانی راہ پر مبنی تھی۔ | ||