"ابدی عذاب" کے نسخوں کے درمیان فرق
←کافروں سے مختص ہونا
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
||
| سطر 22: | سطر 22: | ||
[[خوارج]] اس بات کے معتقد تھے کہ گناہ کبیرہ کا مرتکب شخص کافر ہے اور ہمیشہ کے لئے جہنم میں رہے گا۔<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، 1400ھ، ص474؛ شہرستانی، الملل و النحل، ج1، ص170، 186. </ref> ان کے مقابلے میں [[معتزلہ]] کا عقیدہ تھا کہ [[فاسق]] مسلمان نہ کافر ہے اور نہ مؤمن، بلکہ ان کی جگہ [[منزلۃ بین المنزلتین|منزلۃٌ بینَ الْمنزلتَین]] یعنی بہشت اور جہنم کے درمیان میں کوئی خاص جگہ ہے؛ اگرچہ ان کی اکثریت بھی خوارج کی طرح اس بات کے معتقد تھے کہ ایسا شخص ہمیشہ کے لئے جہنم میں رہے گا۔<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، 1400ھ، ص474؛ بغدادی، الفرق بین الفرھ، ص115، 118-119؛ نیز: قاضی عبدالجبار، شرح الاصول الخمسہ، 1408ھ، ص650۔</ref> | [[خوارج]] اس بات کے معتقد تھے کہ گناہ کبیرہ کا مرتکب شخص کافر ہے اور ہمیشہ کے لئے جہنم میں رہے گا۔<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، 1400ھ، ص474؛ شہرستانی، الملل و النحل، ج1، ص170، 186. </ref> ان کے مقابلے میں [[معتزلہ]] کا عقیدہ تھا کہ [[فاسق]] مسلمان نہ کافر ہے اور نہ مؤمن، بلکہ ان کی جگہ [[منزلۃ بین المنزلتین|منزلۃٌ بینَ الْمنزلتَین]] یعنی بہشت اور جہنم کے درمیان میں کوئی خاص جگہ ہے؛ اگرچہ ان کی اکثریت بھی خوارج کی طرح اس بات کے معتقد تھے کہ ایسا شخص ہمیشہ کے لئے جہنم میں رہے گا۔<ref>اشعری، مقالات الاسلامیین، 1400ھ، ص474؛ بغدادی، الفرق بین الفرھ، ص115، 118-119؛ نیز: قاضی عبدالجبار، شرح الاصول الخمسہ، 1408ھ، ص650۔</ref> | ||
===کافروں سے مختص ہونا=== | ===فقط کافروں سے مختص ہونا=== | ||
جاحظ (متوفی: 255ھ) اور عبد اللہ بن حسن عنبری (دوسری صدی ہجری) اس بات کے معتقد تھے کہ ابدی عذاب کافرِ معاند کے ساتھ مختص ہے؛ لیکن وہ شخص جس نے دین حق کو پہچاننے کی کوشش کی ہو لیکن حقیقت واضح نہ ہونے کی بنا پر اسلام قبول نہ کیا ہو وہ معذور ہے اور جہنم میں اس کا عذاب آخر کار ختم ہو جاتا ہے۔<ref>فخررازی، المحصل، 1411ھ، ص566؛ تفتازانی، 1371ہجری شمسی، شرح المقاصد، ج5، ص131؛ جرجانی، شرح المواقف، 1370ہجری شمسی، ج8، ص308-309۔</ref> | جاحظ (متوفی: 255ھ) اور عبد اللہ بن حسن عنبری (دوسری صدی ہجری) اس بات کے معتقد تھے کہ ابدی عذاب کافرِ معاند کے ساتھ مختص ہے؛ لیکن وہ شخص جس نے دین حق کو پہچاننے کی کوشش کی ہو لیکن حقیقت واضح نہ ہونے کی بنا پر اسلام قبول نہ کیا ہو وہ معذور ہے اور جہنم میں اس کا عذاب آخر کار ختم ہو جاتا ہے۔<ref>فخررازی، المحصل، 1411ھ، ص566؛ تفتازانی، 1371ہجری شمسی، شرح المقاصد، ج5، ص131؛ جرجانی، شرح المواقف، 1370ہجری شمسی، ج8، ص308-309۔</ref> | ||
===ابدی عذاب کے منکرین=== | ===ابدی عذاب کے منکرین=== | ||