"عجل فرجہم" کے نسخوں کے درمیان فرق

بعض روایات کے مطابق اس ذکر کی قِدمت اور تاریخی پس منظر امام علیؑ کے دَور تک پہنچتی ہے۔<ref>مجلسی، بحار الأنوار، ۱۳۶۸ش، ج۹۵، ص۱۲۷.</ref> [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|ابراهیم کَفعَمی]] ([[سنہ 840 ہجری|850ھ]]-[[سنہ 905 ہجری|905ھ]]) کی کتاب [[البلد الامین و الدرع الحصین (کتاب)|بَلَدُالاَمین]] میں ایک [[دعا]] ہے جس میں «عَجِّلْ اللّٰهُمَّ فَرَجَهُمْ» بھی موجود ہے۔<ref>کفعمی، بلدالامین، بی‌تا، ج۱، ص۹۶.</ref> اس روایت کی سند [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیغمبر اکرمؐ]] تک پہنچتی ہے۔<ref>کفعمی، بلدالامین، بی‌تا، ج۱،  ص۹۱.</ref> ذکر «عجل فرجهم» کا ذکر بعض شیعہ مذہبی مقامات کی تزیین میں لکھے گئے کتَبوں پر صلوات کے ساتھ درج ہے۔ جیسے [[مسجد جامع اصفهان]] اور [[حرم حضرت معصومه(س)]]<ref>قوچانی، «خط بنایی معقلی، تجلی علی (ع) بر خط کوفی بنایی»، ص۹۱؛ ستوده، «کتیبه‌های آستانه مقدسه قم»، ص۳۳.</ref>  

محققین کا کہنا ہے کہ فَرَج کے لئے دعا، اہل بیتؑ اور مومنین کے امور میں آسانی {{یادداشت|بعض کے مطابق اہل بیتؑ کے امور میں گشایش سے مراد دینی احکام کی تبیین اور اجرا ہے اور یہ اسلامی حکومت کی تشکیل کی ضرورت کی طرف اشارہ ہے۔(«[https://www.masjed.ir/fa/newsagency/31934/Qaem معنای وعجل فرجهم چیست؟]»، خبرگزاری مسجد).}} اور کبھی [[ظهور امام زمان|امام مهدی کے ظہور]] کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔<ref>الهی‌نژاد، «بررسی و تحلیل نقش دعا در تعجیل بخشی ظهور»، ص۱۰. یزدی‌نژاد، «چند نکته در معنای حدیث امر به دعای فرج» ص۲۶۳-۲۶۴.</ref> فَرَج کے لفظ کے معنی غم و اندوہ سے دور ہونا ہے۔<ref> دهخدا، لغت‌نامه، ذیل واژه فرج.</ref>

شیعہ روایات میں صلوات کو «عَجِّل فرجهم» و یا «عجل فَرَجَ آل محمد» کے ساتھ پڑھنا[[جمعه (روز)|جمعه]] کے دن اور جمعرات کے بعد از ظہر پڑھنا [[مستحب]] ہے<ref>مجلسی، بحارالأنوار، ۱۳۶۸ش، ج۸۷، ص۲۱۵.</ref> اور بعض شرایط اور آداب کے ساتھ اس ذکر کی بعض خصوصیات بیان ہوئی ہیں۔  [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] سے منقول ہے کہ جو بھی [[نماز فجر]] و [[نماز ظهر|ظهر]] کے بعد صلوات کو «عجل فرجهم» کے ساتھ پڑھے تو وہ موت سے پہلے [[قائم آل محمد|قائم]] کو دیکھے گا،<ref>نوری، مستدرک‌الوسائل، بیروت، ج۵، ص۹۶.</ref> قائم کے اصحاب میں شمار ہوگا،<ref>نوری، مستدرک‌الوسائل، بیروت، ج۶، ص۹۸.</ref> قیامت کے دن [[شفاعت|شفاعت‌]] ہوگی،<ref> مجلسی، بحارالأنوار، ۱۳۶۸ش، ج۸۶، ص۳۵۳.</ref> جان محفوظ ہوگی،<ref>نوری، مستدرک‌الوسائل، بیروت، ج۶، ص۹۸-۹۷.</ref>اور جانوروں کا خطرہ ٹل جائے گا۔<ref>طبرسی، مکارم الاخلاق، ۱۳۷۰ش، ص۲۹۱.</ref>

بعض شیعہ فقہا سے ہونے والے ایک [[فتوا|استفتاء]] کے مطابق نماز کے  [[تشہد]]  میں صلوات کے بعد «عجل فرجهم» پڑھنے کو بعض شرائط کے تحت جائز ہے۔ [[مرزا جواد تبریزی|آیت‌الله تبریزی]] اور [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]<ref>سیستانی، «[https://www.sistani.org/persian/qa/0855/ پرسش و پاسخ: تشهد]»، سایت دفتر آیت‌الله سیستانی.</ref> اس ذکر کو تشہد میں صلوات کے بعد پڑھنے کو جائز سمجھتے ہیں۔  [[محمدتقی بهجت|آیت‌الله بهجت]] اور [[محمد فاضل لنکرانی|فاضل لنکرانی]] کا کہنا ہے کہ اگر دعا کی نیت سے پڑھے تو اشکال نہیں ہے۔  [[سید علی حسینی خامنه‌ای|آیت‌الله خامنه‌ای]]، [[لطف‌الله صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]]<ref>صافی گلپایگانی، جامع الاحکام، ۱۳۸۵ش، ج۱، ص۷۳.</ref> اور [[حسین نوری همدانی|نوری همدانی]]<ref>نوری همدانی، هزار و یک مساله فقهی، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۵۹</ref> کے فتوے کے مطابق اگر پڑھتے ہوئے شریعت کا حکم نہ سمجھے تو پڑھنے میں اشکال نہیں ہے؛ لیکن [[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]]<ref> مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۲، ص ۱۰۷، س ۲۶۳.</ref> کا کہنا ہے کہ نمازی اس ذکر کو تمام نمازوں میں ہمیشہ پڑھنے کی عادت نہ بنائے اور احتیاط یہ ہے کہ ایسا نہ کرے۔<ref> واحد پاسخگویی به سوالت جامعة الزهرا(س)، «دانسته‌ها: فقه وزندگی»، ص۵۵.</ref>

==حوالہ جات ==