"عمرو بن عبدود" کے نسخوں کے درمیان فرق

عمرو بن عبدود کی ولادت اور زندگی نامے کے بارے میں تاریخی اور روائی منابع میں معلومات موجود نہیں ہیں سوائے اس بات کے کہ وہ [[قریش]] کی شاخ بنی عامر بن لؤی سے تھا۔<ref>بطور نمونہ ملاحظہ کیجئے: ابن هشام الحمیری، سیرة النبی، 1383ھ، ج3، ص732؛ ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، 1415ھ،ج42، ص78؛ ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، 1385ھ،ج2، ص181۔</ref> شیعہ سنی منابع کی نقل کے مطابق [[سنہ پانچ ہجری قمری]]، کی [[جنگ احزاب]] (خندق) میں اس نے [[عکرمۃ بن ابی جهل، هبیرة بن ابی وهب، نوفل بن عبدالله بن مغیرة اور ضرار بن خطاب]] کے ہمراہ مسلمانوں کی کھودی ہوئی خندق بمشکل پار کی۔<ref> طبری، تاریخ الطبری، 1387ھ،ج2، ص573-574؛ شیخ مفید، الإرشاد، 1413ھ،ج1، ص100۔</ref> عمرو بن عبدود جو قریش کا تیسرا جنگجو<ref>الحاکم النیسابوری، المستدرک علی الصحیحین، 1411ھ،ج3، ص34، ح4329۔</ref> اور ہزار جنگجوؤں کے برابر سمجھا جاتا تھا۔<ref>ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، 1375ھ،ج2، ص324۔</ref> مقابلے کیلئے للکارتا رہا اور مسلمانوں کی توہین کرتا رہا یہاں تک کہ کہنے لگا: «و لقد بححت من النداء بجمعهم هل من مبارز»؛<ref>شیخ مفید، الإرشاد، 1413ھ،ج1، ص100۔</ref> یعنی میں نے انہیں مقابلے کیلئے اس قدر للکارا ہے کہ میری آواز بیٹھ گئی ہے۔<ref>شیخ مفید، ترجمہ ارشاد شیخ مفید، 1388شمسی، ص92۔</ref> ایک نقل کے مطابق [[علی بن ابی طالبؑ]] عمرو بن عبدود کی ہر للکار پر کھڑے ہوتے تھے مگر پیغمبرؐ کے حکم پر بیٹھ جاتے تھے یہاں تک کہ پیغمبرؐ نے [[امام علیؑ]] کو مقابلے کی اجازت دی۔ اپنا [[عمامہ]] آپؑ کے سر پر رکھ دیا اور اپنی تلوار انہیں عطا کی تاکہ عمرو کے ساتھ جنگ کریں۔<ref>شیخ مفید، الإرشاد، 1413ھ،ج1، ص100۔</ref>

[[اہل سنت]] عالم اور [[سلفی]] تفکر کے بانی [[ابن تیمیہ]] نے عمرو بن عبدود کے وجود میں تشکیک اور تردید ایجاد کی ہے ۔<ref>ابن تیمیہ، منهاج السنة النبویہ، 1406ھ،ج8، ص105-110۔</ref> اس کے خیال میں [[بدر]] اور [[احد]] اور اسی طرح دیگر [[غزووں]] اور [[سریوں]] میں عمرو بن عبدود کا کوئی نام و نشان نہیں ہے اور اس کے متعلق [[جنگ خندق]] میں جو کچھ نقل کیا گیا ہے، اس میں سے کچھ بھی صحیحین، یعنی [[صحیح مسلم]] اور [[صحیح بخاری]] میں نقل نہیں ہوا ہے ۔<ref> ابن تیمیہ، منهاج السنة النبویہ، 1406ھ،ج8، ص109۔</ref> اس کے باوجود عمرو بن عبدود کی غزوہ خندق میں موجودگی تاریخ طبری<ref> طبری، تاریخ الطبري، 1387ھ،ج2، ص573۔</ref> اور ذہبی کی تاریخ الاسلام<ref>ذهبی، تاریخ الإسلام، 1410ھ،ج2، ص290۔</ref> جیسے تاریخی منابع میں ذکر کی گئی ہے اور [[اہل سنت]] عالم حاکم نیشاپوری نے کتاب المستدرک علی الصحیحین میں عمرو بن عبدود کی غزوہ [[بدر]] میں موجودگی اور زخمی ہونے کے حوالے سے ایک روایت نقل کی ہے۔<ref> الحاکم النیسابوری، المستدرک علی الصحیحین، 1411ھ،ج3، ص34، ح4329۔</ref> اسی طرح تاریخی منابع میں صحابی پیغمبرؐ [[حسان بن ثابت]] کے امام علیؑ کے ہاتھوں عمرو کے قتل ہونے سے متعلق کچھ فخریہ اشعار<ref> ابن هشام، السیرة النبویہ، دار المعرفہ، ص268-269۔</ref> اور اسی طرح عمرو کے ہمراہ خندق پار کرنے والے اس کے ساتھیوں مسافع بن عبد مناف<ref> ابن هشام، السیرة النبویہ، دار المعرفہ، ج2، ص266-267۔</ref> اور ھبیرہ بن وھب<ref>ابن هشام، السیرة النبویہ، دار المعرفہ، ج2، ص267-268۔</ref> اور عمرو کی بہن<ref> شیخ مفید، الارشاد، 1413ھ،ج1، ص106-109۔</ref> کے اس کے سوگ میں کچھ اشعار نقل کیے گئے ہیں۔  

انہوں نے عمرو بن عبدود کی جانب سے امام علیؑ کے چہرے پر لعاب ڈالنے کا ماجرا بیان کیا ہے کہ اس وجہ سے [[علی بن ابی طالب]] اسے ذاتی غصے میں قتل کرنے سے پرہیز کی خاطر چند لمحات کیلئے لڑائی سے علیٰحدہ ہو جاتے ہیں اور اپنا ذاتی غصہ ٹھنڈا ہونے کے بعد عمرو کو راہ [[خدا]] میں قتل کرتے ہیں ۔<ref>مهدوی دامغانی، «مأخذ خدو انداختن خصم بر روی حضرت امیرالمومنین علی علیہ السلام...»، ص61-63۔</ref> مگر [[بدیع الزمان فروزانفر]] کا خیال ہے کہ یہ روایت جس صورت میں مثنوی میں وارد ہوئی ہے کسی اور منبع میں نہیں مل سکی ۔<ref>فروزانفر، احادیث و قصص مثنوی، 1387شمسی، ص143۔</ref> اس کے باوجود بعض محققین نے اس روایت کیلئے کچھ منابع کا ذکر کیا ہے منجملہ [[ابن شہر آشوب]] (متوفی [[588ھ]]) کی کتاب [[مناقب آل ابی طالب]] کہ جس میں مذکورہ روایت نقل کی گئی ہے۔<ref>مهدوی دامغانی، «مأخذ خدو انداختن خصم بر روی حضرت امیرالمومنین علی علیہ السلام...»، ص65؛ ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب، 1375ھ،ج1، ص381۔</ref>