"خلافت" کے نسخوں کے درمیان فرق

{{اصلی|ابوبکر بن ابی قحافہ}}

خلافت کا نظام [[ابوبکر بن ابی قحافہ]] کو پیغمبر اکرم کے جانشین بنانے سے متحقق ہوگیا؛ لیکن بعض [[صحابہ]]، [[بنی ہاشم]] اور بالخصوص پیغمبر اکرم کے [[اہل بیت]] علیہم السلام کی طرف سے متعدد مخالفتوں کا سامنا ہوا لیکن آخرکار مختلف حربوں کے زریعے سے مخالفوں کو خاموش کردیا <ref>مراجعہ کریں: ابن قتیبہ، ج۱، ص ۱۲ـ۱۴؛ طبری، ج ۳، ص ۲۰۲ـ۲۰۳۔</ref>  اور اس کے بعد رسول اللہ کا خلیفہ کہا گیا۔<ref>ابن سعد، ج ۳، ص ۸۳؛ احمد بن حنبل، ج۱، ص ۲۰۔</ref> [[ابوبکر]] [[خلفای راشدین]] میں پہلا خلیفہ ہے کہ جس کے انتخاب کا طریقہ کار بعد میں [[اہل سنت]]  کے فقہ سیاسی میں اہل [[حلّ و عقد]] کے نظریے کیلئے مبنا بن گیا۔ <ref>مراجعہ کریں: ماوردی، الاحکام السلطانیۃ و الولایات الدینیۃ، ص ۶ـ۹۔</ref>

آراء اہل حل و عقد، اہل استخلاف، اصل شورا،<ref>مراجعہ کریں:حاتم قادری، تحول مبانی مشروعیت خلافت، ص ۸۳ـ۸۴، ۸۷؛ جعفریان، تاریخ تحول دولت و خلافت، ص ۹۹</ref>  خلیفہ کا[[قریش|قریشی]] ہونا، خلافت کے اثبات، یا وفاداری اور موافقت کا اظہار کیلئے [[بیعت]] ایک سبب بننا، <ref>ماوردی، الاحکام السلطانیۃ و الولایات الدینیۃ، ص ۶ـ۷؛ مراجعہ کریں: جعفریان، تاریخ تحول دولت و خلافت، ص ۹۰ـ۹۳</ref>، امت کی وحدت کو محفوظ رکھنے کے لیے حاکم کی اطاعت ضروری ہونا، خروج سے ممانعت، <ref>ابن  ابی شیبہ، ج ۷، ص ۵۶۶ـ۵۶۷</ref>، خلیفہ کو خلافت سے خلع کرنے کا امکان یا عدم امکان،<ref>ابن  فرّاء، ص ۲۰ـ۲۳</ref>، باغیوں کے ساتھ[[جہاد]] وغیرہ، سب [[خلفای راشدین]] کے انتصاب اور انکی کارکردگی سے ماخوذ تھے جو ایک آیڈیل حکومت کے طور پر استناد کیا جاتا تھا