"حدیث صحیح" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''حدیث صحیح''' وہ روایت ہے جس کا سلسلۂ سند ثقہ (قابل اعتماد) [[امامیہ|امامی]] [[:زمرہ:راوی|راویوں]] ثکے ذریعے معصوم(ع) سے متصل ہوجائے۔

'''حدیث صحیح''' وہ روایت ہے جس کا سلسلۂ سند ثقہ (قابل اعتماد) [[امامیہ|امامی]] [[:زمرہ:راوی|راویوں]] ثکے ذریعے معصوم(ع) سے متصل ہوجائے۔

الف) [[اہل سنت|شیعہ]] نیز بعض [[امامیہ|امامی]] علماء نے "عدم شُذوذ" اور عدم عِلَّت (ضعف اور بیماری نہ ہونے) کی قیدوں کا اضآفہ کیا ہے۔ شذوذ سے مراد یہ ہے کہ حدیث دوسری [[حدیث مشہور]] سے متعارض و متصادم ہو؛ اور علت سے مراد یہ ہے کہ حدیث میں ایسا غیر واضح عیب موجود ہو جو اس کے ضعف کا سبب بنتا ہو؛ مثال کے طور پر ایک سند بظاہر معصوم سے متصل ہو لیکن اگر غور کیا جائے اس سند میں محذوفات موجود ہوں [اور بعض راوی حذف ہوئے ہوں]۔

ج) شافعی اور سخاوی اور ان کی پیروی کرتے ہوئے بعض دیگر پیشوایانِ [[اہل سنت]] نے کسی خاص مذہب کو روایت کی قبولیت کی شرط قرار نہیں دیا ہے اور تمام مذاہب کے ثقہ راویوں کی روایات کو قبول کرتے ہیں۔<ref>قواعد التحدیث ص۱۶۴.</ref> [[خطیب بغدادی]] از علی بن مدینی (از پیشوایان حدیث اهل سنت است) نقل می‌کند که می‌گفت: اگر [[حدیث]] اهل [[کوفه]] را به جهت [[شیعه|تشیع]] رد کنیم، کتابهای حدیث از بین می‌رود.<ref>خطیب، خطیب، الکفایة فی علم الروایة، ص129.</ref>

صحیح مضاف، وہ حدیث ہے جس کی سند اس شخص تک صحیح ہو جس سے حدیث نقل ہوئی ہو، اگرچہ سلسلۂ سند اس شخص سے معصوم تک، صحیح نہ ہو، خواہ مرسل ہو خواہ منقطع یا کچھ اور؛ مثلا کہا جائے کہ "صحیحۃ ابن ابی عمیر عن رجل عن ابی عبداللہ(ع) (صحیحہ ابن ابی عمیر، جو مروی ہے ایک مرد سے جس نے [[امام صادق]](ع) سے نقل کیا ہے۔