مندرجات کا رخ کریں

"سورہ حدید" کے نسخوں کے درمیان فرق

م
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
سطر 25: سطر 25:
{{سورہ حدید}}
{{سورہ حدید}}


==آیات مشہور==<!--
==آیات مشہورہ==
===خلقت ہستی در شش دورہ===
===کائنات کی خلقت چھ ادوار میں===
* '''ہُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضَ فِي سِتَّۃِ أَيَّامٍ۔۔۔''' (آیہ ۴)
* <font color=green>{{حدیث|هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ۔۔۔|ترجمہ=وہ وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو چھ دن میں پیدا کیا۔}}</fnot> (آیت نمبر 4)
ترجمہ: اوست آن كس كہ آسمان‌ہا و زمين را در شش ہنگام آفريد۔
 
[[پروندہ:تابلوی پنجمین روز آفرینش۔jpg|220px|بندانگشتی|چپ|تابلوی «پنجمین روز آفرینش» اثر استاد [[محمود فرشچیان|فرشچیان]]]]


[[ملف:تابلوی پنجمین روز آفرینش.jpg|220px|تصغیر|"خلقت کا پانچوں رورز"، استاد [[محمود فرشچیان|فرشچیان]] کا ہنری شاہکار]]
<!--
مسئلہ خلقت در شش روز، ہفت مرتبہ در قرآن ذكر شدہ است كہ نخستین بار در آیہ ۵۴ [[سورہ اعراف]] و آخرین بار در ہمین آیہ آمدہ است۔ منظور از«روز» در این آیات، روز معمولی نیست؛ بلكہ منظور از آن «دوران» است؛ خواہ این دوران كوتاہ باشد یا طولانی ہرچند میلیون‌ہا سال طول بکشد۔<ref>مکارم شیرازی، برگزیدہ تفسیر نمونہ، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۹۴۔</ref>
مسئلہ خلقت در شش روز، ہفت مرتبہ در قرآن ذكر شدہ است كہ نخستین بار در آیہ ۵۴ [[سورہ اعراف]] و آخرین بار در ہمین آیہ آمدہ است۔ منظور از«روز» در این آیات، روز معمولی نیست؛ بلكہ منظور از آن «دوران» است؛ خواہ این دوران كوتاہ باشد یا طولانی ہرچند میلیون‌ہا سال طول بکشد۔<ref>مکارم شیرازی، برگزیدہ تفسیر نمونہ، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۹۴۔</ref>


===آیہ قرض‌الحسنہ===
===آیہ قرض‌الحسنہ===
{{اصلی|آیہ قرض‌الحسنہ}}
{{اصلی|آیہ قرض‌الحسنہ}}
* '''مَن ذَا الَّذِي يُقْرِ‌ضُ اللَّـہَ قَرْ‌ضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَہُ لَہُ وَلَہُ أَجْرٌ‌ كَرِ‌يمٌ''' (آیہ ۱۱)
* <font color=green>{{حدیث|مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ|ترجمہ=کون ہے جو اللہ کو قرضۂ حسنہ دے تاکہ وہ اسے اس کے لئے (کئی گنا) بڑھائے اور اس کے لئے بہترین اجر ہے۔}}</fnot> (آیت نمبر 11)
ترجمہ: كيست آن كس كہ بہ خدا وامى نيكو دہد تا [نتيجہ‌اش را] براى وى دوچندان گرداند و او را پاداشى خوش باشد؟


در این  آیہ، برای تشویق بہ انفاق، از تعبیر «وام دادن بہ خداوند» استفادہ شدہ است۔ منظور از «قرض دادن بہ پروردگار» ہرگونہ انفاق در راہ اوست كہ یكی از مصادیق مہم آن كمک‌كردن بہ پیامبر(ص) و امام است تا در مصارف لازم برای ادارۀ حكومت اسلامی بہ كار گیرد۔<ref>مکارم شیرازی، برگزیدہ تفسیر نمونہ، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۹۸۔</ref> در سخن امام علی(ع) آمدہ است خداوند، از روی ذلّت و خواری، از شما یاری نخواستہ یا برای جبران كمبود خود، از شما قرض نخواستہ است۔<ref>نہج‌البلاغہ، خطبہ ۱۸۳۔</ref>
در این  آیہ، برای تشویق بہ انفاق، از تعبیر «وام دادن بہ خداوند» استفادہ شدہ است۔ منظور از «قرض دادن بہ پروردگار» ہرگونہ انفاق در راہ اوست كہ یكی از مصادیق مہم آن كمک‌كردن بہ پیامبر(ص) و امام است تا در مصارف لازم برای ادارۀ حكومت اسلامی بہ كار گیرد۔<ref>مکارم شیرازی، برگزیدہ تفسیر نمونہ، ۱۳۸۲ش، ج۵، ص۹۸۔</ref> در سخن امام علی(ع) آمدہ است خداوند، از روی ذلّت و خواری، از شما یاری نخواستہ یا برای جبران كمبود خود، از شما قرض نخواستہ است۔<ref>نہج‌البلاغہ، خطبہ ۱۸۳۔</ref>
confirmed، templateeditor
9,404

ترامیم