"محدثہ (لقب)" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[File:لقب محدثه.jpg|thumb| [[ایام فاطمیہ]] کے دوران باب‌ القبلہ [[حرم امام حسینؑ]] پر عبارت «اَلسَّلامُ عَلَیکِ اَیَّتُہَا التَّقیۃُ النَّقیۃُ الْمُحَدَّثَۃُ الْعَلیمہ»، خط ثُلثِ جلی میں]]

==محدَّثہ، لقب حضرت زهرا(س)==

شیعہ احادیث میں لفظ محدَّثہ [[حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها|حضرت زهرا(س)]] کے القاب <ref>شیخ صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۶ق، ج۱، ص۱۸۲؛ طبری، دلائل الامامه، ص۸۱، ح۲۰؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۲۰۶، ح۲۳.</ref> اور اسامی میں سے ایک ہے۔<ref>شیخ صدوق، الأمالی، ۱۳۷۶ش، ص۵۹۲.</ref> البتہ شیعہ احادیث کے مطابق محدَّثہ کا لقب [[حضرت مریم]]، [[مادر موسی|حضرت موسی کی والدہ]] اور [[ساره]] کے لئے بھی استمعال ہوا ہے۔<ref>مجلسی، ۱۴۰۳ق، بحارالانوار، ج۴۳، ص۷۹.</ref>

[[مصحف فاطمہ(س)|مُصحَف فاطمہ]] سے مربوط احادیث میں مختلف طریقوں سے حضرت زہراء(س) کا محدثہ ہونے کی طرف تصریح کی گئی ہے۔<ref>ملاحظہ کریں: الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۸، ص۲۷۰، ح۳۴؛ مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳.</ref> [[زیارتنامہ حضرت فاطمہ|زیارتنامہ حضرت فاطمہ]] میں بھی آپ کو «الْمُحَدَّثَةُ الْعَلِیمَةُ» کے عنوان سے یاد کیا گیا ہے۔<ref>قمی، مفاتیح الجنان، بی‌تا، ص۳۱۷۔</ref>

[[عبد الحسین امینی|علامه امینی]] حضرت زهرا(س) اور [[شیعہ ائمہؑ]] کے محدَّث یعنی فرشتوں کے ساتھ ہم کلام ہونے کو [[شیعہ]] اعتقادات میں شمار کرتے ہیں۔ ان کے مطابق انبیاء کے علاوہ دوسرے اشخاص کے لئے بھی فرشتوں کے ساتھ ہم کلام ہونا کا امکان شیعہ اور [[اہل سنت و جماعت|اہل سنت]] دونوں کے مشترکہ اعتقادات میں سے ہے۔<ref>علامه امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۶۷–۶۸.</ref> علامہ امینی اس سلسلے میں تصریح کرتے ہیں کہ اس مسئلے میں اختلاف صرف ان افراد کے مصادیق میں ہے مثلا شیعہ اہل سنت کے برخلاف [[عمر بن خطاب]] کو ان اشخاص میں شمار نہیں کرتے ہیں۔<ref>علامه امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۶۸–۷۰.</ref>  

سعودی عرب کے سلفی مصنف عبد اللہ قصیمی کتاب «الصّراع بینَ الاسلامِ و الوَثَنیّة» میں اسی مناسبت سے شیعوں پر ان کے ائمہ اور حضرت فاطمه(س) کی  [[نبوت]] کے قائل ہونے کا الزام لگاتے ہیں۔ البتہ علامه امینی نے اس الزام اور تہمت کا جواب دیا ہے۔<ref>علامه امینی، الغدیر، ۱۴۱۶ق، ج۵، ص۷۸.</ref> انبیا کے علاوہ دوسرے اشخاص کا فرشتوں کے ساتھ ہم کلام ہونے کو ثابت کرنے کے لئے [[سوره آل عمران کی آیت نمبر 42]]، [[سوره هود]] کی آیات ۷۱–۷۳ اور [[سوره قصص کی آیت نمبر 7]] سے استناد کرتے ہیں۔ ان آیات میں فرشتوں کا گذشتہ امتوں کے بعض پاک دامن خواتین کے ساتھ گفتگو کرنے کی طرف اشارہ ہوا ہے۔<ref>رحمانی همدانی، فاطمه زهرا فاطمه زهرا(س) شادمانی دل پیامبر(ص)، ۱۳۸۱ش، ص۱۴۷–۱۴۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۴۳، ص۷۹.</ref>

{{یادداشت‌ها}}

* رحمان ستایش، محمدکاظم، گفت و گوی ملائکه با حضرت فاطمه(س)، حدیث پژوهی، بهار و تابستان ۱۳۹۱ش.

* رحمانی همدانی، احمد، فاطمه زهرا علیها السلام شادمانی دل پیامبر، ترجمه سید حسن افتخارزاده سبزواری، تهران، دفتر تحقیقات و انتشارات بدر، چاپ چهارم، ۱۳۸۱ش.

* شیخ صدوق، محمد بن علی، الأمالی، تهران، کتابچی، چاپ ششم، ۱۳۷۶ش.

* شیخ صدوق، محمد بن علی، علل الشرایع، نجف، مکتبه الحیدریه، ۱۳۸۶ق.

* صفار قمی، محمد بن حسن بن فروخ، بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد، تصحیح و تعلیق: میرزامحسن کوچه باغی تبریزی، قم، مکتبة آیة الله العظمی المرعشی النجفی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.

* طبری، محمد بن جریر بن رستم، دلائل الامامه، قم، بعثت، چاپ اول، ۱۴۱۳ق.

* علامه امینی، عبد الحسین، الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب، قم، مرکز الغدیر للدراسات الاسلامیه، ۱۴۱۶ق.

* قمی، عباس، مفاتیح الجنان، قم، نشر اسوه، بی‌تا.

* مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بیروت، مؤسسه الوفاء، ۱۴۰۳ق.

* مهدوی راد، محمدعلی، «مصحف فاطمه»، در دانشنامه فاطمی(س)، ج۳، تهران، سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، ۱۳۹۳ش.

{{حضرت فاطمه(س)}}

[[زمرہ:کنیه‌ها و لقب‌های حضرت فاطمه]]

[[زمرہ:فضایل حضرت فاطمه]]

[[زمرہ:مقاله‌های آماده ترجمه]]