|
|
| سطر 43: |
سطر 43: |
| *لفظ "تَطہیرًا" مفعول مطلق ہے جو [[طہارت]] پر مزید تاکید ہے۔ | | *لفظ "تَطہیرًا" مفعول مطلق ہے جو [[طہارت]] پر مزید تاکید ہے۔ |
| *"الرِجسَ" (پلیدی) چونکہ "الف و لام جنس" کے ساتھ آیا ہے، لہذا ہر قسم کی فکری یا عملی پلیدی جیسے [[شرک]]، [[کفر|کُفر]]، [[نفاق]]، جہل اور [[گناہ]] سب کو شامل کرتا ہے۔<ref>راضی، سبیل النجاۃ فی تتمۃ المراجعات، بیروت، ص۷۔</ref> | | *"الرِجسَ" (پلیدی) چونکہ "الف و لام جنس" کے ساتھ آیا ہے، لہذا ہر قسم کی فکری یا عملی پلیدی جیسے [[شرک]]، [[کفر|کُفر]]، [[نفاق]]، جہل اور [[گناہ]] سب کو شامل کرتا ہے۔<ref>راضی، سبیل النجاۃ فی تتمۃ المراجعات، بیروت، ص۷۔</ref> |
|
| |
| ==استدلال==
| |
| یہ آیت آیت تطہیر کے عنوان سے مشہور ہے<ref>راضی، ص 7۔</ref> اور اس کا آغاز <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"إنما"}}</font> سے ہوا ہے جو علمائے لغت کی گواہی کے مطابق حصر کے لئے ہے اور آیت میں ارادۂ الہیہ کو صرف [[اہل بیت علیہم السلام|اہل بیتؑ]] کے لئے محدود اور ان ہی میں منحصر کر دیتی ہے۔ جار و مجرور <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"عنکم"}}</font> کو مفعولٌ بہ <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"الرجس"}}</font> پر مقدم کیا گیا اور <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"أهل البیت"}}</font> پر اعراب نصب اختصاص کا افادہ کرتا ہے جو اس تاکید و انحصار کو دوچند کر دیتا ہے۔
| |
|
| |
| <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"لِیذهِبَ عَنکُمالرّجسَ"}}</font> کے فورا بعد <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"یطهّرکُم"}}</font> کے الفاظ پلیدی اور رجس کی دوری کے بعد طہارت و پاکیزگی پر تاکید ہے اور <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"تَطهِیراً"}}</font> مفعول مطلق ہے جو بذات خود ایک تاکید اور ہے طہارت و پاکیزگی پر۔
| |
|
| |
| <font size=3px , font color=green>{{حدیث|"الرِجسَ'"}}</font> جو الف و لام جنس کے ساتھ آیا ہے، ہر قسم کی فکری اور عملی پلیدی ـ منجملہ [[شرک]]، [[کفر]]، [[نفاق]] اور جہل و گناہ ـ پر مشتمل ہے۔<ref>راضی، ص 7۔</ref>
| |
|
| |
|
| ==رجس کے معنا== | | ==رجس کے معنا== |
