"خوجہ" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
←پس منظر
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) م (←پس منظر) |
||
| سطر 9: | سطر 9: | ||
== پس منظر== | == پس منظر== | ||
[[ملف:آقاخان اول.jpg|تصغیر|200px|آقاخان محلاتی (آقاخان اول) خوجوں کا پہلا امام]] | [[ملف:آقاخان اول.jpg|تصغیر|200px|آقاخان محلاتی (آقاخان اول) خوجوں کا پہلا امام]] | ||
سنہ 1400ء<ref>عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> (نویں صدی ہجری) کو پیر صدرالدین نے [[برصغیر]] کے شہر سِندھ کا دورہ کیا اور وہاں کے زمینداروں میں نفوذ کر کے انہیں اپنے عقیدے کی طرف مائل کیا جسے وہ خود مسیر حقیقت سے تعبیر کرتے تھے۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ یازدہ۔</ref> | |||
صدرالدین | جو افراد ان کے اعتقادات کو قبول کرتے تھے صدرالدین نہیں "خوجہ" کے نام سے یاد کرتے تھے۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ نمبر 11۔</ref> "خوجہ" فارسی کے لفظ "خواجہ" سے لیا گیا ہے<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ یازدہ۔</ref> جس کے معنی بزرگ اور سردار کے ہیں۔<ref>فرہنگ فارسی معین، ذیل واژہ «خواجہ»۔</ref> | ||
صدرالدین کے مذہب کے بارے میں مختلف قیاس آیرائیاں موجود ہیں۔ بعض مورخین انہیں ایک ایرانی درویش قرار دیتے ہیں؛ خوجہ شیعہ اثناعشری کہتے ہیں: وہ ایک ہندو راہب تھا جس نے کسی معبد سے چوری کیا تھا۔ اس کے بعد اپنی شناخت نہ کرانے کیلئے ظاہری شکل و شمائل تبدیل کر کے خود کو اسماعیلیہ ظاہر کرنے لگا۔<ref>عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> وہ ہندؤوں کو اپنی طرف مائل کرنے کیلئے خود ہندؤوں کے عقائد سے استفادہ کرتا تھا۔ مثلا [[امام علیؑ]] کو خدا کا دسواں تجسم یا ویشنو معرفی کیا جن کی ہندو انتظار میں تھے۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ 11۔</ref> | |||
== | ==اعتقادات==<!-- | ||
باورہای خوجہہا در آغاز آمیزہای از اعتقادات [[صوفیان]] و ہندوہا بودہ است۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ یازدہ۔</ref> آنہا معتقد بودند کہ خدا در جہان حلول کردہ است و ازاینرو ہمہ موجودات جہان از ذات الاہی برخوردارند۔<ref>عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> بہ باور آنہا خدا نُہ بار بہ صورت انسان درآمدہ است۔<ref> عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> این باور آنہا از اعتقادات ہندو گرفتہ شدہ بود۔<ref>عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> آنہا برپایہ تعلیمات پیرصدرالدین، [[امام علی(ع)]] را دہمین تجسم خدا میدانستند۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ یازدہ۔</ref> | باورہای خوجہہا در آغاز آمیزہای از اعتقادات [[صوفیان]] و ہندوہا بودہ است۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ یازدہ۔</ref> آنہا معتقد بودند کہ خدا در جہان حلول کردہ است و ازاینرو ہمہ موجودات جہان از ذات الاہی برخوردارند۔<ref>عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> بہ باور آنہا خدا نُہ بار بہ صورت انسان درآمدہ است۔<ref> عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> این باور آنہا از اعتقادات ہندو گرفتہ شدہ بود۔<ref>عرباحمدی، شیعیان خوجہ اثناعشری در گسترہ جہان، ۱۳۸۹ش، ص۱۵۔</ref> آنہا برپایہ تعلیمات پیرصدرالدین، [[امام علی(ع)]] را دہمین تجسم خدا میدانستند۔<ref>روغنی، شیعیان خوجہ در آیینہ تاریخ، ۱۳۸۷ش، صفحہ یازدہ۔</ref> | ||