مندرجات کا رخ کریں

"عقد نکاح" کے نسخوں کے درمیان فرق

سطر 39: سطر 39:
ایسا عقد کہ جس کے پڑھنے کا مقصد صرف اور صرف مرد اور عورت کو آپس میں [[محارم|محرم]] بنانا ہے۔ (جنسی لذت کے بغیر) مثال کے طور پر کسی عورت سے محرم ہونے کے لیے اس کی بیٹی (ایسے مواقع پر کمسن بچی کو چنا جاتا ہے) سے ولی کی اجازت کے ساتھ مختصر مدت (ایک گھنٹہ) کے لیے انقطاعی نکاح پڑھا  جاتا ہے تاکہ بچی کی ماں اس شخص کے لیے ساس شمار ہوجائے اور ہمیشہ کے لیے اسے محرم بن جائے۔<ref>ہاشمی شاہرودی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲ش، ج۵، ص۱۲۴.</ref>  
ایسا عقد کہ جس کے پڑھنے کا مقصد صرف اور صرف مرد اور عورت کو آپس میں [[محارم|محرم]] بنانا ہے۔ (جنسی لذت کے بغیر) مثال کے طور پر کسی عورت سے محرم ہونے کے لیے اس کی بیٹی (ایسے مواقع پر کمسن بچی کو چنا جاتا ہے) سے ولی کی اجازت کے ساتھ مختصر مدت (ایک گھنٹہ) کے لیے انقطاعی نکاح پڑھا  جاتا ہے تاکہ بچی کی ماں اس شخص کے لیے ساس شمار ہوجائے اور ہمیشہ کے لیے اسے محرم بن جائے۔<ref>ہاشمی شاہرودی، فرہنگ فقہ، ۱۳۹۲ش، ج۵، ص۱۲۴.</ref>  


ایسے عقد کے صحیح ہونے میں [[مجتہد|مجتہدین]] کے درمیان اختلاف ہے۔
ایسے عقد کے صحیح ہونے میں [[مجتہد|مجتہدین]] کے درمیان اختلاف ہے۔<ref>ہاشمی شاہرودی، فرہنگ فقہ،، ۱۳۹۲ش، ج۵، ص۱۲۵.</ref> بعض نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔<ref>بحرانی، الدرر النجفیۃ، ۱۴۲۳ق، ج۳، ۲۰۵-۲۲۰؛ نجفی، جواہر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۲۹، ۲۱۳-۲۱۴.</ref> جبکہ بعض نے ایسے عقد کو یا بالکل صحیح نہیں سمجھا ہے<ref>میرازی قمی، جامع الشتات، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۴۶۲-۴۶۸.</ref> یا بعض شرائط کے ساتھ صحیح قرار دیا ہے۔<ref>شیخ انصاری، صراط النجاۃ، ۱۳۷۳ش، ص۲۴۴.</ref>
در صحت چنین عقدی، بین [[مجتهد|فقها]] اختلاف وجود دارد.<ref>ہاشمی شاہرودی، فرہنگ فقہ،، ۱۳۹۲ش، ج۵، ص۱۲۵.</ref> بعض نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔<ref>بحرانی، الدرر النجفیۃ، ۱۴۲۳ق، ج۳، ۲۰۵-۲۲۰؛ نجفی، جواہر الکلام، دار احیاء التراث العربی، ج۲۹، ۲۱۳-۲۱۴.</ref> جبکہ بعض نے ایسے عقد کو یا بالکل صحیح نہیں سمجھا ہے<ref>میرازی قمی، جامع الشتات، ۱۳۷۱ش، ج۴، ص۴۶۲-۴۶۸.</ref> یا بعض شرائط کے ساتھ صحیح قرار دیا ہے۔<ref>شیخ انصاری، صراط النجاۃ، ۱۳۷۳ش، ص۲۴۴.</ref>


==حوالہ جات==
==حوالہ جات==
confirmed، templateeditor
9,292

ترامیم