"آیت" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[قرآن]] کی آیات [[محکمات]] اور [[متشابہات]] میں تقسیم ہوئی ہیں۔<ref>آل عمران/۳، ۷</ref>[[علامہ طباطبائی]] کہتے ہیں :<ref>طباطبائی، المیزان، ج۳، ص۳۲ ـ ۴۳</ref>

::'''محکمات''' ایسی آیات ہیں جن کا معنی روشن ہے نیز اس میں مقصود اور مراد معنا کا کسی دوسرے معنا سے اشتباہ نہیں ہوتا ہے۔ان آیات کے مجموعے پر [[ایمان]] اور ان پر عمل کرنا چاہئے .'''متشابہات''' ایسی آیات ہیں جن کا ظاہری معنا مقصود نہیں ہوتا اور تاویل شدہ ان کا واقعی معنا مراد ہوتا ہے  نیز وہ [[خدا]] کے علاوہ کوئی نہیں جانتا ہے  البتہ [[شیعہ]] علما کے عقیدے کے مطابق [[پیامبر(ص)]] اور [[آئمہ طاہرین]] (علیہم السلام) بھی اسے جانتے ہیں.

[[علامہ طباطبائی]] کے مطابق اسی آیت کی بنا پر متشابہ آیات کی بازگشت آیات محکمات کی طرف ہوتی ہے۔ روایات سے بھی یہی سمجھا جاتا ہے کہ متشابہ آیات اپنے مدلول معنا کو بیان کرنے میں مستقل نہیں بلکہ محکمات کی طرف سے لوٹانے سے ان کا معنی واضح ہوجاتا ہے ۔اس بیان کی روشنی میں کوئی ایسی آیت موجود نہیں ہے کہ جس سے مقصود معنا کو سمجھنا ممکن نہ ہو۔<ref>طباطبائی، [[قرآن]] در اسلام، ص ۳۷</ref>

اکثر متشابہ آیات [[خدا]] کی صفات اور افعال سے متعلق ہیں کہ جنہیں آیات محکمات کی طرف لوٹایا جائے تو وہ متشابہات محکمات کا حصہ بن جاتی ہیں۔ متشابہ آیات کی تعداد 200 سے زیادہ تجاوز نہیں کرتی ہے <ref>تمہید، ج۳، ص۱۴</ref>

علوم [[قرآن]] کے ماہرین نے آیات کی متعدد   جیسے [[آیات احکام]]، [[آیات استدراج]]، [[ناسخ و منسوخ]] کے لحاظ سے تقسیمات ذکر کی ہیں.<ref>الاتقان، ج۱، ص۱۰</ref>