"علم غیب" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
سطر 3: | سطر 3: | ||
'''علم غیب''' یا '''علم لدنّی''' سے مراد ایسی آگاہی ہے جو عام طور پر ہر انسان کو حاصل نہیں ہوتی بلکہ [[توحید|خداوندعالم]] بعض انسانوں کو اس سے نوازتا ہے۔ [[شیعہ]] [[عقائد]] کے مطابق غیب سے آگاہ ہونا بنیادی طور پر [[توحید|خدا]] سے مخصوص ہے لیکن بعض مصلحتوں کی بناء پر خدا اپنے بعض مخصوص بندوں کو یہ علم عطا کرتا ہے۔ اس کے باوجود بھی علم غیب کی بعض اقسام جیسے خدا کی ذات پر علم حاصل ہونا وغیرہ صرف اور صرف خدا کے ساتھ مختص ہے اور خدا کے علاوہ کسی اور کو اس تک رسائی حاصل نہیں ہے۔ [[اسلام|اسلامی تعلیمات]] کی رو سے تمام [[نبوت|انبیاء]] یا کم از کم بعض انبیاء اور [[آئمہ معصومین]] سمیت بعض نیک اور صالح بندگان خدا بھی علم غیب سے آگاہ ہیں۔ البتہ علم غیب سے آگاہی کی [[کیفیت]] اور [[مقدار]] کے حوالے سے یہ افراد ایک دوسرے سے متفاوت ہیں اور اس حوالے سے [[پیغمبر اکرم(ص)]] اور آپ کے حقیقی جانشین [[آئمہ معصومین]] سب سے زیادہ علم غیب سے آگاہ ہیں۔ | '''علم غیب''' یا '''علم لدنّی''' سے مراد ایسی آگاہی ہے جو عام طور پر ہر انسان کو حاصل نہیں ہوتی بلکہ [[توحید|خداوندعالم]] بعض انسانوں کو اس سے نوازتا ہے۔ [[شیعہ]] [[عقائد]] کے مطابق غیب سے آگاہ ہونا بنیادی طور پر [[توحید|خدا]] سے مخصوص ہے لیکن بعض مصلحتوں کی بناء پر خدا اپنے بعض مخصوص بندوں کو یہ علم عطا کرتا ہے۔ اس کے باوجود بھی علم غیب کی بعض اقسام جیسے خدا کی ذات پر علم حاصل ہونا وغیرہ صرف اور صرف خدا کے ساتھ مختص ہے اور خدا کے علاوہ کسی اور کو اس تک رسائی حاصل نہیں ہے۔ [[اسلام|اسلامی تعلیمات]] کی رو سے تمام [[نبوت|انبیاء]] یا کم از کم بعض انبیاء اور [[آئمہ معصومین]] سمیت بعض نیک اور صالح بندگان خدا بھی علم غیب سے آگاہ ہیں۔ البتہ علم غیب سے آگاہی کی [[کیفیت]] اور [[مقدار]] کے حوالے سے یہ افراد ایک دوسرے سے متفاوت ہیں اور اس حوالے سے [[پیغمبر اکرم(ص)]] اور آپ کے حقیقی جانشین [[آئمہ معصومین]] سب سے زیادہ علم غیب سے آگاہ ہیں۔ | ||
آئمہ معصومین کے علم غیب کے حوالے سے شیعہ متکلمین کے درمیان دو عمده نظریے حداقلی و حداکثری رائج ہیں۔ اکثر متأخرین اس حوالے سے لامحدود علم غیب کے معتقد ہیں۔ | آئمہ معصومین کے علم غیب کے حوالے سے شیعہ متکلمین کے درمیان دو عمده نظریے حداقلی و حداکثری(محدود اور نامحدود) رائج ہیں۔ اکثر متأخرین اس حوالے سے لامحدود علم غیب کے معتقد ہیں۔ | ||
==لغوی اور اصطلاحی معنی== | ==لغوی اور اصطلاحی معنی== |