"اجتہاد" کے نسخوں کے درمیان فرق

<font color=blue>{{حدیث|لا تنقض الیقین بالشک}}</font><ref>وسائل الشیعہ، حر عاملی، نواقض الوضو، باب 1 </ref>۔اپنے یقین کو شک کے ساتھ مت توڑو۔

<font color=blue>{{حدیث |رفع عن امتی تسعہ ...}}</font> میری امت سے نو چیزوں کی جواب دہی اٹھا لی گئی ہے ...

<font color=blue>{{حدیث|من رد متشابہ القرآن الي محكمه فقد ھدی الی صراط مستقیم ثم قال: ان فی اخبارنا محکما کمحکم [[القرآن]]، متشابھا کمتشابہ القرآن، فردوا متشابھھا الی محکمھا، و لا تتبعوا متشابھھا دون محکمھا فتضلوا}}</font><ref>عیون اخبار الرضا، شیخ صدوق،ج1 ص 290 ش39۔</ref>جس نے متشابہ کو محکمہ کی طرف پلٹایا تو اس نے صراط مستقیم کی طرف ہدایت کی ہے۔ پھر فرمایا: ہماری احادیث بھی [[قرآن]] کی  مانند [[متشابہ]] اور [[محکمات]]  ہیں پس تم متشابہ کو محکمات کی طرف لوٹاؤ اور محکمات (کی طرف لوٹائے) بغیر متشابہ کی پیروی نہ کرو اگر ایسا کرو گے تو گمراہ ہو جاؤ گے۔

واضح سی بات ہے کہ متشابہ کو محکم کی طرف پلٹانا دو کلاموں میں سے ایک کو دوسرے پر قرینہ قرار دینا صرف اجتہاد کے ذریعے ہی ممکن ہے۔

<font color=blue>{{حدیث|انتم افقہ الناس اذا عرفتم معانی کلامنا، ان الکلمہ لتنصرف علی وجوہ، فلو شاء انسان لصرف کلامہ کیف شاء ولا یکذب}}</font><ref> معانی الاخبار، شیخ صدوق، ج1 ص1۔</ref>

<font color=blue>{{حدیث|خذوا ما رووا و ذروا ما راوا}}</font><ref>الغیبۃ، شیخ طوسی، 239۔</ref> بنی فضال جو روایت کرتے ہیں اسے لے لو اور ان کے نظریات کو چھوڑ دو۔

بعض ایسی روایات ہیں جو [[قرآن]] سے استنباط کی کیفیت کو بیان کرتی ہیں جیسے: [[زرارہ]] کا سر اور پاؤں کے کچھ حصے کا [[مسح]] کرنا کیسے جان لیا آپ نے مسکرا کر فرمایا: اے [[زرارہ]] !ارشاد پروردگار ہے فاغسلوا وجوھکم اس سے جان لیا مکمل چہرہ دھونا چاہئے۔ پھر ارشاد ہوا ایدیکم الی المرافق پس ہاتھوں کو چہرے کے ساتھ ملایا اور اس سے ہم نے جان لیا کہ ہاتھوں کو کہنیوں تک دھونا چاہئے۔ پھر ارشاد ہوا و امسحوا برؤسکم تو ہم نے لفظ برؤسکم کی با سے جان لیا کہ مسح کچھ حصہ کا کرنا چاہئے... لوگوں نے رسول خدا کی اس تفسیر کو ضائع کر دیا ہے۔