"جماع" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''جماع'''، انسان کی کسی دوسرے انسان یا حیوان کے ساتھ نزدیکی کو کہتے ہیں۔ اسلامی [[ فقہ ]] میں جماع، مواقعہ، وطی اور دخول جیسے الفاظ کو جنسی ملاپ کے معنی میں استعمال کیا جاتا ہے۔ فقہی مسائل میں جماع کے [[ احکام ]] کے بارے میں بہت سے مطالب بیان کیے جاتے ہیں اور اس سے مراد وہ ایسا جنسی ملاپ ہے کہ جس میں حد اقل مقام ختنہ تک دخول کیا گیا ہو۔

[[ فقہا ]] نے جنسی ملاپ کو تین قسموں [[ حلال ]] جیسے [[ ازدواج ]] ، [[ حرام ]] جیسے [[ زنا ]] اور مشتبہ (غلطی سے) میں تقسیم کیا ہے اور ان میں سے ہر ایک کیلئے مختلف احکام بیان کیے جاتے ہیں۔ ان کے [[ فتویٰ ]] کے مطابق جنسی ملاپ خواہ سامنے سے ہو یا پیچھے سے، یہ [[ جنابت ]] کا موجب ہے اور اس سے پاکی حاصل کرنے کیلئے [[ غسل جنابت ]] بجا لانا ضروری ہے۔

مرد کے مرد سے جنسی ملاپ (لواط) کی حرمت اور عورت کے عورت سے ملاپ ([[ مساحقہ ]] ) کی حرمت جماع کے باب میں فقہا کے منجملہ فتاویٰ میں سے ہے۔

فقہ میں جنسی ملاپ کو جماع، مواقعہ، وطی اور دخول کے نام سے ذکر کیا جاتا ہے کہ جس کا معنی ایک انسان کی دوسرے انسان یا حیوان کیساتھ نزدیکی ہے۔ <ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۱.</ref> جماع کے [[ احکام ]] پر فقہ کے بہت سے ابواب جیسے [[طهارت]]، [[روزه]]، [[اعتکاف]]، [[حج]]، [[ازدواج]]، [[طلاق]]، [[ظهار|ظِهار]]، [[ایلاء]] اور [[حدود]] میں بحث کی جاتی ہے۔<ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۱.</ref> البتہ یہ احکام اس جماع سے مخصوص ہیں کہ جس میں کم از کم ختنہ گاہ کے مقام تک دخول واقع ہوا ہو۔<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۶۷.</ref>

جماع [[ فقہی ]] اعتبار سے تین اقسام [[ حلال ]] ، مشتبہ اور [[ حرام ]] میں تقسیم ہوتی ہے کہ جن کے احکام مختلف ہیں۔ <ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۱.</ref>  

دائمی [[ ازدواج ]] ، [[ موقت ازدواج ]] ، ملکیت (کنیز کا مالک ہونا) اور تحلیل (اپنی کنیز سے جنسی استفادے کو دوسرے کیلئے حلال کرنا) <ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۱.</ref>  

مرد اور عورت کا اس گمان سے ملاپ کہ جماع کے شرعی اسباب فراہم ہو چکے ہیں، مشتبہ ملاپ یا فقہی اصطلاح میں وطی بالشبھہ کہا جاتا ہے؛ مثال کے طور پر جب کوئی شخص غلطی سے کسی عورت کو اپنی بیوی سمجھ کر اس سے ہمبستری کرے۔ <ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۱.</ref>  

فقہا کے فتوی کی رو سے مشتبہ جماع پر حد جاری نہیں ہوتی۔ <ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۵.</ref> اسی طرح عورت کیلئے  ضروری ہے کہ اس کیلئے [[ عدت ]] رکھے <ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۳۵.</ref> اور اسے [[مهر المثل|مَهرالمثل]] دیا جائے گا۔<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۸۰۸.</ref> البتہ [[صاحب‌جواهر]] کے بقول اگر اشتباه فقط مرد کی طرف سے ہو، یعنی عورت کو معلوم ہو کہ وہ اس کی [[محارم|مَحرم]] نہیں ہے تو اس کیلئے مہر المثل نہیں ہے۔<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۳۲، ص۳۷۸-۳۷۹.</ref>  

وہ جماع جو شرعی اسباب کی فراہمی کے بغیر اور حالت احتیار میں کیا جائے، اسے [[ حرام ]] جماع کہتے ہیں۔<ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۲.</ref> حرام جماع کے کچھ مصداق یہ ہیں: [[ زنا ]] ، [[ لواط ]] ، [[ مساحقہ ]] ، حیوان سے جماع،<ref>شهید اول، القواعد و الفوائد، ۱۴۰۰ق، ج۱، ص۱۷۵.</ref> [[ حیض ]] ، [[ نفاس ]] ، [[ روزہ ]] اور [[ احرام ]] کی حالت میں جماع۔<ref>مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۳۹۰ش، ج۱، ص۱۶۲.</ref>   

اسی طرح ملاحظہ کیجئے: [[ جنابت ]]  

فقہا کے فتویٰ کی رو سے جماع خواہ آگے سے ہو یا پیچھے سے، جنابت کی موجب ہے۔<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۶۷.</ref> مرد کا مرد کیساتھ جنسی ملاپ اور اسی طرح حیوان کیساتھ نزدیکی بھی جنابت کا سبب ہے۔<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۶۷و۲۶۸.</ref> جماع اور جنابت کے کچھ [[ احکام ]] ہیں؛ منجملہ [[ قرآن ]] کے خط کو لمس کرنے کی [[ حرمت ]] ، اسم خدا اور [[ احتیاط واجب ]] کی بنا پر [[ آئمہؑ ]] کے ناموں کو مس کرنے کی حرمت، [[ مساجد ]] میں ٹھہرنے اور [[ واجب سجدوں ]] والی قرآنی [[ سورتوں ]] کو پڑھنے کی حرمت۔<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۶۹.</ref> جماع کرنے والا اگر کم از کم ختنہ گاہ تک دخول کرے<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۶۷.</ref>، تو اس پر لازم ہے کہ [[ نماز ]] اور [[ روزے ]] کیلئے [[ غسل جنابت ]] بجا لائے۔<ref>بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۷۳.</ref>  

مراجع تقلید کے [[ فتاویٰ ]] کی رو سے جماع کے احکام اس وقت جاری ہوتے ہیں کہ جب ان میں دخول کم از کم ختنہ گاہ کی مقدار تک کیا گیا ہو۔<ref>نگاه کنید به بنی‌هاشمی خمینی، توضیح المسائل مراجع، ۱۳۹۲ش، ج۱، ص۲۶۷.</ref> [[ فقہی ]] کتب میں منقول جماع کے بعض احکام یہ ہیں:  

* دائمی [[ ازدواج ]] میں چار ماہ سے زیادہ جماع کو ترک کرنا [[ حرام ]] ہے۔

* حیوان کیساتھ نزدیکی حرام ہے اور اس پر [[ تعزیر ]] ہے۔

* ایسی خاتون کیساتھ نزدیکی جو [[ بالغ ]] نہ ہوئی ہو، حرام ہے۔

* [[ سوموار ]] ، [[ منگل ]] ، [[ جمعرات ]] ، [[ جمعہ ]] اور جمعرات کی دوپہر میں جماع کرنا [[ مستحب ]] ہے۔

  {{حوالہ جات|۲}}

* بنى‌هاشمى خمينى‌، سيدمحمدحسين، توضیح‌المسائل مراجع مطابق با فتاوای شانرده نفر از مراجع معظم تقلید، قم، ‌دفتر انتشارات اسلامى، چاپ هشتم، ۱۴۲۴ق.‌

* شهید اول، محمد بن مکی، القواعد و الفوائد، تحقیق سیدعبدالهادی حکیم، قم، کتابفروشی مفید، چاپ اول، ۱۴۰۰ق.

* شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضة البهیه فی شرح اللمعة الدمشقیه، شرح سیدمحمد کلانتر، قم، کتاب‌فروشی داوری، چاپ اول، ۱۴۱۰ق

* طباطبائی یزدی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، چاپ دوم، ۱۴۰۹ق.

* علامه حلی، حسن بن یوسف، مختلف الشیعه فی احکام الشریعه،  قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.

* محقق حلی، جعفر بن حسن، شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام، تحقیق و تصحیح عبدالحسین محمدعلی بقال، قم، اسماعیلیان، چاپ دوم، ۱۴۰۸ق.

* مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، قم، موسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی، چاپ سوم، ۱۳۹۲ش.

* نجفى، محمدحسن، جواهر الكلام فی شرح شرائع الاسلام، بیروت، دار إحیاء التراث العربی، چاپ هفتم، ۱۴۰۴ق.