"حضرت فاطمہ معصومہ سلام اللہ علیہا" کے نسخوں کے درمیان فرق

ذبیح‌ اللہ محلاتی اپنی کتاب ریاحین الشریعہ میں لکھتے ہیں کہ حضرت معصومہ کی زندگی کے بارے میں زیادہ معلومات ہماری دسترس میں نہیں ہیں؛ جیسے آپ کی تاریخ ولادت، تاریخ وفات، آپ کی عمر، کب مدینہ سے روانہ ہوئیں، کیا امام رضاؑ کی [[شہادت]] سے پہلے وفات پائی یا بعد میں۔ اس حوالے سے تاریخ میں کچھ درج نہیں ہے۔<ref> محلاتی، ریاحین الشریعہ، ۱۳۷۳ ہجری شمسی، ج۵، ص۳۱.</ref>

فاطمہ معصومہ [[امام کاظمؑ]] کی بیٹی اور [[امام رضاؑ]] کی بہن ہیں۔ [[شیخ مفید]] اپنی کتاب [[الارشاد]] میں امام موسی کاظمؑ کی دو بیٹیاں فاطمہ کبرا اور فاطمہ صغرا کا نام ذکر کرتے ہیں لیکن یہ نہیں کہا ہے کہ ان میں سے کون سی بیٹی حضرت معصومہ ہیں۔<ref> ملاحظہ کریں: مفید، الارشاد، ۱۴۰۳ھ، ج۲، ص۲۴۴.</ref> ساتویں صدی کے [[اہل سنت]] عالم ابن‌ جوزی نے بھی لکھا ہے کہ امام کاظمؑ کی چار بیٹیوں کے نام فاطمہ تھے؛ لیکن انہوں نے بھی نہیں بتایا ہے کہ حضرت معصومہ کون سی بیٹی تھی۔<ref> ملاحظہ کریں: ابن‌ جوزی، تذکرة الخواص، ص۳۱۵.</ref> محمد بن جریر طبری صغیر، اپنی کتاب دلائل‌ الامامہ میں لکھتے ہیں کہ آپ کی مادر گرامی کا نام [[نجمہ خاتون]] ہے جو [[امام رضاؑ]] کی والدہ بھی ہیں۔<ref> ملاحظہ کریں: طبری، دلائل‌ الامامہ، ص۳۰۹.</ref>

قدیمی کتابوں میں حضرت معصومہؑ کی ولادت اور وفات کا ذکر نہیں ہوا ہے لیکن [[رضا استادی|آیت اللہ استادی]] کا کہنا ہے کہ سب سے پہلے جس کتاب میں ان تاریخوں ذکر کیا ہے وہ جواد شاہ عبد العظیمی کی کتاب "نور الآفاق" ہے<ref> استادی، آشنایی با حضرت عبد العظیم و مصادر شرح‌ حال او، ص۳۰۱۔</ref> جو [[سنہ 1344 ہجری]] میں نشر ہوئی ہے۔<ref> استادی، «آشنایی با حضرت عبد العظیم و مصادر شرح‌ حال او»، ص۲۹۷.</ref> اس کتاب میں آپ کی تاریخ ولادت  پہلی [[ذیقعدہ]] [[سنہ 173 ہجری]] اور تاریخ وفات [[10 ربیع الثانی]] [[سنہ 201 ہجری]] ذکر ہوئی ہے وہاں سے پھر دوسری کتابوں میں منتقل ہوئی ہے۔<ref> استادی، آشنایی با حضرت عبد العظیم و مصادر شرح‌ حال او، ص۳۰۱.</ref> اسی کی بنیاد پر جمہوری اسلامی ایران کے سرکاری کلینڈر میں [[1 ذی القعدہ]] کو روز دختر کا عنوان دیا گیا ہے۔<ref> شورای مرکز تقویم مؤسسہ ژئوفیزیک دانشگاه تهران، تقویم رسمی کشور سال ۱۳۹۸ هجری شمسی، ص۹۔</ref>

بعض علماء نے شاہ عبد العظیمی کے اس نظریئے کی مخالفت کی ہے اور ان کی کتاب میں مذکورہ ان تاریخوں کو جعلی قرار دیا ہے؛ منجملہ آیت‌ اللہ [[شہاب الدین مرعشی نجفی|شہاب‌ الدین مرعشی]]،<ref> محلاتی، ریاحین الشریعہ، ۱۳۷۳ ہجری شمسی، ج۵، ص۳۲.</ref> [[آیت اللہ]] [[موسی شبیری زنجانی]]،<ref> شبیری زنجانی، جرعہ‌ای از دریا، ۱۳۹۴ ہجری شمسی، ج۲، ص۵۱۹.</ref> رضا استادی<ref> استادی، آشنایی با حضرت عبدالعظیم و مصادر شرح‌ حال او، ص۳۰۱.</ref> و ذبیح‌ اللہ محلاتی<ref> محلاتی، ریاحین الشریعہ، ۱۳۷۳ ہجری شمسی، ج۵، ص۳۱و۳۲.</ref> قابل ذکر ہیں۔

معصومہ اور کریمہ اہل بیت حضرت فاطمہ معصومہ کے مشہور القاب ہیں۔<ref> مہدی ‌پور، کریمہ اہل بیتؑ، ۱۳۸۰ ہجری شمسی، ص۲۳و۴۱؛ نیز ملاحظہ کریں: اصغری‌ نژاد، «نظرى بر اسامى و القاب حضرت فاطمہ معصومہؑ».</ref> کہا جاتا ہے کہ معصومہ امام رضاؑ سے منسوب ایک روایت سے اخذ کیا گیا ہے۔<ref> مہدی‌ پور، کریمہ اہل بیتؑ، ۱۳۸۰ ہجری شمسی، ص۲۹.</ref> [[محمد باقر مجلسی]] کی کتاب زاد المعاد کی روایت میں یوں بیان ہوا ہے کہ [[امام رضاؑ]] نے انہیں معصومہ کا نام دیا ہے۔<ref> مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ھ، ص۵۴۷.</ref> آج کل انہیں کریمہ اہل بیت بھی کہا جاتا ہے۔<ref> ملاحظہ کریں: مہدی‌ پور، کریمہ اہل بیتؑ، ۱۳۸۰ش، ص۴۱و۴۲.</ref> کہا جاتا ہے کہ یہ لقب [[سید شہاب الدین مرعشی نجفی|آیت‌اللہ مرعشی نجفی]] کے والد سید محمود مرعشی نجفی کے دیکھے ہوئے اس خواب سے مستند ہے جس میں [[ائمہؑ]] میں سے کسی ایک نے حضرت معصومہ کو کریمہ اہل بیتؑ سے تعبیر کیا ہے۔<ref> مہدی‌ پور، کریمہ اہل بیتؑ، ۱۳۸۰ش، ص۴۱و۴۲.</ref>

ریاحین الشریعہ نامی کتاب کے مطابق یہ معلوم نہیں ہے کہ حضرت معصومہؑ نے شادی کی ہے یا نہیں، اور اولاد ہے یا نہیں؛<ref> محلاتی، ریاحین الشریعہ، ۱۳۷۳ش، ج۵، ص۳۱.</ref> اس کے باوجود یہ مشہور ہے کہ حضرت معصومہؑ نے [[شادی]] نہیں کی ہے<ref> ملاحظہ کریں: مہدی‌ پور، کریمہ اہل بیت(س)، ۱۳۸۰ش، ص۱۵۰.</ref> اور شادی نہ کرنے کے بارے میں بعض دلائل بھی ذکر ہوئی ہیں؛ جیسے کہا کیا ہے کہ آپ کا کفو نہ ہونے کی وجہ سے شادی نہیں کی ہے۔<ref> مہدی ‌پور، کریمہ اہل بیتؑ، ۱۳۸۰ش، ص۱۵۱.</ref> اسی طرح یعقوبی لکھتا ہے کہ امام موسی کاظم نے اپنی بیٹیوں کی نسبت شادی نہ کرنے کی وصیت کی تھی؛<ref> یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ۱۴۱۳ھ، ج۲، ص۳۶۱.</ref> لیکن اس بات پر اعتراض کیا ہے کہ اس طرح کی کوئی بات امام کاظمؑ کی [[کتاب الکافی]] میں مذکور وصیت نامے<ref> ملاحظہ کریں: کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ھ، ج۱، ص۳۱۷.</ref> میں ذکر نہیں ہوئی ہے۔<ref> قرشی، حیاةالامام موسی بن جعفر، ۱۴۱۳ھ، ج۲، ص۴۹۷.</ref>

تاریخ قم نامی کتاب کے مطابق حضرت معصومہ [[سنہ 200 ہجری]] میں اپنے بھائی امام رضاؑ سے ملنے [[مدینہ]] سے ایران کی جانب نکلیں اس وقت امام رضا کا [[مامون عباسی]] کی ولایت عہدی کا دور تھا اور امامؑ خراسان میں تھے؛ لیکن آپ راستے میں بیماری کی وجہ سے وفات پاگیں۔<ref> قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.</ref> سید جعفر مرتضی عاملی کا کہنا ہے کہ حضرت معصومہؑ کو ساوہ میں زہر دیا گیا اور اسی وجہ سے شہید ہوگئیں۔<ref> عاملی، حیاة السیاسی للامام رضا(ع)، ج۱، ص۴۲۸.</ref>

حضرت معصومہ کے قم جانے کے بارے میں دو قول ہیں: ایک قول کے مطابق جب آپ ساوہ میں بیمار ہوگئیں تو آپ نے اپنے ہمراہ افراد سے قم چلنے کے لئے کہا <ref> قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.</ref> دوسرے قول جسے تاریخ قم کے مصنف زیادہ صحیح سمجھتے ہیں اس کے مطابق خود قم کے لوگوں نے آپ سے قم آنے کی درخواست کی۔<ref> قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.</ref>

قم میں حضرت فاطمہ معصومہ [[موسی بن خزرج اشعری]] نامی شخص کے گھر رہیں اور 17 دن بعد وفات پاگئیں۔<ref> قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.</ref> آپ کا جنازہ موجودہ حرم کی جگہ، بابلان قبرستان میں دفن کیا گیا۔<ref> قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳.</ref>

شیعہ علماء آپ کے لیے بہت عظیم مقام کے قائل ہیں اور وہ آپ کی منزلت و زیارت کی اہمیت کے بارے میں [[روایات]] نقل کرتے ہے: [[علامہ مجلسی]] نے [[بحار الانوار]] میں [[امام صادقؑ]] سے [[روایت]] کی  ہے کہ [[شیعہ]] ان کی [[شفاعت]] کی بنا پر [[بہشت]] میں داخل ہو نگے۔<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ھ، ج۹۹، ص۲۶۷.</ref> ان کے [[زیارت نامہ حضرت معصومہ|زیارت نامے]] میں ان سے [[شفاعت]] کی درخواست کی گئی ہے۔<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ھ، ج۹۹، ص۲۶۷؛ مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ھ، ص۵۴۸-۵۴۷.</ref>

امام صادقؑ، امام کاظمؑ اور [[امام محمد تقیؑ]] سے منقول روایات کے مطابق حضرت معصومہ کی [[زیارت]] کا ثواب بہشت قرار دی گئی ہے۔<ref> ملاحظہ کریں: ابن ‌قولویہ، کامل‌ الزیارات، ۱۳۵۶ ہجری شمسی، ص۵۳۶؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ھ، ج۹۹، ص۲۶۵-۲۶۸.</ref> البتہ بعض روایات میں بہشت ان لوگوں کی پاداش قرار دی گئی ہے جو معرفت اور شناخت کے ساتھ آپ کی زیارت کریں۔<ref> مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ھ، ج۹۹، ص۲۶۶.</ref>

[[علامہ مجلسی]] نے کتاب [[زاد المعاد]]، [[بحار الانوار]] اور [[تحفۃ الزائر]] میں جناب فاطمہ معصومہ (س) کے لئے امام علی رضا علیہ السلام سے منقول ایک زیارت نامہ ذکر کیا ہے۔<ref> نگاه کریں مجلسی، زاد المعاد، ۱۴۲۳ق، ص۵۴۸-۵۴۷؛ مجلسی، بحار الانوار، ج۹۹، ۱۴۰۳ق، ص۲۶۶-۲۶۷؛ مجلسی،‌ تحفة الزائر،‌۱۳۸۶ش، ص۴.</ref> البتہ انہوں نے کتاب تحفۃ الزائر میں زیارت نامہ نقل کرنے کے بعد احتمال دیا ہے کہ ممکن ہے کہ اس روایت میں زیارت نامے کا متن امام کے کلام کا حصہ نہ ہو بلکہ اسے علماء نے اضافہ کیا ہو۔<ref> مجلسی،‌ تحفة الزائر،‌۱۳۸۶ش، ص۶۶۶.</ref> نقل ہوا ہے کہ [[حضرت فاطمہ زہرا (س)]] و حضرت فاطمہ معصومہ تنہا وہ خواتین ہیں جن کے سلسلہ میں ماثور زیارت نامہ (وہ زیارت نامہ جس کی سند معصومین علیہم السلام تک منتہی ہو) ذکر ہوا ہے۔<ref> مهدی ‌پور، کریمہ اهل بیت (س)، ۱۳۸۰ش، ص۱۲۶.</ref>  

حضرت فاطمہ معصومہ کی قبر پر شروع میں ایک سائبان اور پھر ایک قبہ بنایا گیا۔<ref> قمی، تاریخ قم، توس، ص۲۱۳؛ سجادی، «آستانہ حضرت معصومہ»، ص۳۵۹.</ref> آپ کے مدفن میں آئے روز وسعت آتی گئی اور آج ایران میں [[حرم امام رضا|حرم امام رضاؑ]] کے بعد سب بڑی بارگاہ ہے۔<ref> سجادی، «آستانہ حضرت معصومہ»، ص۳۵۸.</ref> حضرت معصومہ کا آستانہ، حرم، دیگر عمارتیں، موقوفات اور اداری دفاتر پر مشتمل ہے جن میں سے اکثر قم شہر میں ہی ہیں۔<ref> سجادی، «آستانہ حضرت معصومہ»، ص۳۵۸.</ref>

سنہ 2005 ء میں حضرت فاطمہ معصومہ کی شخصیت اور [[قم]] کی ثقافتی منزلت کے بارے میں ایک کانفرنس آستانہ حضرت معصومہ کے متولی علی اکبر خمینی مسعودی کے حکم سے منعقد ہوئی<ref> کنگرہ بزرگداشت حضرت فاطمہ معصومہ، مجموعہ مقالات، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۲.</ref> یہ کانفرنس [[حرم حضرت معصومہ]] میں منعقد ہوئی جس میں [[آیت اللہ مکارم شیرازی]] اور [[آیت اللہ جوادی آملی]] جیسے [[مراجع تقلید]] نے خطاب کیا۔<ref> شرافت، «کنگرہ بزرگداشت حضرت فاطمہ معصومہ(س) و مکانت فرہنگی قم»، ص۱۳۹و۱۴۵.</ref>

اس کانفرنس کے سیکریٹری احمد عابدی کا کہنا تھا کہ اس کانفرنس کے ذریعہ حضرت معصومہ، حرم حضرت معصومہ، [[حوزہ علمیہ قم]]، قم اور [[اسلامی انقلاب]] کے موضوعات پر 54 کتابیں لکھی گئیں۔<ref> شرافت، «کنگرہ بزرگداشت حضرت فاطمہ معصومہ(س) و مکانت فرہنگی قم»، ص۱۴۲.</ref>

* [http://ensani.ir/file/download/article/20120426120106-4044-166.pdf استادی، رضا، «آشنایی با حضرت عبد العظیم و مصادر شرح‌ حال او»، نور علم، ش۵۰و۵۱.]

* قمی، حسن بن محمد، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4377 تاریخ قم]، تصحیح: جلال‌ الدین تہرانی، تہران، توس، بی‌تا.

* محلاتی، ذبیح‌ اللہ، ریاحین الشریعہ، دار الکتب الاسلامیہ، تہران، بی‌تا.

* یعقوبی، احمد بن ابی‌ یعقوب، تاریخ الیعقوبی، تحقیق عبد الامیر مہنا، بیروت، مؤسسۃ الاعلمی للمطبوعات، چاپ اول، ۱۴۱۳.  

[[tr:Hz۔ Masume (s۔a)]]