"ابا صلت ہروی" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) |
Waziri (تبادلۂ خیال | شراکتیں) مکوئی خلاصۂ ترمیم نہیں |
||
| سطر 44: | سطر 44: | ||
اباصلت [[نیشابور]] میں امام رضا(ع) کی خدمت میں موجود تھے اور [[سرخس]] میں بھی امام سے ملاقات کیلئے گئے تھے۔<ref>عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۱۸۳ ۱۸۴؛ تہذیب التہذیب، ج۶، ص۳۱۹.</ref> انہوں نے امام رضا(ع) کی نیشابور آمد کے موقع پر [[حدیث سلسلۃ الذہب|حدیث سلسلۃالذہب]] سمیت آپ(ع) کی شہادت سے مربوط اکثر احادیث کو نقل کیا ہے۔ | اباصلت [[نیشابور]] میں امام رضا(ع) کی خدمت میں موجود تھے اور [[سرخس]] میں بھی امام سے ملاقات کیلئے گئے تھے۔<ref>عیون اخبار الرضا، ج۲، ص۱۸۳ ۱۸۴؛ تہذیب التہذیب، ج۶، ص۳۱۹.</ref> انہوں نے امام رضا(ع) کی نیشابور آمد کے موقع پر [[حدیث سلسلۃ الذہب|حدیث سلسلۃالذہب]] سمیت آپ(ع) کی شہادت سے مربوط اکثر احادیث کو نقل کیا ہے۔ | ||
==امام جواد(ع) کی خدمت میں== | ==امام جواد(ع) کی خدمت میں== | ||
اس بات میں تو کوئی شیک و تردید نہیں ہے کہ اباصلت نے [[امام جواد(ع)]] کو درک کیا ہے کیونکہ جب امام رضا(ع) بستر شہادت پر تھے تو اس وقت امام جواد(ع) [[مدینہ]] سے [[طوس]] تشریف لائے تھے اور اس دوران امام جواد(ع) اور اباصلت کے درمیان ہونے والی گفتگو تاریخ میں ثبت ہے۔ اسی طرح امام رضا(ع) کی شہادت کے بعد بھی آپ کی امام جواد(ع) سے دو دفعہ ملاقات ہوئی؛ ایک اس وقت جب امام جواد(ع) نے اپنے والد گرامی امام رضا(ع) کی نماز جنازہ پڑھائی اور دوسری دفعہ اس وقت ملاقات ہوئی جب مامون کے حکم پر اباصلت کو قید خانے میں میں ڈالا گیا اور امام جواد(ع) نے معجزے کے ذریعے اپنے آپ کو زندان پہنچایا اور اباصلت کو مامون کے قید سے رہائی دلاوائی۔ | |||
بعد | |||
<ref>ابن بابویہ، عیون أخبار الرضا، ج۲، ص۲۴۲ ص۲۴۵</ref> | <ref>ابن بابویہ، عیون أخبار الرضا، ج۲، ص۲۴۲ ص۲۴۵</ref> | ||
== | ==اباصلت کی علمی اور حدیثی خدمات== | ||
آپ نے علم کی تلاش میں [[عراق]]، [[حجاز]] اور [[یمن]] کا سفر کیا اور "حماد بن زید"، "عطاء بن مسلم"، ["معتز بن سلیمان"، "عبدالرزاق صنعانی"، [[مالک بن انس]]، "فُضیل بن عیاض" اور "عبداللہ بن مبارک" سے [[حدیث]] نقل کی ہیں۔<ref>الجرح و التعدیل، ج۳، ص۴۸؛ الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۵، ص۱۹۶۸؛ تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۲۶؛ تہذیب التہذیب، ج۶، ص۳۱۹.</ref> | |||
اباصلت کچھ عرصہ [[بغداد]] میں حدیث نقل کرنے میں مشغول رہا<ref>تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۲۶، ج۱۱، ص۴۴۸.</ref> اور [[مأمون عباسی|مأمون]] کے دور حکومت میں جنگ کے ارادے سے [[مرو]] آیا لیکن جب خلیفہ کے دربار میں داخل ہوا تو مأمون کو ان کی باتیں پسند آئی یوں مامون نے آپ کو اپنے خاص افراد میں شامل کیا۔ اباصلت [[مرجئہ]]، [[جہمیہ]]، [[زنادقہ]] اور [[قدریہ]] کی بطلان کو ثابت کرنے کی کوشش میں رہتا تھا اسی بنا پر انہوں نے متعدد بار مأمون کی موجودگی میں "بشر مریسی" کے ساتھ مناظرہ کیا۔<ref>تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۴۷.</ref> | |||
*''' | *'''اباصلت کی توثیق اور ان سے نقل حدیث کرنے والے راوی''' | ||
اباصلت ہروی | اباصلت ہروی علم [[رجال]] تمام شیعہ ماہرین کے یہاں مورد وثوق اور قابل اعتماد شخص تھا۔ اسی طرح علم رجال کے اہل سنت ماہرین میں سے "یحیی بن معین"، "عجلی" اور "ابن شاہین" نے ان کی [[توثیق]] کی ہیں۔<ref>نک: تاریخ الثقات، ص۳۰۳؛ تاریخ اسماء الثقات، ص۲۲۷؛ رجال نجاشی، ج۲، ص۶۰۶۱؛ تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۵۰.</ref> جلکہ "جوزجانی"، "نسائی"، "ابوحاتم رازی"، "عقیلی"، "ابن حبان"، "ابن عدی" اور "دار قطنی" نے انہیں ضعیف قرار دی ہیں۔<ref>احوال الرجال، ص۲۰۵۲۰۶؛ الضعفاء الکبیر، ج۳، ص۴۸؛ کتاب المجرحین، ج۲، ص۱۵۱؛ الکامل فی ضعفاء الرجال، ج۱۱، ص۵۱.</ref> | ||
اباصلت، | اباصلت، نے امام رضا(ع) سے بہت ساری احادیث نقل کی ہیں جن میں سے اکثر احادیث کو [[شیخ صدوق]] نے [[عیون اخبار الرضا]]، [[امالی صدوق|الأمالی]] اور [[خصال]] میں نقل کی ہیں۔ | ||
اباصلت سے روایت نقل کرنے والوں میں ان کے بیٹے محمد، "احمد بن یحیی بلاذری"، "عبداللہ بن احمد"، "ابی خثیمہ"، "ابوبکر بن ابی الدنیا"، "یعقوب ابن سفیان بسوی"، "سہل بن زنجلہ"، "احمد بن منصور رمادی" اور "عباس بن محمد دوری" وغیره کا نام لیا جا سکتا ہے۔<ref>المعرفۃ و التاریخ، ج۳، ص۷۷؛ انساب الاشراف، ص۱۹؛ تاریخ بغداد، ۱۱/۴۶؛ سیر اعلام النبلاء، ج۱۱، ص۴۴۶ ۴۴۷؛ تہذیب التہذیب، ج۶، ص۳۱۹ ۳۲۰.</ref> | |||
==مذہب== | ==مذہب==<!-- | ||
با وجود آنکہ اباصلت از یاران امام رضا شمردہ شدہ ولی در مذہب او اختلاف وجود دارد. از یک سو [[شیخ طوسی]] او را از [[عامہ]] شمردہ<ref>رجال طوسی، ۳۹۶؛ قس: تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۴۷۴۸.</ref> ولی گروہی از محدثان اہل سنت، تنہا بر [[شیعہ|تشیع]] او خردہ گرفتہاند.<ref>الضعفاء الکبیر، ج۳، ص۷۰؛ میزان الاعتدال، ج۲، ص۶۱۶؛ قس: اختیار معرفۃ الرجال، ص۶۱۵ ۶۱۶.</ref> | با وجود آنکہ اباصلت از یاران امام رضا شمردہ شدہ ولی در مذہب او اختلاف وجود دارد. از یک سو [[شیخ طوسی]] او را از [[عامہ]] شمردہ<ref>رجال طوسی، ۳۹۶؛ قس: تاریخ بغداد، ج۱۱، ص۴۷۴۸.</ref> ولی گروہی از محدثان اہل سنت، تنہا بر [[شیعہ|تشیع]] او خردہ گرفتہاند.<ref>الضعفاء الکبیر، ج۳، ص۷۰؛ میزان الاعتدال، ج۲، ص۶۱۶؛ قس: اختیار معرفۃ الرجال، ص۶۱۵ ۶۱۶.</ref> | ||
این گروہ، سنی بودن اباصلت را انکار کردہ و فقط بہ دلایل گرایشہای شیعی، او را مورد بیمہری و گاہ توہین قرار دادہاند.<ref>طبسی، جایگاہ روایی اباصلت ہروی از دیدگاہ فریقین، پژوہشنامہ حکمت و فلسفہ اسلامی، شمارہ ۳۰، ص۹۹</ref> | این گروہ، سنی بودن اباصلت را انکار کردہ و فقط بہ دلایل گرایشہای شیعی، او را مورد بیمہری و گاہ توہین قرار دادہاند.<ref>طبسی، جایگاہ روایی اباصلت ہروی از دیدگاہ فریقین، پژوہشنامہ حکمت و فلسفہ اسلامی، شمارہ ۳۰، ص۹۹</ref> | ||