"ابو عبیدہ جراح" کے نسخوں کے درمیان فرق

[[اہل سنت]] [[صحابی]] ہونے اور ان کی کتابوں میں [[رسول اللہ]] سے منقول روایات کی بنا پر اس کی مدح کے قائل ہیں۔<ref> ابو نعیم، معرف‍ۃ الصحاب‍ہ، ‌ج۲، ص۲۸ کے بعد؛ ذہبی، سیر اعلام النبلاء، ج۱، ص۶  ۷؛ مزی، تحف‍ۃ الاشراف، ج۴، ص۲۳۱  ۲۳۳.</ref> اسی طرح اس کے لیے فضائل نقل کرتے ہیں۔<ref> احمد بن حنبل، الزہد، ص۲۳۰؛ حاکم، المستدرك علی الصحیحین، ج۳، ص۲۶۲ ۲۶۸؛ ابن سلام، ص۷۳  ۷۴.</ref> [[عمر بن خطاب]] سے منقول ایک روایت کی بنا پر اسے [[عشره مبشره|عشره مبشّره]] یعنی ایسے صحابی جنہیں رسول اللہ نے ان کی زندگی میں جنت کی بشارت دی تھی۔<ref> ابن عبد البر، الاستیعاب، ج۲، ص۷۹۳؛ محب طبری، الریاض النضره فی مناقب العشره، ج۳، ص۳۵۰  ۳۵۱.</ref> نیز ذکر کرتے ہیں کہ عمر چنداں اس پر اعتماد نہیں کرتے تھے اور عمر نے اس کے متعلق کہا: اگر مجھے موت آ گئی اور ابو عبیده زنده ہو تو وہ اسے اپنی جگہ نامزد کرے گا۔<ref> احمد بن حنبل، مسند، ج۱، ص۱۸؛ ابن سعد، الطبقات الكبری، ج۳، ص۳۴۳؛ بلاذری،‌ انساب، ۲/گ۳۴۶ الف، طبری، ج۴، ص۲۲۷.</ref>

لیکن [[شیعہ]] حضرات  لشکر اسامہ کے معاملے میں دستور پیامبر سے سر پیچی،<ref> جوہری، السقیفہ و فدک، ص ۷۴.</ref> [[واقعہ سقیفہ]] میں [[ابوبکر]] اور [[عمر بن خطاب]] کی معاونت اور خلافت ابوبکر کیلئے بیعت کی کوششیں کرنے کی وجہ سے اسے اچھا نہیں سمجھتے اور اس کی مذمت کرتے ہیں۔<ref> یعقوبی، تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۲۳.</ref> بلکہ ابو عبیده کے متعلق شیعہ [[روایات]] موجود ہیں جن میں اسے [[امام علی(ع)]] کا دشمن کہا گیا ہے۔<ref> خصیبی، الہدايہ الكبری، ۱۴۱۹ق، ص۱۱۷.</ref>