"عثمان بن عفان" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''عثمان بن عفان''' ( [[۳۵ ہ ق| ۳۵ہجری قمری]] کو مارا گیا) [[اہل سنت]] کے ہاں [[خلفای راشدین]]  میں تیسرا [[خلیفہ]] اور [[صحابہ|اصحاب]] [[پیامبر اکرم]](ص) میں سے ایک صحابی ہے. [[عمر بن خطاب]] کے مرنے سے پہلے خلیفہ تعیین کرنے کے لیے اس کی طرف سے بنا‎ئی ہو‎ئی [[شورای|چھ رکنی شورای]] کی وجہ سے خلافت تک پہنچا [[۲۳ہ ق| 23ہجری قمری]] یا [[24ہ ق|24ہجری قمری]] سے [[35ہ ق|35ہجری قمری]] کو مرنے تک حکومت کی۔ اور [[مدینہ]] میں اس کی حکومت کے خلاف ایک بغاوت میں باغیوں کے ہاتھوں مارا گیا۔

اس کی ماں أروی عثمان کے باپ کے  طایفے سے ہے اور اس کا نسب کچھ یوں بیان ہوا ہے اروی: بنت کریز بن ربیعہ بن حبیب ابن عبد شمس بن عبد مناف بن قصی.<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۸.</ref> عثمان کی ماں پیغمبر اکرم کی پھوپھی،‌ ام حکیم بنت [[عبدالمطلب|عبدالمطّلب]]  کی بیٹی ہے۔ .<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۸.</ref> عثمان کی ولادت کو اختلاف کے ساتھ ساتواں <ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۷.</ref> اور چھٹا <ref>ابن حجر، الاصابہ، ۴، ۳۷۷.</ref> [[عام الفیل]] لکھا ہے. اس کی دو [[کنیت]] ہیں: ابوعمرو اور ابوعبداللہ، جن میں پہلی کنیت زیادہ مشہور ہے۔<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۷.</ref>[[رقیہ بنت رسول اللہ|رقیہ بنت پیامبر اکرم(ص)]]انکی بیویوں میں سے ایک ہے اور بعض کے کہنے کے مطابق ان سے دو بیٹے؛ عمرو اور عبداللہ متولد ہو‎ئے لیکن کو‎ئی ایک بھی زندہ نہ رہا اور بچپنے میں دنیا سے چل بسے.<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۷.</ref> بعض منابع میں آیا ہے کہ عمرو رقیہ کا بیٹا نہیں بلکہ جاہلیت کے دَور میں عثمان کی کسی اور بیوی سے متولد ہوا تھا اور اسی وجہ سے زمان جاہلیت میں عثمان کی کنیت ابوعمرو تھی اور اسلام لانے کے بعد رقیہ سے شادی کی اور عبداللہ متولد ہوا اور اسی وجہ سے عثمان کی کنیت ابوعبداللہ کو ابوعمرو پر ترجیح دیا۔<ref>ابن جوزی، المنتظم، ۴، ۳۳۴.</ref> منابع کے مطابق رقیہ کے مرنے کے بعد پیغمبر کی دوسری بیٹی ام کلثوم کی شادی بھی عثمان سے ساتھ ہو‎ئی۔<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۹.</ref> چونکہ پیغمبر اکرم کی دو بیٹیوں سے شادی کی اسی لئےاہل سنت کے منابع میں اسکو «ذوالنورین» (دو نور والا) کہا گیا ہے۔<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۹.</ref>

مورخین نے انکی جنگ میں شرکت نہ کرنے کی وجہ انکی بیوی [[رقیہ بنت رسول اللہ|رقیہ بنت پیامبر اکرم(ص)]] کی بیماری بتایا ہے۔ اور خود پیغمبر اکرم نے انہیں مدینہ میں ٹھہرنے کا کہا تھا اور اسی جنگ کے اختتام پر رقیہ کا انتقال ہوگیا۔<ref>مراجعہ کریں: واقدی، المغازی، ۱، ۱۰۱؛ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۰۳۸؛ ذہبی، اسدالغابہ، ۳، ۴۸۲.</ref>

عمر ابن خطاب سے پہلے خلیفہ ایسی کسی شورای کے ذریعے انتخاب نہیں ہوا تھا۔ [[پیامبر(ص)]] کی رحلت کے بعد بعض اصحاب [[سقیفہ بنی ساعدہ|سقیفہ]] میں جمع ہوگئے اور (شیعہ عقیدے کے مطابق) [[واقعہ غدیر|غدیر]] کے دن منتخب شدہ فرد کو مدنظر رکھے بغیر [[ابوبکر]] کو خلیفہ معین کیا اور کچھ خاص طریقوں سے تمام لوگوں سے بیعت لی۔ انکی دلیل یہ تھی کہ خلیفہ کا چنا‎‎‎ؤ لوگوں کا کام ہے اور اپنے امام کے بارے میں لوگ خود فیصلہ کریں؛ لیکن ابوبکر نے اپنی عمر کے آخری دنوں میں اس بات کی مخالفت کرتے ہو‎ئے عمر کو اپنا جانشین مقرر کیا۔

جبکہ ان میں سے بعض لوگ تو اسلامی آ‎ئین اور پیغمبر اکرم کی معنوی میراث کے اتنے پابند بھی نہیں تھے۔ بعض منابع کے مطابق بعض لوگ جن کو پیغمبر اکرم نے مدینہ سے جلا وطن کیا تھا، عثمان کے دَور میں اس کی خواہش کے مطابق مدینہ لوٹ آ‎ئے اور حکومتی عہدوں پر فا‎ئز ہو‎ئے، مثال کے طور پر عثمان نے اپنا رشتہ دار حکم ابن ابی العاص کو جلاوطنی سے واپس بلایا اور اسکا بیٹا مروان کو اپنا مشاور بنایا<ref>ابن عبد البر، الاستیعاب، ۳، ۱۳۸۸.</ref> مروان بعد کے چند سالوں کی بغاوتوں میں مستقیم ملوث تھا۔ پیغمبر اکرم نے اسرار فاش کرنے کی جرم میں حکم ابن ابی العاص کو شہر بدر کیا تھا.<ref>البدء و التاریخ، ۵، ۲۰۰.</ref> بعض نے تو یہاں تک کہا ہے کہ مروان جو کہ عثمان کا داماد تھا اور مروان کا عثمان پر مکمل کنٹرول تھا اور عثمان کے غلط تصمیمات مروان کی باتوں میں آکر اور اس کے پروپیگنڈوں کی وجہ سے تھے.{{مآخذ کی ضرورت}} بہ ہر حال، مروان کا ایک حکومتی عہدے پر فا‎ئذ ہونے نے مسلمانوں کو خاص کر موثر اصحاب کو الجھن کا شکار کیا۔ [[عبد اللہ بن ابی سرح]]، عثمان کا رضاعی بھا‎ئی، مصر کا گورنر بنا،<ref>دینوری، الاخبار الطوال، ۱۳۹.</ref> اس کا ماضی اسلام میں کو‎ئی اچھا نہیں تھا۔ کہا جاتا ہے کہ وہ کچھ عرصہ مدینہ میں کاتب وحی تھا لیکن مرتد ہوا اور قریش سے جا ملا۔ ایک آیہ شریفہ (سورہ أنعام/آیہ ۹۳) بھی اسکی مذمت میں نازل ہو‎ئی.<ref>مراجعہ کریں: ابن عبد البر، الاستیعاب، ۱، ۶۹.</ref>وہ چونکہ قریش کی نسبت پیغمبر اکرم کی ذہنیت سے خوب واقف تھا اس لیے پیغمبر اکرم سے روبرو ہونے کا مشورہ دیتا تھا.<ref>مراجعہ کریں: واقدی، مغازی، ۲، ۷۸۷.</ref> فتح مکہ کے دوران پیامبر اکرم نے اس کو قتل کرنے کا حکم دیا لیکن اس نے عثمان کے ہاں پناہ لی اور کسی مناسب موقع پر پیغمبر اکرم کی خدمت میں حاضر ہوا اور عثمان کی سفارش پر اسکی معافی ہوگئی <ref>ابن اثیر، اسدالغابہ، ۲، ۲۴۹.</ref> اگرچہ پیغمبر اکرم اسکو معاف کرنے میں راضی نہیں تھے۔  منابع میں نقل ہوا ہے کہ عثمان آپ کی خدمت میں آیا اور عبد اللہ کو معاف کرنے کی درخواست کی لیکن آپ نے کو‎ئی جواب نہیں دیا اور درخواست کو بار بار تکرار کرنے کی وجہ سے اسے معافی ملی لیکن اس کے دوست احباب جو اس وقت وہاں تھے ان سے مخاطب ہو کر آپ نے فرمایا کہ قبل اس کے میں اسکو معاف کروں تم سے کسی ایک نے اسے کیوں قتل نہیں کیا؟.<ref>واقدی، مغازی، ۲، ۸۵۶.</ref>

{{حوالہ جات|اندازہ=ریز|۳}}

{{مآخذ}}

{{پایان}}

{{خلفای اسلامی}}

 

[[ردہ: مہاجران بہ حبشہ]]

[[ردہ: خلفای نخستین]]

[[ردہ: امویان]]

[[ردہ: مہاجران بہ مدینہ]]

[[ردہ: مدفونان در مدینہ]]

[[ردہ: مقالہہای با درجہ اہمیت ب]]