"جسمانی معاد" کے نسخوں کے درمیان فرق

::ہ.'''معاد جسمانی بدن ہورقلیایی کے ساتھ''':  فرقہ [[شیخیہ]] کے بانی [[شیخ احمد احسایی]] کے پیش کردہ نظریہ کے مطابق انسان کے دو جسم یا بدن ہیں۔ بدن اول وہی مادی بدن ہے جو قبر میں مٹی میں تبدیل ہو کر نابود ہو جاتا ہے۔ دوسرا بدن دوم جو ظاہری آنکھوں کے ساتھ قابل مشاہدہ نہیں ہوتا یہ وہی حقیقت ہے جو احادیث کی روشنی میں قبر میں بغیر کسی تغییر کے باقی رہتا ہے۔ موت کے ساتھ روح مادی بدن سے جدا ہو کر دوسرے بدن کے ساتھ تعلق پکڑتی ہے۔ جب قیامت برپا ہوتی ہے تو انسان اسی دوسرے بدن کے ساتھ محشور ہوتا ہے اور اسی بدن کے ساتھ بشہت یا جہنم میں چلا جاتا ہے۔ <ref>احسایی، شرح الزیارہ الجامعہ الکبیرہ، ج۴، ص۴۵-۵۱؛ احسایی، شرح العرشیہ، ص۱۹۸-۱۹۱</ref>

برای اثبات معاد جسمانی می‌توان بہ سہ آیہ کہ مواردی از احیای مردگان را بیان می‌کنند، اشارہ کرد. قصہ [[حضرت عزیر|عزیر]] پیغمبر یا ارمیای نبی،<ref>بقرہ: ۲۵۹</ref> زندہ شدن پرندگان بہ فرمان [[حضرت ابراہیم]]<ref>بقرہ:۲۶۰</ref> و زندہ ‌شدن یک نفر از [[بنی‌اسرائیل]]<ref>بقرہ: ۷۲و۷۳</ref> از جملہ موارد احیای مردگان در دنیاست و نشان دہندہ امکان وقوع معاد جسمانی.