"فطرہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''فِطرہ''' یا '''فطرانہ''' مالی <nowiki>[[واجب|واجبات]]</nowiki> میں سے ایک ہے جسے [[عید فطر]] کے دن ادا کیا جاتا ہے۔ فطرہ کی مقدار ہر شخص کے لئے تین کلو  ہے جسے گندم، جو، خرما، چاول اور کشمش جیسے روزمرہ غذا سے نکالا جاتا ہے۔ البتہ قیمت بھی دے سکتے ہیں۔

فقہا کے فتوؤں کے مطابق فطرہ اس شخص پر [[واجب]] ہوتا ہے جو [[عید فطر|عید]] کی رات غروب کے دوران بالغ، عاقل اور ہوشیار ہو نیز فقیر اور غلام نہ ہو۔ ایسے شخص پر اپنا فطرہ اور ہر اس شخص کا فطرہ واجب ہے جو اس کی زیر کفالت شمار ہوتا ہے۔  

بعض [[مجتہد|فقہا]] کے فتوے کے مطابق زکوٰۃِ فطرہ کے مَصرَف «[[زکوٰۃ|مالی زکوٰۃ]]» کے وہی آٹھ مصرف ہیں؛ جبکہ بعض دیگر فقہا کا کہنا ہے کہ [[احتیاط واجب]] کے طور پر فطرہ کو صرف شیعہ فقیر کو دیا جاسکتا ہے۔  

اسلامی احادیث میں فطرہ کی بڑی اہمیت بیان ہوئی ہے۔ احادیث کی روشنی میں فطرہ زورہ کامل ہونے کا باعث بنتا ہے<ref>صدوق، من لایحضرہ الفقیہ، 1413ھ، ج2، ص183.</ref> اور اسے نہ دینا موت کا باعث بن سکتا ہے۔<ref>کلینی، الکافی، 1429ھ، ج7، ص668.</ref>

زکوٰۃ فطرہ کو فطریہ<ref>ملاحظہ کریں:مؤسسہ دایرةالمعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، 1392شمسی، ج4، ص259؛ جعفرپیشہ فرد، درآمدی بر فقہ مقارن، 1388شمسی، ص443.</ref> اور فطرہ<ref>مرعی، القاموس الفقہی، 1413ھ، ص159؛ سرور، المعجم الشامل للمصطلحات العلمیہ و الدینیہ، 1429ھ، ج1، ص206؛ شبیری زنجانی، رسالہ توضیح‌المسائل، 1388شمسی، ص414؛ سیستانی، توضیح‌المسائل، 1393ھ، ص369.</ref> بھی کہا جاتا ہے۔

==فطرہ کی مقدار، جنس اور واجب ہونے کے شرایط==

فقہا کے فتوے کے مطابق فطرہ ہر اس شخص پر واجب ہے جو بالغ، عاقل اور ہوش میں ہو، نیز [[فقیر]] یا غلام نہ ہو۔<ref>ملاحظہ کریں: محقق حلی، شرایع‌الاسلام، 1408ھ، ج1، ص158؛ یزدی، العروة الوثقی، 1409ھ، ج2، ص353-354.</ref> العروۃ الوثقی کے مؤلف اور شیعہ فقیہ سید محمد کاظم یزدی کہتے ہیں کہ اس مسئلے میں مسلم علما کا اجماع ہے۔<ref>یزدی، العروة الوثقی، 1409ھ، ج2، ص353.</ref>

مذکورہ غلات میں سے کس کو فطرہ کے طور پر دیا جائے اس میں فقہا کے درمیان اختلاف رائے پائی جاتی ہے۔ فرہنگ فقہ نامی کتاب میں متاخر فقہا کا مشہور فتوا یہ ہے کہ اس غلہ کو یا اس کی قیمت کو فطرہ کے طور پر نکالے جو سال بھر میں اس شہر کی اکثریتی خوارک («قُوت غالب») سمجھی جاتی ہو؛ یعنی جہاں یہ شخص رہ رہا ہے وہاں کی رائج خوراک ہو۔<ref>مؤسسہ دایرةالمعارف فقہ اسلامی، فرہنگ فقہ، 1392شمسی، ج6، ص689.</ref> فقہا میں سے [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]] اور [[لطف‌اللہ صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]] کی یہی رائے ہے؛ لیکن [[سید علی حسینی خامنہ ای|خامنہ ای]]، [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] اور [[حسین نوری ہمدانی|نوری ہمدانی]] کا کہنا ہے کہ مذکورہ غلات میں سے کسی ایک کو فطرہ کے طور پر دیا جاسکتا ہے۔<ref>[https://noo.rs/JAN3f وبگاہ حوزہ‌نت، «عید فطر و احکام فطریہ».]</ref>

مراجع تقلید کے فتوے کے مطابق فطرہ کی ادائیگی کا وقت [[عید فطر]] کے دن ظہر تک ہے؛<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص180.</ref> لیکن [[سید موسی شبیری زنجانی|شبیری زنجانی]] کے فتوے کے مطابق عید کے پورے دن میں کسی بھی وقت دیا جاسکتا ہے۔<ref>شبیری زنجانی، رسالہ توضیح‌المسائل، 1388شمسی، ص418.</ref> البتہ جو شخص عید کی نماز پڑھتا ہے وہ عید کی نماز سے پہلے فطرہ ادا کرے یا بعض فقہا کے فتوے کے مطابق نماز سے پہلے فطرہ کو الگ کر دے۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص180.</ref>  

[[محمد حسن نجفی|صاحب جواہر]] کا کہنا ہے کہ مشہور فقہا کے کلمات کے مطابق فطرہ رمضان کے آخری دن غروب کے وقت واجب ہوتا ہے،<ref>نجفی، جواہر الکلام، 1362شمسی، ج15، ص527.</ref> جبکہ بعض فقہا کے مطابق فطرہ عید کے دن طلوعِ فجر کے واجب ہوتا ہے۔<ref>نجفی، جواہر الکلام، 1362شمسی، ج15، ص527.</ref> صاجب جواہر کا کہنا ہے کہ شاید ان لوگوں کا مراد فطرہ کا وجوب نہ ہو بلکہ فطرہ الگ کرنے کا وقت مراد ہو۔<ref>نجفی، جواہر الکلام، 1362شمسی، ج15، ص527.</ref> مجتہدوں کا یہ بھی کہنا ہے کہ   فطرہ کو [[رمضان|رمضان المبارک]] سے پہلے نہیں دیا جاسکتا ہے۔ جبکہ [[سید روح‌ اللہ موسوی خمینی|امام خمینی]] اور [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]] کہتے ہیں کہ [[احتیاط واجب]] یہ ہے کہ رمضان کے مہینے میں بھی نہیں دے سکتے ہیں؛ لیکن [[سید علی حسینی سیستانی|سیستانی]]، [[سید ابوالقاسم خویی|خوئی]]، [[میرزا جواد تبریزی|تبریزی]] اور شبیری زنجانی جائز سمجھتے ہیں؛ لیکن بہتر یہ ہے کہ رمضان کے مہینے میں نہ دیا جائے۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص180.</ref>

امام خمینی، بہجت اور شبیری زنجانی جیسے بعض فقہا نے فطرہ کے مَصرَف کے موارد کو زکوٰۃ کے وہی آٹھ موارد ذکر کیا ہے<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص176-177.</ref> جو مندرجہ ذیل ہیں:

1. فقیر، 2. مسكين، 3. زکوٰۃ كی جمع آوری كرنے والے، 4. وہ کافر جسے زکوٰۃ دینے سے اسلام قبول کرتا ہے یا جنگ میں مسلمانوں کی مدد کرتا ہے، 5. غلاموں کو خریدنا اور انہیں آزاد کرنا، 6. وہ مقروض شخص جو قرض ادا نہیں کرسکتا ہے، 7. ان دینی کاموں کے لئے جو عام لوگوں کے نفع میں ہیں؛ جیسے مسجد اور پل وغیرہ، 8. وہ مسافر جو سفر میں محتاج ہوگیا ہو۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص140.</ref>

لیکن حسینی سیستانی، [[سید محمدرضا گلپایگانی|گلپایگانی]]، [[لطف‌اللہ صافی گلپایگانی|صافی گلپایگانی]] اور مکارم شیرازی جیسے بعض فقہا احتیاط واجب کی بنا پر فقیر کا شیعہ ہونا شرط سمجھتے ہیں۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص177.</ref> البتہ فقہا کا پہلا گروہ بھی اسی کو [[احتیاط مستحب]] قرار دیتے ہیں۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص176-177.</ref>

فقہا کے فتوا کے مطابق ایسا مہمان جو شب عید فطر کے غروب سے پہلے میزان کے گھر آجائے اور وہ میزبان کی زیر کفالت (نان خور) شمار ہوتا ہو تو اس کا فطرہ میزبان پر [[واجب]] ہے۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص171.</ref> لیکن نان خور کسے کہا جاتا ہے اس میں فتوئے مختلف ہیں:

بہجت ایک رات کے مہمان کو بھی نان خور سمجھتے ہیں۔<ref>سیستانی، توضیح‌المسائل، 1393ھ، ص369؛ بہجت، رسالہ توضیح‌المسائل، 1386شمسی، ص305.</ref> جبکہ حسینی سیستانی،<ref>[https://www.sistani.org/urdu/qa/01854/ سوال نمبر 6. سوال و جواب فطرہ]</ref> شبیری زنجانی، فاضل لنکرانی و مکارم شیرازی کا کہنا ہے کہ صرف ایک افطاری سے کوئی شخص میزبان کی عیال اور نان خور(کفالت) شمار نہیں ہوتا ہے؛ بلکہ میزبان کے ہاں کچھ عرصہ ٹھہرنے کا ارادہ رکھتا ہو۔<ref>شبیری زنجانی، رسالہ توضیح‌المسائل، 1388شمسی، ص413؛ فاضل لنکرانی، رسالہ توضیح‌المسائل، 1426ھ، ص331؛مکارم شیرازی، رسالہ توضیح‌المسائل، 1384شمسی، ص314.</ref>

فطرہ کے بعض دیگر احکام جو [[توضیح‌المسائل]] میں ذکر ہوئے ہیں، درج ذیل ہیں:

* جس شخص کا فطرہ کسی اور پر واجب ہو تو خود اس شخص کو فطرہ دینا واجب نہیں ہے۔

 

* فطرہ الگ کرنے کے بعد اسے اپنی استعمال میں لاکر کوئی اور مال اس کی جگہ نہیں دے سکتے ہیں۔<ref>بنی‌ہاشمی خمینی، توضیح‌المسائل مراجع، 1381، ج2، ص174-183</ref>