"آمنہ بنت وہب سلام اللہ علیہا" کے نسخوں کے درمیان فرق

| تاریخ پیدائش      =23 سال قبل از [[عام الفیل]]، 46 سال قبل [[ہجرت]]، 63 سال قبل [[بعثت]]

آمنہ سے شادی کے چند روز بعد عبداللہ آمنہ کے ہمراہ تجارتی سفر پر گئے جس سے واپسی کے دوران [[یثرب]] میں ان کی وفات ہوئی۔<ref> زرقانی، شرح المواہب اللدنیۃ، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۰۷-۲۰۶.</ref> عبداللہ نے قربانی کے واقعے کے ایک سال بعد آمنہ سے شادی کی تھی۔<ref> یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۹.</ref>[[عبدالمطلب]] نے نذر کی تھی کہ اگر خدا نے انہیں دس بیٹے عطا کیا تو دسویں کو خدا کی راہ میں قربان کرینگے لیکن آخر کار عبداللہ کی جگہ اونٹ کی قربانی دے کر عبدالمطب نے اپنی منت پوری کی۔<ref>ابن ہشام، السیرۃ النبویۃ، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۱۵۱-۱۵۵.</ref> جبکہ بعض دیگر تاریخی [[روایات]] کے مطابق عبد اللہ کی وفات رسول خدا کی ولادت کے کچھ عرصہ بعد ہوئی ہے۔<ref> دیکھیں: آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۴۱.</ref>

آمنہ نے رسول خدا کی ولادت کے بعد انہیں [[حلیمہ سعدیہ]] کے حوالے کیا۔<ref> ابن ہشام، السیرۃ النبویۃ، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۳.</ref> شیعہ مکتب میں مشہور قول کی بنا پر [[17 ربیع الاول]] [[عام الفیل]]، کو آمنہ کے ہاں  پیامبرؐ کی ولادت ہوئی جبکہ [[اہل سنت]] کے نزدیک آپ کی ولادت [[12 ربیع الاول]] کو ہوئی۔<ref> نگاہ کنید بہ: آیتی، تاریخ پیامبر اسلام، ۱۳۷۸ش، ص۴۳.</ref> ابن ہشام (متوفی 213 یا 218 ھ) کی [[السیرۃ النبویۃ لابن ہشام|السیرۃ النبویہ]] کے مطابق چونکہ حضرت  محمد [[یتیم]] تھے اور کوئی ان کی سرپرستی قبول نہیں کر رہا تھا۔ اسی وجہ سے حلیمہ نے بھی شروع میں اس سے عذر خواہی کی لیکن جب اسے کوئی اور بچہ نہیں ملا تو رسول اللہ کو قبول کیا۔<ref> ابن ہشام، السیرۃ النبویۃ، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۱۶۲-۱۶۳.</ref> حلیمہ دو سال کے بعد رسول اللہ کو آمنہ کے پاس لائی اور آپ ؐ سے برکات کے آثار کے مشاہدہ کی بنا پر حضرت آمنہ سے کچھ عرصہ اور اپنے پاس رکھنے کی درخواست کی۔<ref> ابن ہشام، السیرۃ النبویۃ، ۱۳۷۵ق، ج۱، ص۱۶۴-۱۶۳</ref> یوں آمنہ نے عام الفیل کے چھٹے سال اور دو دن اپنے پاس رکھنے کے بعد حضور اکرمؐ کو آپ کی والدہ آمنہ کے حوالے کیا۔<ref> ابن عبد البر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹.</ref>

حضرت آمنہ [[عام الفیل]] کے ساتویں سال اپنے بیٹے رسول اکرم (صلی اللہ علیہ و آلہ) کو ان کے والد کی قبر کی زیارت اور [[عبداللہ بن عبدالمطلب]] کے بنی نجار کے رشتے داروں سے ملاقات کیلئے [[مدینہ]] لے گئیں۔ مشہور قول کی بنا پر مدینہ سے واپسی کے دوران [[ابواء]] کے مقام پر حضرت آمنہ اس دنیا سے رخصت ہوئیں<ref> دیکھیں: ابن عبد البر، الاستیعاب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۰.</ref> اور وہیں دفن ہوئیں۔<ref> مقریزی، امتاع الاسماع، ۱۴۲۰ ق، ج۱، ص۱۳.</ref> ایک قول کے مطابق مکہ میں وفات کے بعد شعب دُب ([[قبرستان معلاۃ]]) میں مدفون ہیں۔ ابن اثیر اسے زیادہ صحیح سمجھتا ہے۔<ref> ابن اثیر، اسد الغابہ، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۲.</ref> تیسری صدی ہجری کا مؤرخ [[یعقوبی]] نے وفات کے وقت آپ کی عمر 30 برس ذکر کی ہے۔<ref> یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، دار صادر، ج۲، ص۱۰.</ref>

محمد بن عمر واقدی (متوفا 207 یا 209 ھ) کے مطابق [[قریش]] نے [[جنگ بدر|بدر]] کے اپنے مقتولوں کی خونخواہی میں مدینہ کا ارادہ کیا تو ابوا کے مقام پر پہنچ کر ان کے ایک گروہ نے آمنہ کی نبش قبر کا ارادہ کیا لیکن [[ابوسفیان]] کے دیگر بزرگوں سے مشورے کے بعد اس کام سے ہاتھ کھینچ لیا۔<ref> واقدی، المغازی، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۲۰۶.</ref> رسول اکرم ابواء میں اپنی والدہ کی قبر کی [[زیارت]] کرتے تھے۔<ref> محدث قمی، سفینۃ البحار، ۱۴۱۴ق، ج۱، ص۱۷۱.</ref> ان واقعات میں سے ایک واقعہ [[حدیبیہ]] کا ہے جس کے موقع پر اپنی والدہ کی قبر پر آپ کا حاضر ہونا اور گریہ کرنا نقل ہوا ہے۔<ref> ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹۴.</ref>

دوسری جانب مکہ میں [[قبرستان حجون]] میں ان سے منسوب ایک قبر ہے۔<ref> کردی، التاریخ التقویم، ج۱، ص۷۴: بنقل از [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7863 جعفریان، آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ۱۳۸۲ش، ص۳۹۲.]</ref> نیز تاریخی روایات میں مکہ کے راستے میں بھی ایک قبر کی طرف اشارہ ہے لیکن اہل سنت عالم ابن سعد اسے درست نہیں سمجھتا ہے۔<ref> ابن سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۹۴.</ref> کہا گیا ہے کہ حکومت عثمانی کے دور میں مکہ کے راستے میں موجود اور ابواء میں موجود قبریں [[بقعہ]] پر مشتمل تھیں مگر اسے بعد میں خراب کر دیا گیا۔<ref> کردی، التاریخ التقویم، ج۱، ص۷۴: بنقل از [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/7863 جعفریان، آثار اسلامی مکہ و مدینہ، ۱۳۸۲ش، ص۳۹۲.]</ref>