گمنام صارف
"نبوت" کے نسخوں کے درمیان فرق
م
←براہمہ کا شبہ
imported>Mabbassi م (←فرق) |
imported>Mabbassi م (←براہمہ کا شبہ) |
||
| سطر 62: | سطر 62: | ||
#طاغوت سےانسان کی آزادی اور دوسرے انسانوں کے ظلم و ستم اور زیر تسلط آنے سے روکنا۔<ref>کلینی ، اصول کافی، ج8 ص 386۔</ref><ref>طباطبائی ، المیزان فی تفسیر القرآن ج12 ص243۔</ref> | #طاغوت سےانسان کی آزادی اور دوسرے انسانوں کے ظلم و ستم اور زیر تسلط آنے سے روکنا۔<ref>کلینی ، اصول کافی، ج8 ص 386۔</ref><ref>طباطبائی ، المیزان فی تفسیر القرآن ج12 ص243۔</ref> | ||
===براہمہ کا شبہ=== | ===براہمہ کا شبہ=== | ||
کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ خدا کی شناخت اور وحی کو حاصل کرنے کیلئے نبوت اور بعثت انبیاء کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ انسان عقل کے سہارے راہ سعادت اور شناخت توحید اور اس پر عمل پیرا ہو سکتا ہے ۔زمانۂ قدیم سے براہمہ<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب ج19، ص157۔</ref> ، صابئین ، تناسخیہ<ref>جرجانی، شرح المواقفج 8 ص234۔</ref>، سمنیہ<ref>تفاتازانی،شرح العقائد النسفیہ ص85۔</ref> اور موجودہ دور کے دوئیستی ان میں سے ہیں۔ انکے علاوہ مسلمانوں میں سے احمد بن سرخی اور قطب الدین راوندی کی طرف بھی اس عقیدے کی نسبت دی گئی ہے<ref>فاخوری اور خلیل الجرء، تاریخ فلسفہ در جہان اسلام ص343۔</ref>۔ | کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ خدا کی شناخت اور وحی کو حاصل کرنے کیلئے نبوت اور بعثت انبیاء کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ انسان عقل کے سہارے راہ سعادت اور شناخت [[توحید]] اور اس پر عمل پیرا ہو سکتا ہے ۔زمانۂ قدیم سے براہمہ<ref>فخر رازی، مفاتیح الغیب ج19، ص157۔</ref> ، صابئین ، تناسخیہ<ref>جرجانی، شرح المواقفج 8 ص234۔</ref>، سمنیہ<ref>تفاتازانی،شرح العقائد النسفیہ ص85۔</ref> اور موجودہ دور کے دوئیستی ان میں سے ہیں۔ انکے علاوہ مسلمانوں میں سے احمد بن سرخی اور قطب الدین راوندی کی طرف بھی اس عقیدے کی نسبت دی گئی ہے<ref>فاخوری اور خلیل الجرء، تاریخ فلسفہ در جہان اسلام ص343۔</ref>۔ | ||
====اعتراض اور جواب ==== | ====اعتراض اور جواب ==== | ||
اپنے اس اعتقاد کیلئے ان گروہوں نے چند دلائل پیش کئے ہیں ۔انکا اہم ترین استدلال یہ ہے:- | اپنے اس اعتقاد کیلئے ان گروہوں نے چند دلائل پیش کئے ہیں ۔انکا اہم ترین استدلال یہ ہے:- | ||