"سماع حدیث" کے نسخوں کے درمیان فرق

سماع حدیث (ماخذ دیکھیں)

نسخہ بمطابق 16:24، 27 نومبر 2024ء

893 بائٹ کا ازالہ ، 27 نومبر

کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں

بصریویکی متن

Hakimi

confirmed، movedable، protected، منتظمین، templateeditor

9,194

ترامیم

@@ سطر 8: / سطر 8: @@
 مامقانی کے نزدیک حدیث سننے کی بہترین قسم پہلا طریقہ ہے (راوی استاد سے روایت سنتا ہے اور اسی مجلس میں لکھتا ہے) کیونکہ یہ طریقہ بھولنے اور غلط لکھنے جیسی آفات سے محفوظ رہتا ہے۔ انہوں نے بقیہ مراحل کو بالترتیب اگلے مرتبے میں رکھا ہے۔<ref>مامقانی، مقباس الہدایۃ فی علم الدرایۃ، 1411ق، ج3، ص68</ref>
- بعد از آن، لفظ «حَدَّثَنی یا حَدَّثَنا» می‌باشد کہ بیانگر شنیدن از شیخ است.<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص233؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284.</ref> آنہا واژہ‌گان «أَخبَرَنی، أَخبَرَنا»، «أَنبَأَنی، أَنبَأَنا»،<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص235-236؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284-290</ref> «قال لَنا»، «ذَکَرَ لَنا» و «قالَ فُلانٌ» را بہ ترتیب در مراتب بعدی نقل روایت در این شیوہ معرفی کردہ‌اند.<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص235-236</ref>
-اہل سنت ماہر حدیث، [[سیوطی]] کے مطابق، اس طرح راوی «حَدَّثَنا»، «أَخبَرَنا»، «أَنبَأَنا»، «سَمِعتُ فلاناً»، «قال لَنا» و «ذَکَرَ لَنا» کے الفاظ استعمال کر سکتا ہے۔<ref>سیوطی، تدریب الراوی فی شرح تقریب النواوی، 1420ق، ص235.</ref>شیعہ رجالی [[شہید ثانی]] اور [[اہل سنت و الجماعت|اہل سنت]] رجالی خطیب بغدادی نے «سَمِعتُ» کے لفظ سے بیان کرنے کو سنی ہوئی حدیث بیان کرنے کا بہترین طریقہ قرار دیا ہے؛ کیونکہ شاگرد نے استاد سے بلاواسطہ حدیث سن لیا ہے۔<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص232-233؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284.</ref> اس کے بعد لفظ "حَدَّثَنی" یا "حَدَّثَنا" کا لفظ ہے جو شیخ سے سننے پر دلالت کرتا ہے۔<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص233؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284.</ref> انہوں نے «أَخبَرَنی، أَخبَرَنا»، «أَنبَأَنی، أَنبَأَنا»،<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص235-236؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284-290</ref> «قال لَنا»، «ذَکَرَ لَنا» و «قالَ فُلانٌ» کو اس کے بعد والے مرتبے میں بالترتیب ذکر کیا ہے۔<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص235-236</ref>
+اہل سنت کے ماہرِ حدیث، [[سیوطی]] کے مطابق، اس طرح راوی «حَدَّثَنا»، «أَخبَرَنا»، «أَنبَأَنا»، «سَمِعتُ فلاناً»، «قال لَنا» و «ذَکَرَ لَنا» کے الفاظ استعمال کر سکتا ہے۔<ref>سیوطی، تدریب الراوی فی شرح تقریب النواوی، 1420ق، ص235.</ref>شیعہ رجالی [[شہید ثانی]] اور [[اہل سنت و الجماعت|اہل سنت]] رجالی خطیب بغدادی نے «سَمِعتُ» کے لفظ سے بیان کرنے کو سنی ہوئی حدیث بیان کرنے کا بہترین طریقہ قرار دیا ہے؛ کیونکہ شاگرد نے استاد سے بلاواسطہ حدیث سن لیا ہے۔<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص232-233؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284.</ref> اس کے بعد لفظ "حَدَّثَنی" یا "حَدَّثَنا" کا لفظ ہے جو شیخ سے سننے پر دلالت کرتا ہے۔<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص233؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284.</ref> انہوں نے «أَخبَرَنی، أَخبَرَنا»، «أَنبَأَنی، أَنبَأَنا»،<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص235-236؛ خطیب بغدادی، الکفایۃ فی علم الروایۃ، 1357ق، ص284-290</ref> «قال لَنا»، «ذَکَرَ لَنا» و «قالَ فُلانٌ» کو اس کے بعد والے مرتبے میں بالترتیب ذکر کیا ہے۔<ref>شہید ثانی، الرعایۃ فی علم الدرایۃ، 1408ق، ص235-236</ref>
 ==حوالہ جات==