"تسلیۃ المجالس و زینۃ المجالس(کتاب)" کے نسخوں کے درمیان فرق

اس کتاب کے مقدمے میں مصنف کے بقول ان دس مجالس کو مرتب کرنے میں انہوں نے فارسی زبان میں تحریر کردہ کتاب [[روضۃ الشہداء]] کی پیروی کرتے ہوئے اس کے طرز پر تحریر کی ہے۔ اس کے باوجود ایسا لگتا ہے کہ مؤلف نے اپنی کتاب میں روضۃ الشہداء اور اس قسم کے کتابوں سے کوئی خاص مطالب ذکر نہیں کیا ہے بلکہ اس کتاب کے مطالب کو زیادہ تر قدیمی اور معتبر مآخذ اور منابع سے نقل کیا ہے چنانچہ بعض جگہوں پر [[ابومخنف]] اور [[حمید بن مسلم]] اور بعض جگہوں پر متأخرین جیسے [[مقتل خوارزمی]] اور [[لہوف]] وغیرہ سے مطالب نقل کیا ہے۔<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/10294 تسلیۃ المجالس و زینۃ المجالس]، کتابخانہ دیجیتال نور۔</ref> معاصر تاریخی محقق [[مصطفی صادقی کاشانی|صادقی کاشانی]] کے مطابق یہ کتاب، لہوف کے بعد پہلا منبع ہے جسے لہوف کی طرف حوالہ دیتے ہوئے تحریر کی گئی ہے۔<ref>صادقی کاشانی، تصحیح و منبع‌شناسی کتاب الملہوف، 1399ہجری شمسی، ص24۔</ref>

ان تمام باتوں کے باوجود مؤلف نے اپنے مطالب کو اپنے سے پہلے موجود متعدد منابع سے سے نقل کیا ہے اور بعض موارد میں منابع کے نام کی تصریح کی ہے جبکہ بعض اوقات سلسہ اسناد کو ذکر کیا ہے۔ اس کتاب کے محقق نے کتاب کے منابع کو تفصیل کے ساتھ استخراج کیا ہے۔ حائری نے روضۃ الشہداء کی متابعت کرنے کے ذریعے اپنی کتاب کو فصاحت و بلاغت اور بہتر سجع سے آراستہ کیا ہے۔<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/10294 تسلیۃ المجالس و زینۃ المجالس]، کتابخانہ دیجیتال نور۔</ref>