"امام مہدی کی طولانی عمر" کے نسخوں کے درمیان فرق

'''امام مہدیؑ کی طولانی عمر''' کا مطلب یہ ہے کہ امام مہدیؑ سنہ 255 ہجری سے اپنے ظہور تک زندہ ہونا، امامیہ عقائد میں سے ایک ہے۔ آپ کی عمر 1446ھ تک 1190 سال سے زیادہ ہے۔ ابن تیمیہ اور ناصر القفاری جیسے امامیہ مخالفین ایسی زندگی کو نا ممکن سمجھتے ہوئے اسے امام مہدیؑ کی ولادت کے انکار کی دستاویز سمجھتے ہیں۔

علمائے امامیہ غیر معمولی لمبی عمر کے امکان کو عقلی طور پر ممکن سمجھتے ہیں اور اس بات کو ثابت کرنے کے لیے وہ حضرت نوح، حضرت خضر اور حضرت عیسیٰ کی لمبی عمر کا حوالہ دیتے ہیں۔ نیز آپؑ کی طویل زندگی کو ثابت کرنے کے لئے طویل عمر والے لوگوں کی تاریخی مثالیں، امام مہدی کی طویل عمر کو ظاہر کرنے والی روایات اور تجربی اور سائنسی اعتبار سے لمبی عمر کے امکان سے استناد کرتے ہیں۔

امام مہدی علیہ السلام کی طویل عمر کے بارے میں کئی کتابیں لکھی گئی ہیں۔ ان میں [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] کی کتاب [[البرہان علی صحۃ طول عمر الامام صاحب الزمان (کتاب)|البرہان علی صحّۃ طول عمر الامام صاحب الزمان]] ہے جو 427ھ میں لکھی گئی ہے۔ نیز 370 ہجری کے بعد لکھی گئی بعض روایتی کتابوں میں ایک حصہ اس مسئلہ کے لیے مختص ہوا ہے۔

==اہمیت اور تاریخچہ ==

امام مہدی علیہ السلام کی لمبی عمر کا مطلب یہ ہے کہ ان کی زندگی ان کی ولادت (255 ہجری) کے بعد سے ان کے ظہور تک جاری ہے اور یہ امامیہ<ref>رضوانی، تولد حضرت مہدی، 1386ش، ص60-61؛ برای نمونہ نگاہ کنید بہ: کلینی، الکافی، 1407ق، ج1، ص514؛ شیخ مفید، الارشاد، 1372ش، ج2، ص339؛ شیخ طوسی، الغیبۃ، 1425ق، ص419؛ طبرسی، اعلام الوری، 1390ق، ص418؛ اربلی، کشف الغمہ، 1381ق، ج2، ص437؛ علامہ مجلسی، بحار الأنوار، 1403ق، ج51، ص2۔</ref> اور بعض اہل سنت علماء<ref>العمیدی، المہدی المنتظر فی الفکر الاسلامی، 1425ق، ص136-141؛ محمود، ولادۃ الامام المہدی فی کتب الفریقین، 1390ش، ص357-402؛ برای نمونہ نگاہ کنید بہ: نصیبی شافعی، مطالب السؤول، 1419ق، ص311-319؛ ابن جوزی، تذکرۃ الخواص، 1426ق، ج2، ص506-507؛ گنجی شافعی، البیان، 1404ق،  ص521؛ حمویی جوینی، فرائد السمطین، 1400ق، ج2، ص134. </ref>کے عقائد میں سے ایک ہے۔ اس بنا پر امام مہدی علیہ السلام کی عمر سنہ 255 ہجری سے سنہ 1446 ہجری تک 1190 سال سے زیادہ ہوگی۔

امامیہ کی نظر میں غیر معمولی عمر ممکن ہے اور اس کی مثالیں بھی موجود ہیں۔<ref>زینلی، «امام  مہدی(ع) و طول عمر (پیشینہ و دلا ئل)»، ص222-223۔</ref> تاہم [[ابن تیمیہ حرانی|ابن تیمیہ حَرّانی]] (متوفی: [[سنہ 728 ہجری|728ھ]]) <ref>ابن تیمیہ حرَانی، منہاج السنۃ النبویۃ، 1406ق، ص91-94۔</ref> اور [[ناصر القفاری]].<ref>قفاری، أصول مذہب الشیعۃ، 1414ق، ج2، ص866۔</ref> جیسے امامیہ کے مخالفین نے اس طرح کی طویل زندگی کو نہ فقط ناممکن اور بعید سمجھا ہے بلکہ اسے امام مہدیؑ کی ولادت کے انکار کی دستاویز قرار دیا ہے۔

تحقیقات کے مطابق امام مہدی علیہ السلام کی لمبی عمر کا مسئلہ سنہ 370 ہجری کے بعد امامیہ میں مہدیت سے متعلق کتابوں میں دیکھا گیا ہے۔ اس تاریخ سے پہلے کی کتابوں جیسے [[بصائر الدرجات (کتاب)|بصائر الدرجات]]،  [[الکافی (کتاب)|الکافی]] اور [[کتاب الغیبۃ (نعمانی)|الغیبۃ نُعمانی]] میں یہ بات ذکر نہیں ہے کیونکہ یہ ایک معمول کی بات تھی۔<ref>زینلی، «امام  مہدی(ع) و طول عمر (پیشینہ و دلا ئل)»، ص223۔</ref> پہلی کتاب جس نے اس مسئلہ پر ایک باب مختص کیا وہ شیخ صدوق (وفات: 381ھ) کی [[کمال الدین و تمام النعمۃ (کتاب)|کمال الدین و تمام النعمۃ]] سمجھی گئی ہے۔<ref>زینلی، «امام  مہدی(ع) و طول عمر (پیشینہ و دلا ئل)»، ص224۔</ref>

عقلی دلیل کے مطابق غیر معمولی لمبی عمر ناممکن نہیں ہے، اور چونکہ اللہ تعالی قادر اور عالم ہے، اگر وہ چاہے تو لمبی عمر دے سکتا ہے.<ref>خواجہ نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، 1405ق، ص433؛ علامہ حلی، مناہج الیقین، 1415ق، ص482۔</ref> [[سید محمدباقر صدر|محمدباقر صدر]] (متوفی: 1400 ہجری) کا کہنا ہے کہ کوئی مسئلہ معجزہ یا کسی اور وجہ سے غیر معمولی ہو تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ ممکن نہ ہو۔<ref>صدر، بحث حول المہدی(عج)،  1417ق، ص53-56۔</ref> شیعہ فلسفی [[عبد اللہ جوادی آملی]] (پیدائش: 1312) کا خیال ہے کہ اگر انسان کی روح ترقی کرے تو وہ کمال کے مدارج کو پہنچتا ہے جس کے ذریعے عالَم مادہ اور اپنے بدن میں تصرف کرتا ہے اور اس میں مادی زندگی کے شرائط کو برقرار رکھ سکتا ہے۔<ref>جوادی آملی، عصارہ خلقت، 1390ش، ص24۔</ref>

سورہ عنکبوت کی آیت نمبر 14 میں حضرت نوحؑ کی 950 سالہ نبوت کا کا تذکرہ امامیہ علماء کی طرف سے لمبی عمر کے امکان کے حوالے سے پیش کی جانے والی قرآنی دستاویزات میں سے ایک ہے۔<ref>ملاحظہ کریں: شیخ مفید، المسائل العشر، 1426ق، ص93؛ طبرسی، اعلام الوری، دارالکتب الاسلامیۃ، ص472؛ ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، 1406ق، ص191؛ فیض کاشانی، علم الیقین، 1377ش، ج2، ص966۔</ref>  

اسی طرح قرآن مجید کے مطابق حضرت خضر، حضرت موسیٰ کے دور تک زندہ تھے۔<ref>سورہ کہف، آیات 65-82۔</ref> شیخ مفید (متوفی: 413ھ) کے مطابق راویوں کے اجماع اور سیرت کے مطابق ان کی زندگی ابھی جاری ہے۔<ref>شیخ مفید، المسائل العشر، 1426ق، ص83۔</ref> [[علی بن عیسی اربلی|اِرْبلی]] (متوفی: 692ھ) سورہ نساء کی آیت نمبر 159 کا حوالہ دیتے ہوئے بتایا گیا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام اس وقت تک زندہ تھے۔<ref>اربلی، کشف الغمہ، 1381ق، ج2، ص489۔</ref>  

شیعہ مرجع تقلید اور مہدویت کے محقق لطف اللہ صافی گلپایگانی (وفات: 1400) کے مطابق، تمام الہامی مذاہب میں طویل عمر والے لوگوں کا وجود ایک مشترکہ عقیدہ ہے۔ مثال کے طور پر، تورات کے سِفر تکوین میں، اصحاح 5، آیات 5، 8،  11، 14، 17، 20، 27، 31 اور دیگر صورتوں میں، بعض انبیاء اور دیگر لوگوں کا ذکر کیا ہے جن کی عمریں بہت طویل تھیں۔<ref>صافی گلپایگانی، سلسلہ مباحث امامت و مہدویت، 1391ش، ج3، ص166-167۔</ref>

شیخ طوسی (متوفی: 460 ہجری) نے کتاب الغیبہ میں ایسی روایات کا تذکرہ کیا ہے جو امام مہدیؑ کی غیر معمولی لمبی عمر کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔<ref>شیخ طوسی، الغیبۃ، 1425ق، ص419-422۔</ref> اربلی نے کشف الغمہ میں حضرت الیاس حضرت عیسی اور حضرت خضر جیسے بعض انبیاء کی طویل عمر کے بارے میں موجود بعض روایات کو طویل عمر کے امکان کی دلیل کے طور پر ذکر کیا ہے اور پھر امام مہدیؑ کے ظہور تک کی زندگی پر مبنی روایات بیان کیا ہے۔<ref>اربلی، کشف الغمہ، 1381ق، ج2، ص489-519۔</ref> [[ابن میثم بحرانی|ابن میثم بحرانی]] متوفی 699ھ نے بھی انبیاء میں سے حضرت الیاس اور حضرت خضرؑ اور اشقیا میں سے سامری اور دجال کا زندہ ہونے کی طرف اشارہ کیا ہے اور ان کا کہنا ہے کہ اگر یہ لوگ زندہ رہ سکتے ہیں تو خدا کے ولی کی بھی لمبی عمر ہوسکتی ہے۔<ref>ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، 1406ق، ص192۔</ref> [[محمدمحسن فیض کاشانی|فیض کاشانی]] (وفات: 1091ھ) وہ امام مہدیؑ کی لمبی عمر کے بارے میں پیغمبر اکرمؐ اور ائمہؑ کی روایات کو متواتر سمجھتے ہیں۔<ref>فیض کاشانی، علم الیقین، 1377ش، ج2، ص965۔</ref>

سائنسی اعتبار سے موت کے لئے دلیل کی ضرورت ہے، زندگی کے تسلسل کے لیے نہیں۔ موت، زندگی کے شرائط کا فراہم نہ ہونا ہے۔ انسان بیماری اور بڑھاپے کے عوامل سے لاعلمی اور ناکافی معلومات کی وجہ سے ان پر قابو پانے کی صلاحیت نہیں رکھتا ہے اور مر جاتا ہے۔ اگر کسی کے پاس ان عوامل جیسے غذائیت، ماحولیات، جینٹیک وغیرہ کو کنٹرول کرنے کے لیے ضروری علم اور آلات موجود ہوں تو وہ بہت طویل اور ابدی زندگی بھی حاصل کر سکتا ہے۔<ref>صافی گلپایگانی، منتخب الأثر،  1380ش، ج2، ص276-282؛ صافی گلپایگانی، سلسلہ مباحث امامت و مہدویت، 1391ش، ج3، ص161-217؛ امینی، دادگستر جہان، 1380ش، ص175-201۔</ref>

[[شیخ صدوق]] نے اپنی [[کمال الدین و تمام النعمۃ (کتاب)|کتاب کمال الدین و تمام النعمۃ]] میں ایک باب مُعَمَّرین (طویل العمر لوگ) کے ساتھ مختص کیا ہے اور اس باب میں درجنوں لوگوں کے نام کیے ہیں۔ ان لوگوں میں 120 سے 3000 سال کی عمر تک کے لوگ ہیں۔ شیخ صدوق نے ان لوگوں کی روایت کو شیعہ کے ساتھ مخصوص نہیں سمجھا ہے اور ان کا خیال ہے کہ اس طرح کے لوگوں کے وجود کی تصدیق اہل سنت کی کتب میں بھی ہوئی ہے۔<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، 1395ق، ج2، ص552-576۔</ref>

انہوں نے ان مثالوں کو ذکر کرنے اور پیغمبر اکرمؐ کی ایک روایت ذکر کی ہے جس میں سابقہ امتوں کے واقعات امت اسلامیہ میں واقع ہونے کا ذکر ہوا ہے اور اس کے بعد ایسی عمر امام زمانہ کے لئے بھی ممکن سمجھا ہے۔<ref>شیخ صدوق، کمال الدین، 1395ق، ج2، ص576۔</ref> [[شیخ مفید]]،<ref>شیخ مفید، المسائل العشر، 1426ق، ص94-103۔</ref> [[محمد بن علی کراجکی|کراجکی]]<ref>کراجکی، کنز الفوائد، 1405ق، ج2، ص114۔</ref> (درگذشت: [[سال 449 ہجری قمری|449ق]])، [[شیخ طوسی]]،<ref>شیخ طوسی، الغیبۃ، 1425ق، ص113-126۔</ref> [[فضل بن حسن طبرسی|امین الاسلام طبرسی]]<ref>طبرسی، اعلام الوری، دارالکتب الاسلامیۃ، ص473-476۔</ref> (درگذشت: [[سال 548 ہجری قمری|548ق]])، [[خواجہ نصیرالدین طوسی|خواجہ نصیر طوسی]]<ref>خواجہ نصیرالدین طوسی، تلخیص المحصل، 1405ق، ص433۔</ref> (درگذشت: [[سال 672 ہجری قمری|672ق]])، [[ابن میثم بحرانی|ابن میثم بحرانی]]،<ref>ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، 1406ق، ص191۔</ref> [[علامہ حلی]] (درگذشت: [[سال 726 ہجری قمری|726ق]])،<ref>علامہ حلی، مناہج الیقین، 1415ق، ص482۔</ref> [[محمدباقر مجلسی|علامہ مجلسی]]<ref>علامہ مجلسی، بحار الأنوار، 1403ق، ج51، ص225-293۔</ref> (درگذشت: [[سال 1110 ہجری قمری|1110ق]])، لطف اللہ صافی گلپایگانی<ref>صافی گلپایگانی، منتخب الأثر،  1380ش، ج2، ص275-276۔</ref> و [[ابراہیم امینی نجف آبادی|ابراہیم امینی]]<ref>امینی، دادگستر جہان، 1380ش، ص201-202۔</ref> (درگذشت: 1399ش) وہ شیعہ علما ہیں جنہوں نے غیر معمولی طویل عمر کے امکان پر تاریخی دلائل پیش کیا ہے۔

*کتاب «[[البرہان علی صحۃ طول عمر الامام صاحب الزمان (کتاب)|البرہان علی صحّۃ طول عمر الامام صاحب الزمان]]» جس کے مؤلف شیخ مفید کے شاگرد اور شیعہ امامیہ متکلم [[محمد بن علی کراجکی|ابوالفتح کراجکی]] ہیں۔ آپ نے اس کتاب میں طویل عمر کے امکان پر عقلی اور نقلی دلائل، طویل عمر کا راز اور لمبی عمر کے بعض لوگوں کی تاریخ بیان کی ہے۔ یہ کتاب پہلی بار کنز الفوائد کے ایک حصے کے طور پر سنہ 1332 ہجری میں تبریز میں سنگی شکل میں منظر عام پر آگئی جسے گنجینہ معارف شیعہ امامیہ کے نام سے محمدباقر کمرہ ای نے فارسی زبان میں ترجمہ کیا۔<ref>آقا بزرگ تہرانی، الذّریعۃ، 1408ق، ج3، ص92؛ رفاعی، معجم ما کتب عن الرسول و أہل البیت(ع)، 1371ش، ج9، ص115؛ ری شہری، دانشنامہ امام مہدی(عج)، 1393ش، ج10، ص248۔</ref> اس کتاب کے مؤلف کے مطابق اس کتاب کی تدوین سنہ 427ھ بتائی گئی ہے۔<ref>کراجکی، کنزالفوائد، 1405ق، ج2، ص114۔</ref>