"آیت تطہیر" کے نسخوں کے درمیان فرق

یہ آیت '''آیت تطہیر''' کے عنوان سے مشہور ہے<ref>راضی، ص 7۔</ref> اور اس کا آغاز {{حدیث|'''إنما'''}} سے ہوا ہے جو علمائے لغت کی گواہی کے مطابق حصر کے لئے ہے اور آیت میں ارادۂ الہیہ کو صرف [[اہل بیت علیہم السلام|اہل بیت(ع)]] کے لئے محدود اور ان ہی میں منحصر کردیتی ہے۔ جار و مجرور {{حدیث|'''عنکم'''}} کو مفعولٌ بہ {{حدیث|'''الرجس'''}} پر مقدم کیا گیا اور {{حدیث|'''أهل البیت'''}} پر اعراب نصب اختصاص کا افادہ کرتا ہے جو اس تاکید و انحصار کو دوچند کر دیتا ہے۔

{{حدیث|'''لِیذهِبَ عَنکُم‌الرّجسَ'''}} کے فورا بعد {{حدیث|'''یطهّرکُم'''}} کے الفاظ پلیدی اور رجس کی دوری کے بعد طہارت و پاکیزگی پر تاکید ہے اور {{حدیث|'''تَطهِیراً'''}} مفعول مطلق ہے جو بذات خود ایک تاکید اور ہے طہارت و پاکیزگی پر۔

{{حدیث|'''الرِجسَ'''}} جو الف و لام جنس کے ساتھ آیا ہے، ہر قسم کی فکری اور عملی پلیدی ـ منجملہ [[شرک]]، [[کفر]]، [[نفاق]] اور جہل و گناہ ـ پر مشتمل ہے۔<ref>راضی، ص 7۔</ref>