"میر انیس" کے نسخوں کے درمیان فرق

انیس نے اپنی شاعری میں صرف واقعہ کربلا ہی بیان نہیں کیا بلکہ واقعہ کربلا کے بہادروں کے بارے میں بھی کہا اور ہر ایک کو خاص تشبیہ کے ساتھ بیان کیا ہے۔<ref>[https://www.karbobala.com/news/info/6157 شاعری که در یک شب ۱۵۷ بیت عاشورایی سرود]، کرب و بلا پایگاه تخصصی امام حسین علیه‌السلام</ref> اور واقعہ کربلا کےکرداروں اور ان ذوات مقدسہ کے احترام میں کمی کاستی کے بغیر مقامی رنگ میں انہیں پیش کرتے ہیں۔<ref> ریحانہ خاتون، «میر انیس کے کلام کے شعری محاسن»، انیس و دبیر حیات و خدمات:ص 343 تا 356۔</ref>

آپ ہمیشہ امام حسینؑ کے اصحاب کو شجاعت او ربہادری سے توصیف کرتا ہے۔<ref>[https://www.karbobala.com/news/info/6157 شاعری که در یک شب ۱۵۷ بیت عاشورایی سرود]، کرب و بلا پایگاه تخصصی امام حسین علیه‌السلام</ref> اپنے مرثیوں میں صرف عزاداری ہی نہیں بلکہ نماز، جہاد اور محبت اہلبیتؑ جیسی دینی تعلیمات کو بھی بیان کرتا ہے۔<ref>[https://www.karbobala.com/news/info/6157 شاعری که در یک شب ۱۵۷ بیت عاشورایی سرود]، کرب و بلا پایگاه تخصصی امام حسین علیه‌السلام</ref> مرثیوں میں عربی اور فارسی ادبی ترکییبات کو بھی بیان کیا ہے۔<ref>[https://www.karbobala.com/news/info/6157 شاعری که در یک شب ۱۵۷ بیت عاشورایی سرود]، کرب و بلا پایگاه تخصصی امام حسین علیه‌السلام</ref>آپ غیر مانوس اور غیر فصیح الفاظ کے استعمال سے گریز کرتا ہے۔<ref>ریحانہ خاتون، میر انیس کی کلام کی شعری محاسن، انیس و دبیر حیات و خدمات:ص ۳۴۳ تا ۳۵۶.</ref>  

شاعری کے اصولوں کی رعایت کے ساتھ ساتھ سادہ الفاظ کا انتخاب،تشبیہ و استعارے کا مناسب استعمال، منظر نگاری، لفظوں کا اختصار اور جزئیات پر نظر،غیر مانوس اور غیر فصیح الفاظ سے اجتناب اور واقعہ کربلا کو برصغیر کی ثقافت میں بیان کرناانیس کے کلام کے محاسن میں ذکر کئے گئے ہیں۔<ref> ریحانہ خاتون، «میر انیس کے کلام کے شعری محاسن»، انیس و دبیر حیات و خدمات:ص 343 تا 356۔</ref> ذیل کے شعر میں صندل اور مانگ کو برصغیر کے تہذیب سے لیتے ہوئے عربی ماحول کو اپنے معاشرے سے پیوست کرتے ہیں:

انیس نے کسی حکمران کی مدحت میں شعر نہیں کہا بلکہ اپنی اولاد کو بھی اس سے بچے رہنے کی تلقین کرتے ہیں۔<ref>فضل امام، انیس شخصت اور فن ص67–68</ref>

[[واقعہ کربلا]] کے کرداروں کی بڑی کمال کی تشبیہ دی ہے۔ اور [[ذوالجناح]] کے بارے میں کچھ یوں لکھتے ہیں:

تلوار کے بارے میں کچھ یوں لکھتے ہیں:

امام حسینؑ کے بارے میں یوں کہتے ہیں:

ایک اور مرثیہ '''«آج شبیرؑ پہ کیا عالمِ تنہائی ہے»''' جو زیادہ مشہور ہے اس میں عصر عاشورا امام حسینؑ کی تنہائی کو بیان کرتے ہوئے فرماتے ہیں:<ref>[https://www.rekhta.org/marsiya/aaj-shabbiir-pe-kyaa-aalam-e-tanhaaii-hai-meer-anees-marsiya?lang=ur آج شبیر پہ کیا عالم تنہائی ہے]، ریختہ ویب سائٹ۔</ref>

میر انیس کا شمار ان شعرا میں ہوتا ہے جنہوں نے رثائی شاعری کو معراج بخشا۔<ref> نکہت فاطمہ، [https://adbimiras.com/urdu-marsiya-nigari-mei-meer-anis-ka-darja-nikhat-fatima/ اردو مرثیہ نگاری میں میر انیس کا درجہ]، ادبی میراث ویب سائٹ۔</ref> میر انیس نے یہ ثابت کر دیا کہ شاعری صرف غزل میں نہیں بلکہ مرثیہ میں بھی کی جا سکتی ہے۔ انیس اردو شاعری میں سب سے زیادہ پڑھے جانے والے شعرا میں سے ایک ہیں۔<ref>[https://www.punjnud.com/authors/mir-babar-ali-anis میر ببر علی انیس]، پنجند ڈاٹ کام۔</ref>

انیس ایک خاندانی شاعر ہے جس کی کئی پشتوں سے شاعری چلتی آ رہی ہے۔<ref> سید مسعود حسن رضوی ادیب، انیسیات ص5 تا 12۔</ref> میر انیس کے پردادا میر ضاحک، دادا میر حسن، والد میر خلیق، دو چچے میر خلق اور میر مخلوق نیز دو بھائی انس اور مونس سب شاعر تھے۔<ref> سید مسعود حسن رضوی ادیب، انیسیات ص5 تا 12۔</ref> میرضحاک نے بہت ساری مثنویاں لکھیں۔<ref> سید مسعود حسن رضوی ادیب، انیسیات ص5 تا 12</ref> انیس کے دادا میر حسن، مثنوی کے مشہور شاعر تھے اور «مثنوی سحر البیان» کے مولف ہیں۔<ref>[https://archive.urdu.siasat.com/news/میر-ببر-علی-انیسؔ-اردو-کے-نام-آور-شاعر-و-939814/ میر ببر علی انیسؔ (اردو کے نام آور شاعر و مرثیہ نگار)]، سیاست ویب سائٹ۔</ref> آپ کے چچا «خلق» اور والد میرخلیق دونوں صاحبِ دیوان تھے۔<ref> سید مسعود حسن رضوی ادیب، انیسیات ص5 تا 12</ref> انیس کے والد نےشروع میں غزل کا دیوان کہہ ڈالا بعد میں مرثیہ گوئی کی طرف توجہ کی اور تا حیات اسی سے منسلک رہے۔<ref> سید مسعود حسن رضوی ادیب، انیسیات ص5 تا 12</ref>