"روزے کا کفارہ" کے نسخوں کے درمیان فرق

روزہ کا کفارہ اس صورت میں [[واجب]] ہوتا ہے کہ جب روزہ دار یہ جانتا ہو کہ وہ جو کام انجام دے رہا ہے وہ روزہ کو باطل کرتا ہے یعنی [[مبطلات روزہ]] میں سے ہے۔ بعض [[فقہا]] جیسے [[صاحب جواہر]] اور [[سید ابوالقاسم خوئی]] اس بات کے معتقد ہیں کہ مبطلات روزہ کو انجام دینے سے نہ صرف روزہ کی قضا بلکہ اس کا [[کفارہ]] بھی واجب ہو جاتا ہے۔ اس کے مقابلہ میں بعض فقہا کا نظریہ یہ ہے کہ مبطلات روزہ جیسے قے کرنا یا [[اذان]] صبح یا اذان مغرب کے اوقات کی غلط تشخیص، کفارہ کا سبب نہیں بنتے۔

فقہائے شیعہ کے نظریہ کے مطابق، اگر کوئی شخص [[حرام]] کام جیسے [[شراب]] پینے یا [[زنا]] کے ذریعہ اپنا روزہ باطل کرے تو اس پر دونوں کفارہ (دو ماہ کا روزہ اور ساٹھ فقیروں کو کھانا کھلانا) واجب ہو جاتا ہے۔ اس کے با وجود بعض فقہا ایسی صورت میں دونوں کفاروں کو جمع کرنے کو [[احتیاط مستحب]] اور بعض دیگر اسے [[احتیاط واجب]] سمجھتے ہیں۔  

بعض فقہا کا خیال ہے کہ اگر کوئی شخص اپنے روزہ کو حلال مبطلات کے ذریعہ جیسے کھانے اور پانی سے روزہ باطل کرتا ہے تو اسے روزے کے علاوہ کفارہ میں سے بھی ایک ادا کرنا ہوگا۔<ref> بہجت، جامع المسائل، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۹۔</ref> لیکن اگر حرام جیسے زنا یا شراب کے ذریعہ اپنے روزہ کو باطل کرتا ہے تو تینوں کفارے ادا کرنے ہونگے کہ جسے کفارہ جمع کہتے ہیں۔<ref> بہجت، جامع المسائل، ۱۴۲۶ق، ج۲، ص۲۹۔</ref> البتہ بعض مراجع کفارہ جمع کے انجام دینے کو احتیاط مستحب<ref> سیستانی، توضیح المسائل، ۱۳۹۳ش، ص۲۹۸-۲۹۹۔</ref> اور بعض دوسرے مراجع احتیاط واجب سمجھتے ہیں۔<ref> امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۴۔</ref>

* دو مہینے کے روزے رکھنا کہ جن میں 31 روزے مسلسل ہوں۔<ref> امام خمینی، توضیح المسائل‌، ۱۴۲۶ق، ص۳۴۷۔</ref>

* ایک غلام آزاد کرنا۔<ref> ابن بابویہ، مجموعۃ فتاوی ابن بابویہ، قم، ص۷۳۔</ref> البتہ آج کل غلام آزاد کرنا ممکن نہیں لہذا اس حکم کو ختم کر دیا گیا ہے۔<ref> مکارم، رسالۃ توضیح المسائل، ۱۴۲۹ق، ص۲۵۳۔</ref>

*ابن بابویہ، علی بن حسین، مجموعۃ فتاوی ابن بابویہ، جامع: عبدالرحیم بروجردی، محقق: علی‌ پناہ اشتہاردی‌، قم، بی‌نا، چاپ اول، بے‌تا۔