مندرجات کا رخ کریں

"جہاد ابتدائی" کے نسخوں کے درمیان فرق

کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
کوئی خلاصۂ ترمیم نہیں
سطر 1: سطر 1:
{{احکام}}
{{احکام}}
{{فقہی توصیفی مقالہ}}
{{فقہی توصیفی مقالہ}}
'''جہاد ابتدائی''' وہ [[جہاد]] ہوتا جس کا آغاز [[مسلمانوں]] کی طرف سے [[اسلام]] کو پھیلانے کے لئے کیا جاتا ہے۔ [[کفار]]، [[اہل کتاب]] کہ جو نہ تو ٹیکس دیتے ہیں اور نہ ہی اسلامی حکومت میں زندگی گزارنے کے قوانین کو قبول کرتے ہیں اور اہل بغی و محاربہ، یہ تین گروہ ہیں جن سے جہاد ابتدائی کے لئے کہا گیا ہے۔
'''جہاد ابتدائی'''، اس [[جہاد]] کو کہا جاتا ہے جس کا آغاز [[مسلمانوں]] کی طرف سے [[اسلام]] کو پھیلانے اور [[عدالت|عدل]] و [[انصاف]] کی بالادستی کے لئے [[کفار]] اور [[مشرکین]] کے خلاف کیا جاتا ہے۔


اکثر شیعہ فقہاء نے جہاد ابتدائی سے پہلے امام معصوم کی موجودگی، [[جہاد]] کے لئے مسلمانوں کی کافی طاقت اور آغاز جنگ سے پہلے کافروں کو اسلام کی دعوت کو جہاد ابتدائی کی شرائط میں سے جانا ہے لیکن بعض فقہاء نے جیسے [[شیخ مفید]]، [[سید ابوالقاسم خوئی]] اور محمد مؤمن نے جہاد ابتدائی کے لئے حضور معصوم کو شرط نہیں جانا ہے۔<br />
اکثر شیعہ فقہاء نے [[ائمہ معصومین علیہم السلام|امام معصوم]] کی موجودگی، [[جہاد]] کے لئے مسلمانوں کی کافی طاقت اور آغاز جنگ سے پہلے کافروں کو اسلام کی دعوت دینے کو جہاد ابتدائی کی شرائط میں سے جانا ہے لیکن بعض فقہاء جیسے [[شیخ مفید]] (۳۳۶ھ یا ۳۳۸ھ ـ۴۱۳ھ)، [[سید ابوالقاسم خویی|آیت اللہ خوئی]] (۱۲۷۸-۱۳۷۱شمسی)، [[سید علی حسینی خامنہ ای|رہبر معظم]] (پیدائیش ۱۳۱۸شمسی)، [[حسین علی منتظری]] (۱۳۰۱-۱۳۸۸شمسی) اور [[محمد مؤمن قمی|آیت اللہ مؤمن]] (۱۳۱۶-۱۳۹۷شمسی) نے جہاد ابتدائی کے لئے امام معصوم کی موجودگی کو شرط نہیں جانا ہے۔<br />
بعض فقہاء اور محققین کا خیال ہے کہ [[پیغمبر اکرمؐ]] اور [[ائمہؑ]] کے زمانے کی جنگیں دفاعی تھیں لیکن جہاد ابتدائی، [[قرآن]] و [[روایات]] کی بنیاد پر قابل اثبات نہیں ہے۔
بعض فقہاء اور محققین [[پیغمبر اکرمؐ]] اور [[ائمہؑ]] کے زمانے کی تمام جنگوں کو دفاعی قرار دیتے ہوئے جہاد ابتدائی کے منکر ہیں۔ جبکہ ان کے مقابلے میں [[محمد تقی مصباح یزدی |آیت اللہ مصباح یزدی]] اسلام کی تمام جنگوں کو دفاعی قرار دینے کا منشاء موجودہ دور کے تسلیم شدہ معیار اور اقدار کو صدر اسلام پر لاگو کرنا قرار دیتے ہیں۔<br>


مفسیرین نے  جہاد ابتدائی، عقیدے کی آزادی اور آیت {{قرآنی آیت|«لا اکراہ فی الدین»}} کے مابین تضاد کے شبہ کے جواب میں بیان کیا ہے کہ [[آیات جہاد]] کی روشنی میں کافروں اور [[مشرک|مشرکوں]] کو اسلام قبول کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا بلکہ یہ مظلوم کی مدد کرنے، جبر سے لڑنے اور [[مذہب]] کے آزادانہ انتخاب کے لئے زمینہ فراہم کرنے پر مشروط ہے۔
شیعہ علماء و مفسیرین نے  جہاد ابتدائی کا عقیدے کی آزادی اور آیت {{قرآنی آیت|«لا اکراہ فی الدین»}} کے ساتھ ضدیت کے شبہ کے جواب میں بیان کیا ہے کہ [[آیات جہاد]] کی روشنی میں کافروں اور [[مشرک|مشرکوں]] کو اسلام قبول کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا کیونکہ جہاد ابتدائی کا مقصد مظلومین کی حمایت، ظلم و جبر کا خاتمہ اور [[مذہب]] کے آزادانہ انتخاب کے لئے زمینہ فراہم کرنا ہے۔


==تعریف==
==تعریف==
confirmed، templateeditor
8,847

ترامیم