"قذف" کے نسخوں کے درمیان فرق

قذف کی سزا اسّی کوڑے ہے<ref>علامہ حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ھ، ج۳،‌ ص۵۴۷؛ شہید ثانی، الروضۃ البہیۃ، ۱۴۱۰ھ، ج۹، ص۱۸۸۔</ref>  جو دو [[عادل]] مردوں کی گواہی یا خود قاذف کے دو بار[[اقرار]] کر لینے سے ثابت ہوجاتی ہے۔<ref>طوسی، النہایۃ، ۱۴۰۰ھ، ص۷۲۶؛ علامہ حلی، قواعد الاحکام، ۱۴۱۳ھ، ج۳،‌ص۵۴۷۔</ref> اس حکم کی تین دلیلیں ہیں، پہلی دلیل آیت: {{قرآن کا متن|وَالَّذِينَ يَرْ‌مُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْ‌بَعَةِ شُهدَاءَ فَاجْلِدُوهمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهمْ شَهادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَـٰئِكَ همُ الْفَاسِقُونَ}}؛ اور جو لوگ پاکدامن عورتوں پر زنا کی تہمت لگائیں اور پھر چار گواہ پیش نہ کریں تو انہیں اسّی  کوڑے لگاؤ اور کبھی ان کی کوئی گواہی قبول نہ کرو اور یہ لوگ فاسق ہیں۔<ref>سورہ نور، آیہ ۴۔</ref> دوسری دلیل، [[روایات]] ہیں<ref>رجوع کیجئے:‌ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ھ، ج۷، ص۲۰۵-۲۰۹؛ حرعاملی، وسایل الشیعہ، ۱۴۰۹ھ، ج۲۸، ص۱۷۳-۲۰۸۔</ref> اور تیسری دلیل [[اجماع]] ہے<ref> بطور مثال رجوع کیجئے::‌ شہید ثانی، الروضۃ البہیۃ، ۱۴۱۰ھ، ج۹، ص۱۸۸؛ نجفی،‌ جواہر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴۱، ص۴۰۲۔</ref>  

اور اسی طرح اس شخص کی [[شہادت در دادگاہ|گواہی]] قبول نہیں کی جائے گی جو دوسرے کی طرف قذف کی نسبت دے لیکن وہ اسے ثابت نہ کرسکے، ۔<ref>نجفی،‌ جواہر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۴۱، ص۳۷۔</ref>