"شرائع الاسلام فی مسائل الحلال و الحرام (کتاب)" کے نسخوں کے درمیان فرق

محقق حلی (676-602ھ) کا تعلق شیعہ مشہور فقہا میں سے ہے آپ [[علامہ حلی]] کے ماموں اور استاد تھے۔<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۷.</ref> علامہ حلی نے آپ کو اپنے عصر کے سب سے بڑے فقیہ قرار دیا ہے۔<ref>امین، اعیان الشیعہ، ۱۴۰۳ھ، ج۴، ص۹۰؛ ج۴، ص۸۹.</ref> علامہ حلی کے علاوہ، [[ابن داوود حلی]]، علامہ حلی کے بیٹے [[فخرالمحققین]] اور علامہ حلی کے بھائی [[علی بن یوسف حلی]] بھی آپ کے شاگردوں میں شمار ہوتے ہیں۔<ref>امین، اعیان الشیعہ، ۱۴۰۳ھ، ج۴، ص۹۰؛ ج۴، ص۹۱-۹۲.</ref>

محقق حلی نے [[فقہ]]، [[اصول فقہ]] اور [[ علم کلام]] میں کتابیں لکھی ہیں جن میں المُختَصَرُ النّافِع (فقہ)، المُعتَبَر فی شرحِ المُختَصَر (فقہ)، نَہجُ الوُصول اِلىٰ مَعرفةِ عِلمِ الاُصول (اصول فقہ) اور المَسلَک فی اُصولِ الدّین (کلام)<ref>افندی، ریاض‌العلماء، ۱۴۳۱ق، ج۱، ص۱۰۵-۱۰۶؛ امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۹۰؛ ج۴، ص۹۲.</ref> شامل ہیں۔

کہا جاتا ہے کہ شرائع سے پہلے [[شیخ طوسی]] کی کتاب ''نہایہ'' دو صدیوں تک فقہ کے درسی نصاب میں رائج تھی لیکن شرائع کی تالیف کے بعد اس کو پذیرائی ملی اور نہایہ کی جگہ لے لی۔<ref>افراخته، «شرایع‌الاسلام»، ص۷۳۸.</ref>

[[آقابزرگ تہرانی]] کے بقول، شرائع، فقہی مباحث کو منظم طور پر پیش کرنے میں ایک بہترین فقہی کتاب ہے۔<ref>آقابزرگ تہرانی، الذریعہ، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۷-۴۸.</ref> یہ کتاب اپنے دور سے ہی [[فقیہ|فقہاء]] کی توجہ کا مرکز رہی ہے اور کئی صدیوں کے دوران زیر بحث اور حوزات علمیہ کے درسی متون میں سے ایک ہے۔<ref> آقا بزرگ طهرانی، الذریعہ، ج23، ص47</ref>۔<ref>امین، محسن، اعیان الشیعہ، ج4، ص90. ج9، ص160۔</ref>

مدرسی طباطبائی کا کہنا ہے کہ محقق نے شیعہ فقہ میں ایک منطقی نظم دیتے ہوئے انتشار سے نکال دیا ہے۔<ref>مدرسی طباطبایی، مقدمہ ای بر فقه شیعه، ۱۳۶۸ش، ص۵۴.</ref> شرائع الاسلام میں پہلی بار فقہی مسائل کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ جو عبادات، معاملات، عقود اور احکام کے نام سے جانے جاتے ہیں اور ان کے بعد والے فقہا سب نے ان کی پیروی کی ہے۔<ref> مدرسی طباطبایی، مقدمہ ای بر فقه شیعه، ۱۳۶۸ش، ص۲۱.</ref>

* بعض عربی اصطلاحات جیسے: «الاَوْلیٰ» (پسندیدہ نظریہ)، «الاَنسب» (جو زیادہ فقہی دلائل سے سازگار ہے) اور «الاَشهر» (زیادہ مشہور)، پہلی بار اس کتاب میں اپنا منتخب فتوا بیان کرنے کے لئے استعمال ہوا اور بعد کے فقہا نے ان کی پیروی کی۔<ref>افراختہ، «شرایع‌الاسلام»، ص۷۳۷-۷۳۸.</ref>

اگرچہ شرائع کی شرحیں اور اس پر بہت سارے حاشیے لکھے گئے ہیں۔<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۸-۴۹؛ امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۹۰..</ref> کچھ ترجمے اور خلاصے بھی تحریر ہوچکے ہیں۔ ''النّافِع فی مُختصر الشّرایع'' جو ''مختصرُالشرایع'' کے نام سے مشہور ہے کو محقق نے ہی لکھا ہے۔<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۹.</ref> اور اسی خلاصہ پر ایک شرح ''المعتبر فی شرحِ المختصر'' کے نام سے لکھا گیا ہے۔<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۴، ص۵۸.</ref>

[[محقق کرکی]]، [[سید محمد مہدی بحرالعلوم]]، [[شہید ثانی]] و [[جمال الدین خوانساری|جمال‌الدین خوانساری]] بھی ان فقہا میں سے ہیں جنہوں نے شرائع پر حاشیہ لکھا ہے۔<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۱۰۶-۱۰۸.</ref>

[[سید محسن امین]] کا کہنا ہے کہ شرائع الاسلام کے بہت سارے قلمی نسخے ہیں۔<ref>امین، اعیان‌الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۴، ص۹۰؛ ج۴، ص۹۰.</ref> ایران کے قلمی نسخوں کی فہرست والی کتاب میں 853 قلمی نسخے ایران کے رقم ہوئے ہیں۔<ref>درایتی، فهرستواره دستنوشته‌های ایران، ۱۳۸۹ش، ص۳۶۳-۳۸۹.</ref> ان میں سے بعض نسخے بہت پرانے ہیں؛ جن کو خود مصنف<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۴۸.</ref> یا ان کے معاصر مشہور فقہا جیسے علامہ حلی<ref>افراخته، «شرایع‌الاسلام»، ص۷۳۹.</ref> کے حضور پڑھے گئے ہیں۔

کتاب شرائع الاسلام، متعدد بار [[عراق]]، [[ایران]] ہندوستان اور مصر میں چھپ کر شائع ہوئی ہے۔ اور احتمال دیا جاتا ہے کہ سب سے قدیمی نسخہ 1255ھ کو کلکتہ میں چھپ گیا۔<ref>افراخته، «شرایع‌الاسلام»، ص۷۳۹.</ref>

* طباعت قاہرہ، سنہ 1376ھ۔<ref>آقابزرگ تهرانی، الذریعه، ۱۴۰۳ق، ج۱۳، ص۵۰.</ref>

* آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، بیروت، دارالاضواء، چاپ دوم، ۱۴۰۳ھ۔

* افراخته، محمدحسین، «شرایع‌الاسلام»، در دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دایرةالمعارف اسلامی، چاپ اول، ۱۳۹۸ہجری شمسی۔

* افندی، عبدالله، ریاض العلماء و حیاض الفضلاء، تحقیق احمد حسینی اشکوری، بیروت، مؤسسة التاریخ العربی، ۱۴۳۱ق/۲۰۱۰ء۔

* امین، سید محسن، اعیان‌الشیعه، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۳ھ۔

* انصاری قمی، ناصرالدین، «کتابشناسی شروح شرایع‌الاسلام»، میراث شهاب، شماره ۶۸و۶۹، ۱۳۹۱ہجری شمسی۔  

* درایتی، مصطفی، فهرستواره دستنوشته‌های ایران، تهران، کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی، ۱۳۸۹ہجری شمسی۔

* مدرسی طباطبایی، سیدحسین، مقدمه‌ای بر فقه شیعه (کلیات و کتابشناسی)، مشهد، بنیاد پژوهش‌های اسلامی، ۱۳۶۸ہجری شمسی۔